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中國人對婚姻有一種負面說法,受了近代文學家錢鍾書的影響,他在《圍城》一書形容「婚姻好像一個圍城,外面的人想進去,裡面的人想出來。」他認為未結婚的人想盡辦法去追求,一旦有了婚姻,卻設法要逃出來,這是對婚姻的悲觀看法。

基督徒的婚姻是積極、進取、持久,是一條「愛情長跑」路。我嘗試以《雅歌》看看如何持守愛情長跑。《雅歌》不單喻意說明耶和華與以色列的關係、基督與教會的關係,透過描述夫妻男女的關係,瞭解上帝與人之間的愛。所羅門的《雅歌》(Song of Songs)是歌中之歌,講述所羅門王與書拉密女子的婚姻關係,是所羅門最好的詩歌,也是神為世人保留在《聖經》內,講及男女最親密的描述。

一、    愛的肯定(歌1:5-8):《雅歌》一開始展示一場婚宴,當時所羅門迎娶書拉密女子到宮中,將這女子帶進內室,用愛吸引她的情景。之後鏡頭一轉,女子在宮中單獨沈思,看著外面美好的景色,緬懷過往身世。「耶路撒冷的眾女子啊,我雖然黑,卻是秀美....不要因日頭把我曬黑了就輕看我。我同母的弟兄向我發怒,他們使我看守葡萄園;我自己的葡萄園卻沒有看守。」(歌1:5-6)書拉密女子進入宮殿,見到很多宮女及當時的氣氛,感懷自己只是田間工作的女子,皮膚被烈日曬得黝黑;同母的兄弟強逼她看守他們的葡萄園,自己的葡萄園卻荒廢無人看守,身世可憐,叫所羅門王不要因此輕看她。

  1. 知己知彼:夫妻同心長跑婚姻路,需要知己知彼、才能百戰百勝。個人的出身及背景不重要,卻要明白自己的身分。一般男人是行動型、事業型,所以男人一旦退休,便好像失去個人尊嚴,較難適應退休生活,甚至百病叢生。女性屬關係型、存在型,有兒女、親戚朋友等很多網絡關係,即使不用上班,仍有很多人在身邊。夫妻間要彼此認識,瞭解大家的強弱、缺欠與需要。

  2. 多欣賞、少批評;多接納、少強求:夫妻相處,要瞭解對方因背景而產生的自卑或憂鬱,然後用愛多鼓勵、多肯定、多欣賞、多接納,不要斤斤計較、批評或強求。夫妻間需要多說欣賞、祝福的話,有親密接觸及愛的表示。所羅門知道書拉密女子因為身世和膚色而產生患得患失的失落感,便給她肯定:「你這女子中極美麗」(歌1:8),不停以「你甚美麗」等說話來扶持、欣賞和稱讚她。我們也要多稱讚、多祝福配偶;平時多釋放愛意,多欣賞、用愛去肯定對方。

二、    愛的溝通(歌2:3-6):夫妻相處需要溝通,瞭解對方內心的想法和感受。溝通不是流於表面客套,更要坦誠開放。除了言語外,身體的表達方式包括表情、音調、姿勢,都是溝通的工具及藝術。

  1. 尋求溝通時間:溝通需要表達,英文諺語Impression without expression will lead to depression.一個好印象如果沒有表達出來,便會產生惡感。夫妻平常工作忙碌,大家需要刻意尋找溝通的時間,否則平時累積的怨憤不能抒發,便會產生矛盾和衝突。溝通時,需要學習聆聽,除了聽對方的說話內容,還要感受他的語調、態度的意思。
  2. 隨時釋放愛意:中國人較含蓄,常以老夫老妻作藉口,很少對配偶釋放愛意。外國人較豪放,喜歡擁抱,也把honey, honey掛在嘴邊表示親切。中國夫妻相敬如賓,「賓」字化成簡體則變成「宾」,就兵打來打去,如果是同音字則相敬如「冰」,那夫妻變成冷戰了。

