（腓3:1-21）

鑰節：腓3:3，以神的靈敬拜，靠基督？靠肉體？

腓3:19-20，以天上的事為念？專以地上的事為念？

高雲漢牧師講

世界華福的口號是「華人教會，天下一心，廣傳福音，直到主臨」，實在感謝主，我看見多倫多和溫哥華的同工和弟兄姊妹們都能做到天下一心，這實在是世界華福的精神和目標。卓越的人生是有卓越的心思意念，人與動物不同，人可以追求卓越的人生，雖然不是每個人都有卓越的人生，有人選擇追求卓越的人生，以耶穌基督的心為心。耶穌被升為至高，我們若與他同在，就能擁有卓越的人生。腓立比書說我們是天上的國民，我們用天上的眼光看地上的事，就不單單顧念自己的事，不單以地上的事為念，有卓越的人生就能靠主喜樂。

I. 保羅對先前的人生觀（v. 1-11如會計師，計算得失）

1. 靠肉體的人生觀─專注地上的事物（3:2-6）（太6:31-33）

世上多注視日常衣、食、住、行，依靠身世、教育、名譽和地位。保羅卻不是這樣說：「只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的，不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶．」（v.7-8）

保羅在這段經文中，用會計師的眼光看看自己的賬目，一方面是他信主前的賬目；另一方面是信主後的賬目和益處。經文中「先前以為有益，現在當作有損…看作」都是會計師的名詞，是一個平衡的賬目表，你看看這邊，也看看那邊，有得還有失。保羅在比較中說：「我這真受割禮，乃…以神的靈敬拜，在基督耶穌裡誇口，不靠著肉體的…」他以前靠肉體，現在乃是靠基督。「弟兄們，我還有話說，你們要靠主喜樂。」靠肉體不能有真正的喜樂，靠基督，用基督的靈和屬天的眼光看事物，便有真正的喜樂。

有一首歌是我在多倫多冬令會時作曲填詞，歌詞如此說：「井蛙天地小，夏蟲不知冬，擴張我境界，投入主懷中。主愛真奇妙，世人何迷矇？舉目望禾田，福音傳西東！」我把這詩歌印在華基教會五週年特刊上。1980年我到上海，主日早上我參加某教會清晨六時三十分的崇拜，八時聚會結束時我站在教會門外，太陽剛剛出來，我要把這美麗的景色拍下來，馬上有幾十個年青人走過來，我對他們說：「我幾十年沒回來，有很大的感觸啊！」

他們問：「你從那裡來？」我回答說：「我現在住在加拿大。」

他們說：「加拿大很好啊，我們知道白求恩醫生，他幫過我們中國人；加拿大也出售小麥給中國。你現在做甚麼職業啊？」

我說：「我是做牧師。」他們說：「牧師？牧師是甚麼啊？」

我便說：「你們站在禮拜堂門口，還不知道甚麼是牧師？牧師就是剛剛站在講台上的那個人啊！」

他們卻說：「我們從來沒有進去．」

我打開攜帶的教會特刊，指著一些照片對他們說：「你看看，這是我，這是我太太，這些都是教會執事，這是醫生，這是工程師，這是藥劑師…」

他們看來有點奇怪：「為甚麼唸科學的人都信上帝？」

我說：「為甚麼不可以，如果你不相信，我就唱這首詩歌給你聽。」

那就是我在冬令會填寫的詩歌。當我1960年去美國求學時，當時蘇聯的總理克里曉夫將太空上送上月球，他曾說：「我們的太空人已上了月球，那裡沒有上帝。」後來我又看到報紙上的一張漫畫，下雨後在泥土中走上一條蚯蚓，牠週圍看看說：「我相信這世界沒有克里曉夫。」這就是井底蛙的意思，夏虫在秋天就會死，牠就說沒有秋天，沒有永恆。求主幫助我們不要做井底蛙和夏虫，要擴張我們的境界，讓我們不要單顧自己小小的範圍，仰望天上的事，就能投入主的懷抱；世人多迷惘，不知自己的渺少，盼望每個人都能接受主的愛，定睛看天上屬靈的事．

保羅不是靠肉體，不靠地上的事，乃是靠基督。他提到要防備三樣事情：

• 防備犬類：不是說防備會咬人的犬，猶太人稱外邦人為狗，保羅在這裡卻說：你要外邦人信耶穌，又要他們受割禮，你們才是狗。這個意思是他們有強烈的民族意識，你們以為自己是以色列人，是神的選民，得天獨厚…。事實上，中國人也有很強烈的民族意識，我們大中國，是黃帝的子孫，有孔夫子，有儒家，道家，法家…為何要信耶穌？

• 防備作惡的：人常單靠自己行善，事實上人怎能完全行善；靠自己行善，他們這樣的行為，其實就是惡。

• 防備妄自行割的：世人常依靠不同的宗教儀式，有很多人說：我是佛教徒，無神主義，靠自己，靠物質，我相信自己的手，相信自己的眼，自己的肚腹。其實，無神主義也就是一種信仰。有人更靠大麻、搖頭丸、醉酒、賭錢等尋求快樂。在多倫多一個去賭場的廣告中，叫人一起去賭場多快樂，但是廣告裡卻沒有一個片段說輸錢的樣子。也有人放縱情慾，年青人開快車…所有這些喜樂都是暫時的。保羅說，這一切都是靠肉體，怎能得到真正的喜樂呢？

保羅表示，連他自己從前也是靠肉體喜樂，他依靠自己的家庭背景、第八天受割禮、是以色列族便雅憫支派的人，是希伯來人所生的希伯來人…（3:4-6）他從前像世人一樣，依靠名譽和地位。

