一．赦免的話（The Word of Forgiveness）
「父啊，赦免他們！因為他們所做的，他們不曉得。」（路23:34）
主最渴望的是甚麼？就是世人得著神的饒恕和赦免。饒恕是耶穌基督的模式和典範。華基教會願意跟從祂的榜樣去實行饒恕嗎？不願饒恕別人的人，其實自己也未曾饒恕自己；饒恕至終就是自己得著釋放。學效主最高層次的饒恕，就是饒恕那些不值得饒恕的人，因為一切都是神的憐憫和再造之恩。

二． 確定的話（The Word of Assurance）

「我實在告訴你：今日你要同我在樂園裡了。」(路23:43)
主在世最後一刻關心的是甚麼？就是讓人知道，主的恩典是足夠我們用的。耶穌以無罪之身擔當我們的罪，好叫罪人藉著祂成為義，這就是再造之恩。祂的恩典使那垂死的犯人經歷從未有過的赦免和永恆安息。救恩全是恩典，沒有功德、沒有自豪的行為。信主時是如此，信主後也是如此，一切在乎以信心求憐憫。救恩是白白的，表明人類本身沒有恩典是不成的。

三．摯愛的話（The Word of Love）
「『母親，看，你的兒子！』又對那門徒說：『看，你的母親！』。」（約19:26-27）
耶穌的愛叫我明白，若真有耶穌的愛，我必須愛我的家人，留意他們、供養他們、支持他們情感上的需要。我更明白，教會的弟兄姊妹，就是我的家人，我掛心的人。在我受苦時，我要像主一樣，更看見教會裏別人的痛苦；雖然我自己未必得著飽足和供應，我也要關心別人得著飽足和所需，。

四．代贖的話（The Word of Substitution）
「我的神！我的神！為甚麼離棄我？」（太27:46）
神的兒子代替了我們罪的刑罰，為甚麼要代贖？為甚麼贖罪是如此重要？因為神是聖潔的、是公義的，罪卻是醜惡和可怕。救恩是用重價買來，只有祂才可以救活我們。神願意藉著教會去挽回犯罪跌倒的人，勸告那些徘徊在失足邊緣的人。但是有多少人願意接受教會的提醒、醫治、原諒而重整生命？不聽勸告、不願悔改，卻揚言「到處都是教會，東家不合往西家」，自誇、狂傲、心不潔淨、不肯解怨、愛說讒言、性情兇暴、任意妄為、自高自大，是末世教會常見的現象。只要恩典的美麗，而忘記自己罪惡的醜惡是不合理的事情。

五．痛苦的話（The Word of Agony）
「我渴了。」（約19:28）
「我渴了。」表示耶穌是百份之百道成肉身的人，也是百份之百的神。祂的痛苦是真實的。祂渴了，不單應驗經上的話，也表明祂承受、也明白到世人一切的咒詛與痛苦。祂認同我們最深度的痛苦，才可以「為我們這些罪人的不完全付上贖價，並且可以成為體恤我們的大祭司。」靠著主的提醒，我們必須明白為甚麼我們會口渴，也決定不往自己鑿出破裂、不能存水的池子求喝，只到祂的活水泉源求助。我們也決不離棄失敗的人，在別人乾渴時，給他們一杯活水、涼水。你願意給人涼水的鼓勵和原諒嗎？

六． 勝利的話（The Word of Victory）
「成了！」（約19:30）
「成了！」帶我們進入主得勝苦難和榮耀中，叫我們知道祂除掉罪的目標已達到了。祂打敗了魔鬼，救贖了罪人，也得勝了罪和罪的權勢。今天祂被高舉起來，吸引萬人歸祂。為甚麼我要輕看祂所吸引的人？為甚麼祂呼召你我來承受救恩，我們卻叫人對救恩失望？

七． 信心的話（The Word of Confidence）
「父啊！我將我的靈魂交在你手裡。」（路23:46）
主耶穌已得勝了！祂已復活，並升天坐著為王！祂已完成祂肉身的旅程，天上地上的權柄已給了祂。主已完成工作，但是我們卻未完成祂所託付我們的工作。我們的工作是甚麼？不是去審判和懲罰，也不是去討人喜歡，更不是去建立我們的權力和王國，乃是「只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音」。

饒恕是恩典
饒恕不附帶條件，因為饒恕是恩典。犯錯的人要把心中的痛苦罪疚，帶到十字架前，懇求主的赦免和饒恕；凡誠心求告的，主必完全地饒恕。饒恕不是忘記一切，饒恕是使用神「救贖之恩典」（Redemptive Remembrance）記念這件事。透過饒恕：
* 我在主裏記念因犯罪牽連其他受苦的人，如年老的父母、子女、兄姊和教會。
* 感謝神的拯救，雖然我失敗了，但我還沒有失去信主的心和愛人的心，我再有機會過新生命，完全是神的憐憫。
* 我流淚對主說：「我不願再經歷這種痛苦，再次跌進這陷阱裏，我要努力活出新生命。」真饒恕不會叫人忘記往事，但往事卻因「救贖的恩典」不能再傷害我的心。

神要求教會把這「救贖恩典」活出來，接納和關顧曾犯事的人經過悔改、反省而重獲新生，再有希望。華基教會的弟兄姊妹們，要緊記你我也是天天需要饒恕恩典的人；讓我們放棄報復的意念，決心以恩報怨，全體會眾擺脫恩恩怨怨，一起轉向神，活出祂給每個人偉大的人生使命。

（作者為城北華基創會及顧問牧師）