〈華基家訊〉今年初推出「教會再思系列」,在過去幾期曾分別探討過「惟獨聖經」、「聖靈禱告」、「仰望十架」,今期是系列中最後一個主題:「跟隨基督」,重點思索教會是委身背十架的群體。本文嘗試從新約聖經幾位作者的教導中找出一些要點,反思教會委身背十架的意義。

一.    教會是背十架跟隨主的群體(福音書)

耶穌基督說得最清楚不過,祂向門徒發出呼喚:「若有人要跟從我,就當捨己,背起祂的十字架來跟從我。」(可8:34)作為基督徒,是跟隨耶穌的人,就當捨己,而背十字架就是捨己的表現。十字架是古羅馬帝國的刑具,用來對付罪大惡極的死囚,耶穌要門徒背十字架,要跟隨祂的人為主「喪掉生命」,把一「己」的生命釘在十字架上,從今以後,一生以主為首跟隨祂。保羅說得好:「我已經與基督同釘十字架,現在活著的不再是我,乃是基督在我裡面活著,並且我如今在肉身活著,是因信神兒子而活,他是愛我,為我捨己。」(加2:20)

教會是十架的群體,信徒必須捨己委身跟隨主。今天的信徒是否有捨己的生命、抑或一面事奉主,一面事奉瑪門呢?初期教會的門徒沒有高深的學問,卻能把整個羅馬社會翻動起來,不就是靠一顆對主完全委身的心志嗎!他們背主十字架,面對鬥獸場、火坑都毫不懼怕,因為他們知道跟隨主的人,必須背主十架!

現今世代教會人數增多,信徒卻沒法與先賢相比,大多輕浮無力,未能為神大大使用,這是否因為我們心懷二意,沒有徹底背十架呢?

二.    教會是體現十架大能的群體(保羅)

保羅面對哥林多教會的紛爭,花了不少說話去詮譯十架神學的奧秘,對哥林多教會而言,他們追求人的智慧和神蹟,卻不明白人稱為有智慧的東西,在神面前卻都是愚拙。當猶太人要神蹟、希利尼人求智慧,門徒卻要釘十字架的基督。十字架在猶太人為絆腳石,在外邦人為愚拙,但在那蒙召的人,十架的基督卻是上帝的能力,上帝的智慧(林前2:22-24)。保羅「因基督將萬事當作有損,因為我以認識我主基督耶穌為至寶。」(腓3:7-8)

徒徒保羅在哥林多後書提到有一根刺,曾三次求主把它挪走,主卻回答:「我的恩典夠你用的,因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全,所以我更喜歡誇自己的軟弱,好叫基督的能力覆庇我,我為基督的緣故,就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的,因我甚麼時候軟弱,甚麼時候就剛強了。」(林後12:9-10)

教會作為十架的群體,不應是世上權力、金錢與名譽的地方。像保羅所言,教會必須放下報喜不報憂的陋習,切實面對自己的軟弱,全心仰望主,讓主的愛醫治我們的軟弱,讓祂的大能叫我們剛強起來,換言之,教會的能力乃是那死在十字架上「無能者」的大能,祂第三天復活了!

三.    教會是與主同受苦的群體(彼得)

彼得教導作僕人的要順服,連那乖僻的主人也要順服、甘願為主受苦。「你們蒙召原是為此,因基督也為你們受過苦,給你們留下榜樣,叫你們跟隨他的腳蹤。」「祂被掛在木頭上,親身擔當了我們的罪,使我們既然在罪人死就得以在世上活,因祂所愛的鞭傷,你們便得了醫治。」(彼前2:21-24)

我們蒙召跟隨主,就是效法他受苦,為世人帶來醫治,我們與主一同受苦,就是參與救主的拯救工作。對北美洲的信徒來說,「受苦」與我們的經歷好像很遙遠,可是「苦難」在普世教會的經歷中卻隨處可見。我們怎能活在舒適安樂窩中,忘記苦難的弟兄?活在苦難中的人民呢?主耶穌在十字架上受苦,我們又豈能獨善其身?環視大多市,我們難道看不到苦難嗎?破碎家庭的眼淚、喪失親人的哀聲,我們看得見、聽得到嗎?

四.教會活出十架的愛的群體 (約翰)

約翰說:「不是我們愛神,乃是神愛我們,差他的兒子為我們的罪,作了挽回祭,這就是愛了。(約一4:10)    十字架代表神無條件拯救罪人的大愛,教會是被十架救贖的群體,必須活出上帝的大愛。「我們若彼此相愛...愛祂的心在我們裡面得以完全了。」(約一4:12)

教會活出彼此相愛,就能切實把神的愛表現出來。耶穌替門徒洗腳,彼得連忙推卻,耶穌說:若不洗,就與主無份。耶穌愛的服事預表十字架,彼得被主洗腳,表明他與主的愛相連,成為主的人了。主又教導他們彼此洗腳,就是讓這拯救的愛不斷的在教會群體中延續下去。

教會改變世界最大的能力,不在乎宣傳攻勢,不在乎明星效應,乃是在十架的愛。這愛改變了世人的生命、改變了社會、改變了文化!讓華基教會一起活出十架的大能,成為神國的精兵。

(作者為北約華人基督教會主任牧師)





Last modified on 週三, 13 十一月 2019 16:17
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