2017年是宗教改革500周年

1517年10月31日，馬丁路德把他寫的95條論綱送到當時Mainz的總主教Albert手上，開始了教會的改革運動。95條論綱針對教會當時販賣贖罪券的錯誤，指出教廷以人的傳統高於神在《聖經》的啟示，又以功德和行為作為得救之途，是犯了錯誤。宗教改革提出其中三個的惟獨：惟獨信心Sola Fide、惟獨恩典Sola Gratia、惟獨《聖經》Sola Scriptura。馬丁路德研讀《羅馬書》，領受「因信稱義」的道理，得救是出於神的恩典，不是靠人的行為，惟獨《聖經》開啟了信徒生命超脫只靠禮儀，卻忽略神的道的誤區。宗教改革帶來了基督新教（Protestant）的成立，西歐、北歐、英國、北美洲，都成了新教的國家；路德神學和加爾文神學成了新教神學的兩大支柱。這股宗教改革浪潮直接影響西歐和北歐的社會，對今天的民主、法治、自由等普世價值，都有深刻的貢獻。

可是幾百年以降，當時改革時期的宗教熱潮和精神正走向低落，西方社會愈來愈刻意要忘記基督教的基礎傳統。教會走向世俗化、神學自由化、信徒在社會邊緣化。

華基教會身為宗教改革的傳承者，又是立足加拿大、一群創始於幾十年的華人信徒，在這150與500這兩個日子的交錯點，我們應該有怎樣的省思，可以為神作甚麼呢？

我們要重新認識神在加拿大的工作，審視加國歷史中被人遺忘的信心英雄（Forgotten hero of faith）。在這個歷史發掘的過程中，認定自己要加入他們的行列，跟隨他們腳蹤，成為神國度的宣教新力軍；讓加拿大再次成為宣教的國家，像昔日的安提阿教會一樣！

今日是媒體爆炸的世代，人們的心靈極為枯渴，需要神的道作指引。500年前的惟獨《聖經》漸漸被教派、禮儀、活動、教會所蓋過。我們要重新發現神的道，或更正確的說：去細心聆聽神的道，被神的道激勵，讓神的道去教導、審判、責備和安慰。

福音派教會秉承了宗教改革的傳統，在傳統宗教普遍低落的情況下，仍能有所增長，這是神的恩典；但是若不以神的道作為教會生活的中心，增長不能持續。我們懇切盼望神帶領華基大家庭從個人、家庭、小組、團契、教會各個層面，重新去聆聽神活潑長存之道。惟獨信心和恩典，指向信徒生命中深度的屬靈經歷，我們以信心去接受神在基督裡的恩典，堅定不移的奔走人生路，我們不能滿足於活動為主導的教會生活，必須把信徒帶到深度的靈命成長路上，這樣才能建立門徒的教會。

今日的教會很想影響社會，很容易急不及待的改造自己，期望變成更適切社會（relevant）。可是沒有個人或群體的本質確立，只力求適切性，只會叫教會迷失自我，失去光和鹽的影響力。宗教改革不是一個社會改革運動，乃是教會內部生命的更新，突破重重傳統的掩蓋，重新回到《聖經》，重尋自己的本相，找到了真我，才能去影響周圍的社會。

在這150和500的交接點，讓華基教會大家庭重新回到《聖經》，找尋神對我們的旨意，生命改革更新，投入神宣教大軍的行列，與昔日的英雄一起，立足加國，展望普世，努力為主擺上我們自己。

（作者為華基聯會執委會主席，北約堂主任牧師）