不過現代主義也有偏差，人們注重物質，卻單單忽略靈魂，也是不對。要有全人的成熟，必須有整全的培育。「孩子漸漸長大，強健起…」這與增長又有何不同？長大是被動的，是藉著父母的培育和養育，漸漸長大而來；增長則是自己主動積極的培育，顧及整全的培育。

聖經記載主耶穌在12歲時：「孩子漸漸長大，強健起來，充滿智慧，又有神的恩在他身上。」又說：「耶穌的智慧和身量，並神和人喜愛他的心都一齊增長。」耶穌不單得到神的喜愛，也得到人的喜愛；他不單智慧增長，在身量上也有增長，那是靈與魂整個人都有增長。

作為父母，必須培養孩子有良好的生活習慣，建立強壯的身體。我生在浙江，有一位奶媽很疼我，為了讓我有一個甜蜜蜜的美夢，每天晚上給我含著一粒糖睡覺，結果我的牙齒都壞了，那就是沒有好好培養身體，造成我一生的痛苦。現在北美的父母常帶小孩去吃麥當勞，喝可口可樂，脂肪多，糖分高，小孩都肥肥胖胖，長大後又只喜歡吃肉，那對身體都是不好。父母要在孩子小的時候培育他們，長大後就能有好的成長。

早期福音派強調：「操練身體，益處還少，惟獨敬虔，凡事都有益處…」（提前4:8）我們常常把身體和肉體混亂了，肉體是指犯罪的老我，因此不要培育肉體；但是身體卻需要我們培育，因為身體就是聖靈的殿，以前有人說：「你們的牧師總愛叫人不要抽煙，不要喝酒…」現在醫學進步，醫生專家們也都呼籲大家不要抽煙，不要喝酒。我大兒子有四個孩子，他對孩子們說：「一定要吃青菜，一定要做運動，一定要早睡早起。」父母也許不能留下很多遺產給子女，卻可以在飲食生活上給他們養成平衡的習慣，這給他們身體建立強健的根基。

II. 心智的發展（路2:46-47）

耶穌坐在聖殿裡，「…坐在教師中間，一面聽，一面問。」神有創造的能力，祂說要有光就有光，一切所造的都是好的。我們是照著神的形象做，人也就能寫詩作歌和畫畫，在美勞、建築、創意發展各方面，都有很好的發揮。神是真理的能力，人有言語的能力。

我們要鼓勵發問，記得我年幼在浙江時，常在晚上躺在地上望向天，突發奇想：「房子有屋頂，天有沒有天頂呢？如果有天頂，那麼會在甚麼地方呢？」我去問媽媽，媽媽不會回答，卻叫我去問老師。事實上，神給我們思想，就是要不斷提問「慎思之，明辯之」。除了鼓勵小孩發問，也要自己不斷問問題，嘗試打開聖經看約翰福音3章16節，從這節經文中單單思想問題，不要給答案；你若能發問，就必會找到答案。若能多發問，已解決事情的一半。

我幾十年來聽道都寫筆記，然後把這些筆記都分類放在家中的檔案，有些是我自己講道的心得，有些是聽別人講道的心得，把所聽的都記下來，是要做到耳到、手到、眼到、口到和心到的功夫；那好比用五條管子一起裝水，一下子就滿了，你所學的東西很快就能牢牢記住。

在心智的發展上，智慧和知識有何不同呢？知識好比是能力，而智慧則是方向。一部馬力很強的汽車，需要有人掌管車盤，朝正確的方向駛去。能運用知識行走正確的方向很重要，否則亂衝亂闖，有很大的知識和能力也是徒然。我們屬神的人，有神的話語，聖經作為人生最大的標準和方向。

III. 智慧的充滿（路2:40, 52）

「神的道路高過我們的道路，神的智慧高過我們的智慧。」當耶穌的父母在聖殿中找到他，耶穌卻說：「豈不知我應當以我父的事為念麼？」他所說的，他們不明白，但他母親把這一切的事都存在心裡。耶穌有一樣的智慧，提摩太也從小在聖經中有得救的智慧。