在愛的溝通裏,需要互相欣賞,《雅歌》說:「我的良人在男子中,如同蘋果樹在樹林中,我歡歡喜坐在他的蔭下,嘗他果子的滋味,覺得甘甜…給我葡萄乾增補我力…快我心…。」(歌2:3–5)我們要在生活細節上學習溝通、學習聆聽、學習釋放愛意,將爆炸性的事情盡早解決。放工回家前先作預備,不要將工作的冤屈、抑鬱帶回家,在回家路上就開始禱告,將工作的愁煩冤鬱交給主,讓神的愛再次充滿,便開開心心帶着笑容回家。

三、    愛的應許(歌2:10–14):「我的佳偶,我的美人!起來,與我同往,雨中止住過去了。地上百花開放,百鳥鳴叫的時候已經來到;斑鳩的聲音在我們境內也聽見了。」(歌2:10–12)這裏形容冬天已過,狂風暴雨止息,大地回春,百花齊放。人生在種種考驗中,有時是嚴寒冬天,有很大的壓逼感;有時是狂風暴雨,如同困境沒有出路。但是神的應許永遠實在,祂應許冬天會過去,狂風暴雨會止息,大地回春,有新的景象。

夫妻關係總有困境,有時進入低谷,看不見天日,沒有出路,但是我們仍要把握神的應許「愛是永不止息」。神在《聖經》的應許中每句話都是真實,有許多書教人如何建立關係、如何溝通,我們不要單用人的方法走婚姻長路,卻要依靠從神而來的力量和應許,婚姻路才能成功。

《聖經》提到夫妻關係有張力、有難處。「要給我們擒拿狐狸,就是毀壞葡萄園的小狐狸,因為我們的葡萄正在開花。」(歌2:15)葡萄園花開盛放時,有一隻小狐狸挖一個洞進來,在園裏走來走去,毀壞葡萄園。當我們提到小狐狸,就聯想起狐狸精、外遇、包二奶。我在美國事奉時遇到一對夫婦,妻子發現丈夫到某城市與情人會面,便請求我、師母與她三人去揭發姦情,我們乘飛機到該城市,我很嚴厲對這位丈夫說:「若不下決心割斷不正常關係,婚姻便要完結!」靠着神的恩典,這位弟兄醒悟過來,經過輔導,重新建立家庭關係,夫婦二人忠心事奉主。

四、    愛的考驗(歌2:15、4:16):婚姻關係有時遇到考驗,小狐狸不一定代表第三者。任何事或人影響我們與神、與夫妻的關係,便要警覺、要醒悟,都是一隻狐狸,必須擒拿。例如上網瀏覽互聯網至凌晨、長時間打高爾夫球,不理會家庭,甚至影響事奉及夫妻關係,都是小狐狸。

「北風啊,興起!南風啊,吹來!吹在我的園內,使其中的香氣發出來。願我的良人進入自己園裏,吃他佳美的果子。」(歌四16)北風凜冽,南風翳悶;北風興起,南風吹來,人生有不同的體驗,有時環境平順,有時狂風暴雨,但是北風、南風都能令園中香氣發放,有基督的馨香。基督在我們裏面,令家庭充滿溫馨、充滿着愛,果子便生長出來。

五、    愛的委身(歌4:12–15):夫妻靠主應許,在愛裏有溝通、有肯定;但是又必須立志委身,彼此立約、彼此承諾。「我妹子,我新婦,乃是關鎖的園,禁閉的井,封閉的泉源。你園內所種的結了石榴,有佳美的果子,並鳳仙花與哪噠樹……。」(歌4:12)這裡說妹子好像關鎖的園,禁閉的井...都是形容女子潔身自守,保持貞操,結婚時才將她最好的獻給丈夫。重點是未結婚時保持貞操,結婚後仍要忠貞專一,要向配偶有愛的委身,承諾專一;又在神面前全情投入,全程走完婚姻長路。

