回想起來，「華基」自1975年由一家教會發展到14間教會、兩間海外植堂教會，到成立聯會組織；華基聯會和眾「華基」教會加起來成為「華基」大家庭。在這發展的歷程中，高雲漢創會牧師有智慧地定下了「華基」五個重要的異象方向（相愛合一、培訓門徒、增長植堂、普世差傳、社區關懷），概括了「華基」教會大家庭的特色和使命，為「華基」大家庭奠定了美好的基礎。

43年以來，隨著「華基」眾教會一起增長，堂會數目和人數增加，更發展到離開大多巿區域，甚至去到海外地區（巴拿馬、阿根廷），信徒對「華基」代表的意義和我們這些「老華基」明顯不同了。

縱使我們常提及「華基」大家庭的歷史，但終究只是一個歷史，在他們的體會中，「華基」和他們的堂會似乎關係不大。以我們教會為例，稱為北約華基或北約堂，基本上區別不大；若要普通信徒劃分，他們會說：「華基」代表華基聯會。我聽後有點驚訝，「華基」不限於聯會的行政組織啊！從他們口中，我明白了一個重要的挑戰，「華基」聯會要在過去40多年的根基上，幫助「華基」會友重新建立「華基」的意義。他們和我們這些「老華基」不同，沒有起初樂倫堂、愛正堂的經歷，沒有第一次賣地建堂的感受，所以沒法像我們一樣把「華基」建立在感情基礎上。

那應該是甚麼根基？其實，「華基」的真正基礎，不是我們的感情，是神自己的作為！我想起《聖經》中《申命記》的一段話：

「你要在耶和華——你神面前說：我祖原是一個將亡的亞蘭人，下到埃及寄居。他人口稀少，在那裡卻成了又大又強、人數很多的國民。……於是我們哀求耶和華我們列祖的神，耶和華聽見我們的聲音，看見我們所受的困苦、勞碌、欺壓，他就用大能的手和伸出來的膀臂，並大可畏的事與神蹟奇事，領我們出了埃及，將我們領進這地方，把這流奶與蜜之地賜給我們。耶和華啊，現在我把你所賜給我地上初熟的土產奉了來。隨後你要把筐子放在耶和華─你神面前，向耶和華─你的神下拜。」（申26:5-11）

昔日猶大人的民族故事，是耶和華的故事，是耶和華的拯救，是耶和華的賜福！從這個思路去想，我們也可以編寫我們「華基」的故事：40多年前神帶領高牧師、師母等七個家庭來到多倫多，先在樂倫區（Lawrence/Yonge）開始，後來在華人移居的士嘉堡區、烈治民山巿、萬錦巿、北約克區⋯⋯建立教會作福音據點；又帶領「華基」教會不同堂會到不同地區植堂，在華人聚集的地方努力佈道，建立教會。

神又賜下普世宣教異象，從教會創建開始就把弟兄姊妹帶到不同地區宣教（東亞、中東、歐洲、西非等地），「華基」更超越文化，連接多國或本地原住民。神賜福「華基」的教會，弟兄姊妹在靈命上成長，著重佈道植堂和宣教的使命，不但如此，「華基」教會更與不同宗派合作，推動傳揚福音的工作。

故此，「華基」是神興起以華人為基礎，面向世界的植堂、宣教運動（movement）。在華基聯會帶動下，多年來透過「華基」眾教會的同心協力，彼此配搭（相愛合一），培訓植堂和差遣工人（培訓門徒），在本地和海外差傳植堂（增長植堂、普世差傳），建立強壯的教會，關心社區，服務人群，活出神國的恩典和能力，影響社會和國家（社區關懷）。

「華基」代表了神的施恩和差派，40年過去了，擺在我們面前仍有許多挑戰，大多倫多地區以外，安省其他城巿、加拿大其他省份、海外世界不同地區⋯⋯昔日高雲漢牧師回應了神的呼召，與一群弟兄姊妹寫下了「華基」第一頁的歷史，現在是我們要回應神的呼召，在祂的引領下，開始編寫「華基」第二頁了！

（作者為華基聯會執委會主席，北約華基主任牧師）