基督教的信仰不是因為人的知識，乃全是神的恩典。再者，我們深信人是否得救在乎聖靈的能力和工作，我們只要學習信心的功課，全心仰望，倚靠天父奇妙的作為和供應。現今醫學知識雖然發達，仍然沒法完全治好腦退化失智症；但是透過藥物治療和親人的關顧愛護，病情惡化的狀況會減慢延後，甚至患者有些時間有能力與人溝通交談。況且每個病患者的程度不同，有些病情較輕，有些則比較嚴重，所以不能一概而論。

我鼓勵家人用基督的愛常與患者接觸，彰顯生命的意義和價值；雖然患者會逐漸失去認知、記憶、思考和自理能力，但是他們在感情方面的接收，卻仍然是活躍的。

過去有一些真實的個案，失智症的病患者在家人的關懷愛護下，能作出回應決志信主，生命改變，有平安和永生的盼望。讓我們在絕望中也看見盼望的曙光。

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問：病重垂危的長輩還未受洗，是否需要趕快找牧師做床前滴禮，好讓他安心離世呢？

答：基本上，病重垂危的長輩還未受洗，不一定需要趕快找牧師在病床前做滴禮* 的儀式。

其實最要緊的是，當事人是否已經認罪悔改，相信並接受耶穌基督為他個人的救主。我們要明白，得救只有一個條件，就是認罪悔改，相信並接受耶穌基督為救主。

《聖經》說：「你若口裡認耶穌為主，心裡信他從裡復活，就必得救。」（羅10:9）人若單單接受了滴禮（或浸禮），不能叫人得救。浸禮或滴禮都是一個莊

嚴的公開見證，受浸者是表明與基督認同：與祂同死、同埋葬、同復活（羅6:3-5）。

不過，假若當事人願意在臨終前，在親友牧者見證下接受滴禮，也是一件極美的事。牧者則可以再次讓他肯定自己所持守的信仰：「你們得救是在乎恩，也因著信，這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。」（弗2:8-9）

另一方面，病者接受滴禮可在家人面前顯明神的慈愛和信實的應許，讓每人都加強信心，得著永生的盼望。若有未信主的親友在其中，這個滴禮儀式也是一個活生生的見證，使家人、朋友都得著喜樂、平安和安慰。

《使徒行傳》記載腓立比禁卒信主受浸後，全家因為信了神都很喜樂（徒16:34），這是一幅何等美麗感人的圖畫！

最後，本人曾經為老人家臨終前施行滴禮，表明基督徒的身分，這間接地減少家庭成員在日後安排喪事上的爭論。浸禮或滴禮能將老人家的心願和宗教信仰立場清楚表達，施浸的牧者也較容易表示關心和安慰家屬，故此垂危病人接受滴禮也起了正面的作用。

*註：病人因為身體虛弱，不能接受全身浸在水裡的浸禮，所以牧者大多為病人做滴禮或灑水禮。

（回答者為城北華基牧師）