家庭是安樂窩，還是傷心地呢？我們要如何栽培自己的孩子，讓他們健康的成長？怎樣使他們成為有智慧，得神得人的喜悅呢？這裡有這樣的一段說話：

孩子生活在吹毛求疵的環境裡，他就學會處處批評別人；

孩子生活在充滿仇恨的環境裡，他就學會鬥爭；

孩子生活在憤怒的環境中，他就感到自卑；

孩子生活在恐懼的環境裡，他就變成憂心不安；

孩子生活在充滿讚賞的環境裡，他就學會如何欣賞別人；

孩子生活在充滿公平的環境裡，他就認識正義；

孩子生活在充滿誠實的環境裡，他就接觸真理；

孩子生活在彌漫自由的氣氛中，他就學會自由；

孩子生活在寬容的環境裡，他就學會了忍耐。

當我們有多大責任培育自己的孩子，我們也有多大的責任培育教會的門徒。我所建立的華基教會，現在已發展十多間教會，每主日超過七千人聚會，約有60多位傳道牧者，其中一半是土生土長，由華基教會培訓起來。要好好培訓門徒，很需要有智慧。

年輕傳道常常犯錯，例如學習講道；講道前，我看看他們的講章，給他們提示。他講道後，我發現他有六個長處，四個短處，但是因為短處都不容易改過，所以我只講六個長處，一個短處。下次我再講另一個短處，他就會慢慢改過來。但是現在人們的習慣只看短處，常作批評，就好像只看見白紙上有一點黑，卻看不見紙上大部份都是白色。我們應當鼓吹欣賞的態度，對家人和孩子都不要要求太高，當我們不斷鼓勵，他們的長處就愈來愈多。

我時常替年青人證婚，有一對夫婦婚後來找我說：「她從前不是這樣，她本是溫柔體貼…」我說很好，就把她的優點寫下來。然後他立即說：「不過…」我說不要講不過，他又想說：「但是…」我說不要講但是，你只要把對方的長處寫下來，一天三次為她向神感恩，若發覺他有更多的好處，就接著再寫下，兩星期以後再來見我。以前他們一前一後的來見我，兩星期後卻是親親蜜蜜地來見我。要看見別人的長處，為他感恩，因為你的態度改變，對方的態度也就同樣改變。

耶穌「就順從他們…回到拿撒勒。」中國高舉「百行孝為先」，順從、順服是很重要的，父母從小培養孩子要有順服的心。世人第一個大罪，就是不順從，上帝做了分別善惡樹，叫人不可吃，但是人卻不聽從，罪就從一人入了世界，那是不順從的罪。

IV. 人際的和諧（路2:47, 51）

中國聖賢孔子說：「己所不欲，勿施於人」，那是消極的說法。耶穌說：「你想人怎樣待你，你也要怎樣待人。」那才是積極的做法。我們要積極面對週遭的人事，人際關係就會和諧美好。耶穌也是首先作主動，因為主耶穌先愛我們，我們就曉得以愛回報祂。

我們曾聽過：「不要問國家能為你做甚麼，而是先問你能為國家做些甚麼？」故此，套用在教會上，我們也可以這樣說：「不要問教會能為你做甚麼，而是先問你能為教會付出甚麼？」這都是積極有效、人際和諧的方法。

Ｖ. 敬虔的生活（路2:40, 49, 52）

耶穌在聖殿裡一面聽、一面問，他小小年紀，沒有跟其他小孩子去外面玩，卻是靜心聆聽神的話，以神的話為先。就好像：「先求神的國和祂的義…」耶穌教導門徒禱告時，主禱文起先也是這樣說：「我們在天上的父，願人都尊你的名為聖，願父的國降臨，願父的旨意成就在地，如同成就在天…」禱文是先尊神名的聖，以祂的旨意為先，然後才提及我們日用的飲食等等，那是要把祂的先後次序講清楚，這是我們敬虔生活的根本。

耶穌來到世上，不停斷地工作，做那差他來者的工，他帶撒瑪利亞的婦人信主，他那種滿足的快樂，比與眾人吃大餐更開心。耶穌討神喜悅，難怪神也喜悅他。他又盡諸般的義，受約翰的洗，當他從水中上來，天就開了，有聲音從天上說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」

馬可福音1章35節中提及天未亮，耶穌到曠野禱告，後來門徒去找他。為甚麼門徒知道耶穌一定在那裡？因為那裡一定是耶穌慣常去的地方，耶穌常與神禱告，尋求和明白神的心意，那是敬虔親近神不可缺的事。基督徒要有平衡的生活，有基督長成的身量，在身體，心智，智慧，人際和敬虔的生活上，都要關顧留意，便能有整全的培育，邁向成熟的人生。