再深一層思想的話，牧養的功能應該包含家長父母、祖父母、叔父伯母、弟兄姊妹。常言道：「育善
始於家」，基督教教育應該從家裡開始。身為父母就是一個小牧人，將天父所交托的兒女，好好牧養他們。如此類推，作祖父母、叔伯長輩亦有牧養的功能。每一次與後輩接觸時，可以用愛心及神所賜的智慧來牧養小羊。

教會若推行彼此牧養，互相關顧，就能發揮緊密的生命牧養。全職的牧者固然會盡責牧養群羊，弟兄姊妹亦可以牧養牧者，關愛牧者的身心靈需要，體諒牧者的家庭。弟兄姊妹更可以產生彼此牧養的功能，一方面可以減輕牧者的負擔，另一方面更可以建立一個愛的牧養體系，在教會中發揮愛的關顧，建立一個愛的網絡，愛網重重地互相緊扣一起，彼此守望相助。主耶穌基督是我們的大牧長，祂賜給教會
有好牧人，弟兄姊妹亦在自己的崗位上作個忠心的小牧人。

何為牧養？

一、認識的牧養

主耶穌說：「我是好牧人。我認識我的羊，我的羊也認識我。」（約10:14）首先要認識我們的小羊，不單認識他們的名字，更是要瞭解他們的需要。這意味著我們作主日學老師、小組組長、團契職員、作父母等，都需要花時間給我們的小羊。主日學教師除了預備我們所要教授的教材外，還需要個別關心主日學的學生。有時安排一些課外聚餐、郊遊、球類等活動，藉此增進友誼，彼此認識。小組長需要在小組以外有電話關顧、一起吃個午餐、或在家聚餐等活動。作父母需要安排時間與孩子一起郊遊、看電影、打保齡球等，藉著這些機會促進親子感情。

二、禱告的牧養

若要加深對群羊的認識，最好的方法之一就是為他們禱告。當主日學教師把學員帶到主的跟前，為他們禱告時，一方面對學員的認識加深，另一方面加深對他們的負擔。再者，尚未有具體的牧養行動前，禱告是牧靈至要緊的一環。當小組長經常具體地為組員禱告時，他實際上就是牧養著他們。人所能作的事情十分有限，但是藉著祈禱，讓上帝在他們身上作工，這是最有效的牧養方法。可惜，我們有時只注重外在的工作，而忽略內在的禱告事奉。主耶穌在繁忙的事奉，祂總是會退到曠野去禱告（可1:35-38，路5:15-16）。當聖靈提醒我們某一個人的時候，我們就要立時為他們禱告。當我們開車時，亦可以用心靈來禱告，為著有需要的人祈求。當我們在戶外散步時，我們都可以為身心靈有需要的弟兄姊妹代求。

三、愛心的牧養

牧養是一個心志，也是一個行動；一個電話的慰問、一個手機的訊息、一個電郵的關懷等，都可以振奮人心。有時我們需要捕捉關鍵的時刻，去牧養他人，當弟兄姊妹有需要時，譬如家人患病、孩子在學校被欺凌、孕婦生產、團友失戀、失業、失偶等處境，都是人生關鍵時刻，我們需要儘量即時去關顧他們。《聖經》說：「與喜樂的人要同樂，與哀哭的人要同哭」（羅12:15），這就是在人有需要的時刻產生牧養的功能。主耶穌說：「我赤身露體，你們給我穿。我病了，你們看顧我。我在監裡，你們來看我⋯我實在告訴你們，這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上，就是作在我身上了。」　（太25:36,40）

四、榜樣的牧養

主耶穌曾如此說：「我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式。這樣， 你們心裡就必得享安息。」（ 太11:29）我們要學習主耶穌的樣式，效法祂的榜樣。祂說：「我是好牧人，好牧人為羊捨命。」（約10:11）祂以身作則地顯明作為一個好牧人應有的心志表現，祂甘願為羊捨命。我們今天作主耶穌的小牧人也要有此心志，甘願放下自己的安逸環境，去到有需要的人群當中，以愛心去服侍他們。彼得如此說：「最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。」（彼前4:8）他又說：「務要牧養在你們中間神的群
羊，按著神旨意照管他們。不是出於勉強，乃是出於甘心；也不是因為貪財，乃是出於樂意；也不是轄制所託付你們的，乃是作群羊的榜樣。」（彼前5:2-3）

