另一種離地現象則來自宗教信仰的本質。舉一個例子，有基督徒閉目祈禱。他父親在他祈禱後就罵一句：耶穌給飯你食呀！這種由未信的人所提出的「離地」挑戰，就是心靈而非物質的層次。凡信仰都有一個看不見的心靈層次，那是宗教信仰寶貴之處。沒有宗教信仰追求的人常常容易出現誤解，一說信則有、不信則無；另說信是好卻不要太迷。他們不瞭解人類任何活動，其實都有不可見的精神或心靈部份，往往驅使著活動和生活的安排。有人這樣說：人都拜神，不是如來佛就是基督耶穌，不是阿拉就是拜金愛美或崇尚國家主義。每個人都有自己生命的終極追求。
這不等於面對別人批評我們「離地」時不用反省和改良，只停留在宗教信仰述語的圈內，而對大千世界不理不睬。
看看耶穌如何得到門徒對他的評價：「太初有道…道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。」（約1）這是不離地的最佳描述。第一，那不可見、不可摸永恆不變的道，降落出現在地上。第二，道成了肉身成了世人的一份子，有人甚至批評他貪食好酒。第三，從他的生命和生活中看見了「真理」和「恩典」，說明不離地不算是最終目標，見證上帝的恩典和真理才是。我們思考離地的批評時，最重要的參考是聖子耶穌33的生命。
基督信仰偉大之處，不是一套無敵的神學論述，而是一種介入痛苦的勇氣和力量，因為耶穌基督走進了人類的苦痛，最後被釘死來消解人類對苦難世界的質問。如果人們拿苦難之謎來問上帝為甚麼，上帝沒有給他們一個完美的神學或哲學答案，反而掉給人們另一個謎，就是祂獨生兒子以極軟弱、極不光彩的形式被殺。他為我們帶來了一個極重要的「落地」榜樣。
對於世上的苦與難，基督走進人群中去承擔，以無助的方式來經歷天父與聖靈的同在，放膽而徹底地相信天父的能力與旨意。這就是信仰不離地的秘密。德國神學家潘霍華因為參與行刺希特拉而被殺，他寫過這樣的一段話，大意是：作為基督徒，其實是參與基督在世的苦難，把自己無條件的交託上帝，這是作為基督徒的實義，並過著全然信靠的生活；這樣，成功不會叫我們驕傲，失敗不會叫我們沮喪。
「道成肉身」如果是信仰實踐的典範，我們如何從天堂的盼望走到現實的生活中？
瞭解耶穌的朋友名單是一個很好的起點。跟耶穌有接觸的人包括妓女、乞丐、瞎子、跛子和一切今日保險公司都不擔保的原生病人，他們是被社會排斥的人，包括人民公敵稅吏、所謂「罪人」、窮人、外邦人、技術工人、婦人、高官、宗教人士、權貴和有學識之士。這張名單也告訴我們，耶穌如何運用時間與生命，看出他的生活優先。對於他們生命中所面對的處境和問題，耶穌其實沒有預設的答案，只有一種即場回應的智慧、一種從清醒靈魂而來的知覺和一份愛。他知道上帝是天父，而且對世界有一份極大的愛和管治力。他跟這份愛有很大的連繫。這正是我們要學習的地方，學習相信天父會照管著一切，求問上帝自己此刻的生命任務是甚麼，又用最大的誠意與力量來愛身邊出現的人。我相信這就是不離地的信仰。
最近的四、五年裡，我遇到不同的事而無法用傳統信仰就解釋掉。
這些事有個人層面，也有屬於人類大範圍的，卻同時對一套既定的、有板有眼的信仰系統帶來嘲諷。這些事包括：表弟離世（比我少八年）、妹妹離世（比我少五歲）、舊同事離世（比我少七歲）、朋友患癌（比我大三歲）、伊斯蘭國的殘暴、中國接二連三的毒奶粉並對伸張正義者的逼害、污染霧霾、拆十字架、北極熊沒冰為家、敘利亞難民一世紀前被屠殺而遠走，現在他們的子孫又面臨同樣的命運而走進我們的家園或附近；同事的丈夫與兒子身體出了問題、同事之間工作相處問題、身邊的青年人在信仰上提出尖銳的批判與懷疑；走進社區中心的青年人有心學英語卻找不到老師、一大伙中國社會工作者在開會，每人身後揹著幾十個案，卻周圍撲資源替社會收拾殘局；還有老人不斷投訴子女沒有好好照顧、一個小生意店舖經理面對開店的重大壓力、一個不斷在精神治療與寄宿院舍間來回的團友⋯這一切，對我的信仰帶來了思想上的挑戰。怎樣解釋這些不幸？有甚麼可以回應而不會顯得隔岸觀火？
不離地的信仰，首先是承認自己的無知和有限，對真理的認識也有限，並且需要不斷調整。
在眾多的苦難與弱勢人物之間，生活本身就是一種不容易的心理經歷。惟有不迴避生命困難，才會經歷無奈與軟弱；也惟有在盡頭和無望中，我們才需要上帝。惟有這樣，我們才不會大言不慚地說一番涼薄、不著邊際而又離地的話。有人說，信仰其實有兩次悔改：第一次叫悔改得永生，死後得天堂。第二次叫悔改落地，存天堂的盼望回到地球，切切實實地做人。福音派信仰的詬病，就是沒有第二次悔改。
我想起耶穌起初傳道時所說的話和所講的主題：「天國近了，你們當悔改！」他的意思是對自己原有的信仰認知作出激進的修改，因為天國來了。
耶穌接續在福音書裡多次多番地展現天國來了的悔改要求。八種在一般人看來並不是成功指標的價值，卻得到天父極高的評價，這就是八福。然後是對古人信仰傳說的批判，不是以牙還牙，或單愛弟兄，而是要愛仇敵。不要假冒為善，虛假造作的信仰，而是要學習在暗室中朝見天父。不為養生的事憂慮，而是為天國而活，相信天父必供應。注意心裡的光不要消滅，對世界的一切事不存敬拜的態度，而要單單的事奉主。
最重的一句話，是不能事奉神又事奉錢財，因為這就是離地信仰的陷阱所在，事奉錢財使人遠離神，也叫人與群眾遠離，變得離地。相反地，耶穌看見狐狸有洞鳥有窩，自己卻無枕首之處，因此他也最倚靠天父，最接近廣大群眾，且看見他們流離失所，如同無牧之羊。
耶穌對世界的最大影響力，是在三年多的日子中，用極其基本的天父信仰來建立一個不死的信仰群體。他察新了信徒的視野，點起了一個很不一樣的心靈，這班人對舊有的宗教及社會規範有了徹底的醒悟，願意回應耶穌的呼召，學習過道成肉身的生活，發揮了無比的時代見證力。他們一起吃飯、一起敬拜、彼此相愛，從此成為一個有生命力的信仰社群，一直至今延續二千多年。我們就是他們不離地生活的成果，自然也有責任繼續那份不離地的悔改精神，點亮此世。
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