生老病死是基本問題

人「生」在世，生存是最基本的問題，不過這還要顧及：生活質素、安全感、自我價值、情感建立、精神信仰的需求。解決生活上的需要，就是衣、食、住、行。許多人自小要面對贏在起跑線的競爭，先是學校教育，然後是就業、經濟、房屋等問題。對今日的年輕人來說，專職就業一點不容易；在動輒百萬樓房的大多巿或溫哥華，住屋更是大難題。至於銀行存款有多少，是否有物業，事業的晉升或前景，都讓人有幻得幻失，屬於安全感的範疇。在職場中的攀升追逐，其中牽涉名譽、地位、利益、得失，目的可能只是希望肯定自己的價值。

在人與人之間的交往中，情感的需求和建立，家庭是最穩妥的提供場所，這包括夫妻、兄弟手足情、長晚輩、姻親家族；繼而公司、教會、社會不同圈子的朋友。最後是每個人根本精神靈性的需求，可以是知識學問的追求，是文化藝術的探索，以及精神信仰的尋找，最終希望瞭解生命之源、世界之源、自我追尋：我從何來、我往何去？

每個人除了生存過活，更要面對「老」的問題，隨著日子流走，人會成長、體力衰退、美貌消逝。再來是「病」，無論年青與否，人會驟然被疾病籠罩，降低抵抗力、無力臥床，毫無辦法。病的根源在於退化，是自然界規律，應付的方法是適當運動。最後是「死」，每人都有一死，長短不一，最後停止呼吸，人生告一段落。

《詩篇》90篇清楚提到人生短暫，人人總有一死，這是不爭的事實。古希臘哲學家探討人生有限的問題，看見奇妙的宇宙，不禁思想宇宙來由，繼而想到人生意義，惟有神是永恆。第1至9節指出人生短暫，轉瞬飛逝，恰似南柯一夢；又像早上生長茂盛的草，晚上卻會枯乾，令人惋惜不已。人生雖然如斯短促，詩人摩西卻告訴我們，創造天地的神永恆長存，祂是人類世世代代的避難所。

「我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲，但其中所矜誇的，不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。」（10）古代醫療落後，70歲已是高齡，但今天80、90歲老人比比皆是。長壽是福氣，但是在耆老歲月中，沒有勞苦愁煩才真正是福。人常將注意力放在身體是否健康、衣食住行是否豐足、心境是否平安舒泰。摩西卻勸導我們將注意力從個人身上轉移到追求神的心意，才能獲得美滿豐盛的人生。

今天大多數人都以科學觀點解釋不能逃避的死亡問題，視死亡是身體自然功能的衰退，到達一個終點站。摩西詩人卻提出反問：是否明白人要面對死亡，正是神對世人罪惡和反叛而有的忿怒。人生焦點不在於我們有否享樂，卻在於如何討神喜悅，這是90篇下半部的主題：人生的出路！每個人都擁有相同的時間，人要怎麼數算和運用？我們現在花最多時間做的事，是否人生中最重要的事？以下這三個態度教我們過一個智慧的人生。

一、人生要過得實實在在

「 求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」（詩90：12）年老的摩西祈求神教導他和百姓如何數算自己的日子，目的讓他們做智慧的人。為甚麼需要“數算”？數算是為了應對一個事實，生命有限（無限就無需數算）。人對過去的數算是一種評估，衡量自己有限的資源是否用得恰當；人對未來的數算則是一種計劃，衡量自己有限的資源，如何用在最有意義的事情上，並發揮最大的效用。每人每天的時間都有限、精力有限、青春有限、才智也有限。很多時候，我們沒有對自己有限的資源做具體計劃，每天忙於應付生活和別人的要求，把時間用在無休止的社交應酬、逛街吃喝、玩樂請客；難怪感到生活沒有效率、沒有意義、沒有成就感，甚至漸漸對生活麻木、情緒低落。