六、    愛的創傷(歌5:2–8):婚姻長跑會有障礙、有創傷和爭執:「我身睡臥,我心卻醒。這是我良人的聲音,他敲門說:『我的妹子,我的佳偶,我的鴿子,我的完全人,求你給我開門,因我的頭滿了露水,我的頭髮被夜露滴濕。』」可能因為爭吵,妻子關上門,不讓丈夫內進,丈夫在外哀求,妻子卻回答:「我脫了衣裳,怎能再穿上呢?我洗了腳,怎能再玷污呢?」妻子硬心不開門,丈夫不停哀求;最後妻子動心起身開門,丈夫卻走了。

  1. 吵架是溝通:婚姻屆乎天堂與地獄、戰爭與和平間。吵架糾紛在現實生活中時常發生,惟視爭吵是增進感情、溝通方法之一;將負面溝通轉為正面,便可以增進感情。

  2. 吵架勿論勝負:吵架不可存心打垮對方,要守三個定律:

    1. )    善用「我」的信息:當我們說「你」,就是指着人說話,但三個指頭卻指向自己。「我」的信息是:「我覺得你最近時常遲歸」、「我覺得你不體貼」、「我覺得你對小孩子太兇」。將「你」轉為「我」,聲音會比較平和、不是攻擊,而是溝通。

    2. )    省察自己、勇於認錯:每次吵架,夫妻雙方都有責任,當有矛盾爭執,大家都要安靜省察,勇於主動認錯。

    3. )    控制情緒,溫柔回答:當自己面紅耳,說話大聲、速度急快時,便是情緒高漲,需要暫時中斷對話,出外散步,緩和氣氛;還要邊走邊禱告,將抑鬱苦悶交給神,然後才回來溫柔回答。

  3. 心境平和時,與配偶約法三章,日後若有爭執,要注意三點:1. 不翻舊帳,只處理當前問題。2. 制定界線,不作個人攻擊,例如不在兒女前爭吵。3. 不含怒到日落(弗4:26–27),要盡快處理問題。

七、    愛的堅貞(歌8:6–7)

《雅歌》第八章是對愛情的宣言及總結。「求你將我放在心上如印記,帶在你臂上如戳記;因為愛情如死之堅強,嫉恨如陰間之殘忍。所發的電光,是火焰的電光,是耶和華的烈焰。愛情,眾水不能息滅,大水也不能淹沒,若有人拿家中所有的財寶要換愛情,就全被藐視。」(歌8:6–7)

  1. 愛如死之堅:夫妻的愛堅固無比,只有死亡才能將關係解開。

  2. 愛如火之烈:夫妻間的嫉妬、醋意如火熖般烈怒。

  3. 愛如水之綿:愛情眾水不能熄滅,大水也不能淹沒。

  4. 愛如金之貴:愛情是恆久昂貴。

今日基督徒要高舉婚姻的價值與理想,建立夫妻關係,歌頌上帝永恆的愛。

有一首打油詩《太太沒有錯》這樣說:

「如果發現太太有錯,一定是我看錯;

如果我沒有看錯,一定是我做錯,才令太太犯錯;

如果是太太的錯,只要她不認錯,她就沒有錯;

如果太太不認錯,我還堅持她有錯,這是我的錯;

如果太太實在有錯,我要尊重她的錯,我才不會犯錯;

總之太太絕對不會錯,這句說話肯定沒有錯;

如果不相信太太肯定沒有錯,必鑄成大錯。」

我將這首詩改編成《夫妻相處說愛又說理》

「丈夫偶然會犯錯,如果發現丈夫犯錯,可能是他無心之錯;

若果丈夫真有錯,可能是別人犯錯,才令他有錯;

如果丈夫自己犯錯,只要他肯認錯,就該原諒他的錯;

如果丈夫已認錯,太太不要堅持他有錯;

總之太太原諒丈夫的錯,這句說話肯定沒有錯;否則會鑄成大錯。」


(作者為城北華人基督教會顧問牧師)

 

Last modified on 週一, 19 十一月 2018 11:46
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