五、話語的牧養

神的話語是牧養的良言，我們需要有智慧的心，以神的話語來鼓勵別人。保羅說：「聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正，教導人學義，都是有益的。」（提後3:16）。舊約《詩篇》中亦指出：「耶和華的律法全備，能甦醒人心。耶和華的法度確定，能使愚人有智慧。耶和華的訓詞正直，能快活人的心。耶和華的命令清潔，能明亮人的眼目。」（詩19:7-8）

《箴言》同樣充滿智慧的言語，茲抄錄一些如下：
•「人因口所結的果子，必飽得美福；人手所做的，必為自己的報應」（12:14）
• 「說話浮躁的，如刀刺人；智慧人的舌頭，卻為醫人的良藥。」（12:18）
•「口吐真言，永遠堅立；舌說謊話，只存片時。」（12:19）
•「人心憂慮，屈而不伸；一句良言，使心歡樂。」（12:25）

六、生命的牧養

有時我們需要作一個「勉導」（Mentor），正如主耶穌在彼得一生中勸導他成長，祂呼召彼得：「來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。」（太4:19）祂斥責彼得：「耶穌轉過來，看著門徒，就責備彼得說：撒但，退我後邊去罷！因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。」（可8:33）祂挽回彼得：「主轉過身來，看彼得。彼得便想起主對他所說的話：今日雞叫以先，你要三次不認我。」（路22:61）祂召命彼得：「你餵養我的羊。」（約21:17）

有時我們要作一個門徒訓練者（Discipler），正如保羅帶領提摩太般，他看提摩太為兒子：「寫信給那因信主作我真兒子的提摩太⋯我兒提摩太啊，我照從前指著你的預言，將這命令交託你，叫你因此可以打那美好的仗，常存信心和無虧的良心。」（提前1:2,18-19a）他認定提摩太為同工：「與我同工的提摩太」（羅16:21）；他指出提摩太事奉的心志：「別人都求自己的事，並不求耶穌基督的事。但你們知道提摩太的明證，他興旺福音與我同勞，待我像兒子待父親一樣。」（腓2:21-22）他差遣提摩太：「提摩太剛才從你們那裡回來，將你們信心和愛心的好消息報給我們，又說你們常常記念我們，切切的想見我們，如同我們想見你們一樣。」（帖前3:6）

有時我們要作一個屬靈導師（Spiritual Director），正如巴拿巴般，他甘願與人一起走一段路，扶助他們
成長。巴拿巴看人是看他們的將來，而不是他們的現在和過去。他冒險推薦保羅給使徒們：「掃羅到了耶
路撒冷，想與門徒結交。他們卻都怕他，不信他是門徒。惟有巴拿巴接待他，領去見使徒，把他在路上怎
麼看見主，主怎麼向他說話，他在大馬色怎麼奉耶穌的名放膽傳道，都述說出來。」（徒9:26-27）巴拿巴將保羅引進事奉的團隊中：「這風聲傳到耶路撒冷教會人的耳中，他們就打發巴拿巴出去，走到安提阿為止。他到了那裡，看見神所賜的恩就歡喜，勸勉眾人，立定心志，恆久靠主。這巴拿巴原是個好人，被聖靈充滿，大有信心，於是有許多人歸服了主。他又往大數去找掃羅。」（徒11:22-25）巴拿巴將失敗的馬可帶出來，再次給他機會事奉神：「巴拿巴帶著馬可，坐船往居比路去。」（徒15:39）

結語

主耶穌說：「我來了，是要叫羊〔或作人〕得生命、並且得的更豐盛。」（約10:10）我們也要作主的
小牧人，去牧養主的群羊。我們既是主的小羊，亦是主的小牧人；有雙重的身份，亦有雙重的職份。既是主的小羊，就要緊緊跟隨大牧人的腳蹤；又是主的小牧人，就要效法主的樣式。彼得說：「到了牧
長顯現的時候，你們必得那永不衰殘的榮耀冠冕。」（彼前5:4）

（作者為城北華基教會顧問牧師）