吳偉雄
農曆新年習俗常帶有「驅邪避凶」的文化想像，而年獸傳說可視為華人社會對邪惡與失控恐懼的敘事化表達。本文以年獸故事為切入點，對照舊約、第二聖殿時期猶太文獻與新約福音書對邪惡的理解與回應方式，指出聖經信仰拒絕宇宙對等二元論，強調邪惡不與上帝同等、亦不脫離上帝主權；並在新約中以基督的得勝作為關鍵轉向，使信徒不再以儀式性「驅邪」求平安，而是以悔改、信靠與盼望活在上帝的國已臨的現實中。¹
2026年2月號
吳偉雄
農曆新年習俗常帶有「驅邪避凶」的文化想像，而年獸傳說可視為華人社會對邪惡與失控恐懼的敘事化表達。本文以年獸故事為切入點，對照舊約、第二聖殿時期猶太文獻與新約福音書對邪惡的理解與回應方式，指出聖經信仰拒絕宇宙對等二元論，強調邪惡不與上帝同等、亦不脫離上帝主權；並在新約中以基督的得勝作為關鍵轉向，使信徒不再以儀式性「驅邪」求平安，而是以悔改、信靠與盼望活在上帝的國已臨的現實中。¹