我們需要數算自己日子的智慧。有個教你如何將大小石頭、沙、水裝滿一箱的實驗，帶出人生的道理。在有限的空間裡，若需要放入大小石頭，就必須先放大石，然後小石；如果從一開始就用沙把箱子填滿，大石頭就放不下了。我們在人生有限的時間裡，必須先作重要的事，若被生活瑣碎的事拖累，就沒有時間做真正重要的事了。人生充實要有內容、有意義、有價值，才不枉過。真正的智慧人生是「敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明。」（箴9：10）

可惜今日許多人雖然看見人生變幻空虛，仍不歸回永恆全能神的懷抱，他們寧願尋求風水命理、星座占卜或交鬼；基督徒切勿仿傚，那是非常危險的事，我們應該把生命交在神的手中。摩西用智慧數算日子，就是愛惜光陰的意思。保羅在《以弗所書》也提醒信徒「要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡，不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。」（5：16-17）這就是《聖經》所說的智慧，以創天造地大主宰的視野為關注的基礎，看待我們每天度過的日子。

二、人生要過得喜喜樂樂

「 耶和華啊！我們要等到幾時呢？求你轉回，為你的僕人後悔。求你使我們早早飽得你的慈愛，好叫我們一生一世歡呼喜樂。求你照著你使我們受苦的日子，和我們遭難的年歲，叫我們喜樂。」（詩90：13 ~15）摩西祈求的喜樂，是因飽得神的慈愛而來的。這與一般人認為的快樂，以及健康的情緒生活方法截然不同；更重要的是，這個喜樂與環境或遭遇都沒有關係。因為喜樂是從人心裡面而往外顯露的性情，是一生一世的。摩西所求的喜樂，是靠賴神的愛幫助他解決人生一切根本的問題。這個喜樂是長久的，不是一種情緒反應，而是一種生命狀態；是環境或際遇不能奪取的。喜樂的人不是每天嬉皮笑臉，乃是從他對環境、遭遇和人際關係處理上看得出來。這種人堅韌不拔，能屈能伸，冷靜處事，溫和待人。

第15節的原意是「你使我們受苦和遭難的年日有多久，求你使我們喜樂的日子也有多久」（新譯本）。這是摩西真摯的祈求，縱然在艱苦的環境和坎坷的遭遇中，他仍然求神使他能夠活出喜樂的生命來。

三、人生要過得精精彩彩

「 願你的作為向你僕人顯現，願你的榮耀向他們子孫顯明。願主我們神的榮美，歸於我們身上。願你堅立我們手所作的工，我們手所作的工，願你堅立。」（詩6 0：16 ~17）

摩西期待他在世上生活時，能經歷看見“神的作為”、“神的榮耀”、“神的榮美”。在人方面，摩西則提到“僕人”、“我們”和“我們手所作的工”。明顯地，這些名詞都和服侍或事奉息息相關。換句話說，摩西祈願透過他和他的百姓，對神的呼召有所回應，能夠一生不斷地經歷神的作為，看見神的榮美。

為甚麼我們的生活這麼平淡？因為我們沒有經歷神。為甚麼我們沒有經歷神？因為我們並沒有事奉神。很多人信主只是想在神裡面有永生，並安安逸逸地過日子，所以每一次禱告都只是祈求神的保守、保護，希望一切平安順利。我們在教會有事奉，是否還沒有經歷神？可能我們所謂的事奉，已經變成一種固定的形式，作為彌補自己良心的管道，卻不願意更進深地追求神的心意，或積極地回應神對我們生命的要求。我們必須有所行動，回應神對你個人的呼召。神從來沒有揀選一些人只是作觀眾，他要我們透過生命的冒險度過精精彩彩的一生！

讓全能的神參與你的生活吧！向祂謙卑，向祂順服；讓神的作為臨到你，讓神的榮耀藉著你彰顯，讓神的榮美加在你的身上。

（作者為華基聯會前媒體資源部主席）