我本來在上海生活，很喜歡讀書，1949年我父母因為走難跑到香港，不單沒有錢讀書，又因為我爸爸本來是做官，做生意沒本錢，打工又不會講廣東話和英文，挑泥又沒氣力，我身為長子，便只好到金錢牌暖水廠工作賺錢。有一天我去親戚家，表弟用很多油沫在頭上，他媽媽罵他說：「不要把頭弄成這樣，好像一個工人一樣。」我聽到就像一把刀刺到心上，做工人被人歧視，看不起啊！我因為喜歡讀書而沒書讀，工作也實在太辛苦，很是灰心。我真希望不要姓高，為何自己不是出在何東爵士家？原來當時我內心也盼望誇耀自己的家勢、教育。今日有人誇耀住在大屋、開名車，這才神神氣氣，可以誇耀啊！

其實這一切東西都不能得到益處，放在屬靈的賬單上，都是對我們有損失．

2. 靠基督的人生觀─以天上的事為念（3:7-11）

保羅說：「只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的，不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主耶穌為至寶．」（7-8）

我從前誇耀家勢、教育、成就，現在回看，都是垃圾，在永恆的國度裡，一點價值也沒有。美國和蘇聯有火箭升上太空，我們中國也有，但是最厲害的箭都不能把你送上天堂，人一斷氣，他所有的東西又歸誰呢？你是否像那財主一樣？誇耀自己的貨財豐厚，還對自己的靈魂說：「我的靈魂啊，你好好享受吧，你一輩子也用不盡啊！」上帝卻說：「今天晚上我就要取你的性命！」你所積存的要給誰呢？我們不能在上帝面前靠物質稱義，要靠「以神的靈敬拜，在基督耶穌裡誇口」、「以認識我主基督為至寶」，我們要靠耶穌基督的靈稱義，要靠耶穌基督得喜樂．

我們要如何靠耶穌呢？「…得以在他裡面，不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信神而來的義。」（9）以前我們用外貌認人，現在卻不是這樣：「我們從今以後，不憑著外貌認人了，雖然憑著外貌認過基督，如今卻不再這樣認他了，若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了．」（林後5:16）我們現在用新的眼光看事物，不再以外貌認人。憑外貌認基督是甚麼呢？就是看那些圖畫，只知道耶穌看來像西方人，其實他是東方人，但中國人卻偏偏說基督教是洋教。我以前的學校教我說，基督教是帝國入侵中國，人民的鴉片，這都是以外貌看事物，所以當我母親信主後，要我也信耶穌，我就很反抗說：「你這無知識的老太太，你信耶穌沒所謂，但我是有知識的年青人，有頭腦，怎會相信呢？」

感謝主，1950年年初二，九龍城浸信會在粉嶺舉行春令會，當時傳道人說：「你們新年都穿上新衣，但是你們裡面一點也不新，年年立志，年年失敗。」「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」感謝主，那天晚上，我相信主，改變我的看法，我認識耶穌基督不是憑外貌，乃是憑生活經歷，因著我接受主進入我心裡，我眼光才得以清楚看見。「人若不進神的國，就不能見神的國。」聖靈打開我們的心眼，才能經歷基督的生命。

中國有兩位哲學家，是莊子和惠子，一天二人在田園間散步，經過一道小橋，下有魚兒游來游去，其中一位說：「你看魚兒多開心。」對方回答說：「你不是魚，怎知道牠們快樂呢？」他不甘心回答說：「你不是我，又怎知道我不知道魚兒是否快樂呢？」事實上，要真正認識一個人，除非變成那個人或變成那條魚，否則就不能知道牠們是否快樂．

我怎能認識基督？那就要重生，接受耶穌基督，讓耶穌基督的靈住在你心，你就可以成為新造的人，有新的看法，要「以神的靈敬拜，在基督耶穌裡誇口」。

我們如何曉得他復活的大能？基督教能存留到今天，完全建立在基督復活的事上，假若耶穌基督沒有復活，救恩就不是完全。當時耶穌被抓，門徒都怕得要死，不單彼得不認主，門徒都躱避關上門，害怕猶太人提起他們與耶穌有師生關係。但是感謝主，彼得後來卻大膽到處作見證，使徒行傳記載，彼得在祭司文士，官兵聚集的地方站起來，一點不懷疑，指著他們說：「是你們把生命的主釘在十字架上，上帝卻將他釋放，復活過來…」為何彼得這時又變得那麼大膽？是因為他們親自見證耶穌基督是復活的主，親眼看見那釘痕的主，空的墳墓。那些長官命令他們不要再講復活的道，否則要抓他們坐牢砍頭，門徒卻說：「我們耳所聽，眼所看…不能不傳講，要殺就殺吧，我們仍要為主作見證。」那麼三千，五千人便歸信主耶穌，教會便建立起來．

一個賣生髮水的人難道會怕秃頭嗎？我說：「這裡有生髮水，你要買嗎？」你可能說：「你將你的生髮水塗在你的頭上，看看能否長出頭髮來，我就相信這是有功效的。」你看門徒何等忠心，史提反被石頭打死，雅各為主殉道，他們都不怕死，願意為主作見證，耶穌囑咐他們「到普天下去作見證…」這意思是作見證人，不單作見證，自己就是見證人，這見證人的原文就是殉道者，「所以在耶路撒冷，撒瑪利亞…作我的見證」那是用生命作復活的見證。

今天世界各地都有基督徒，因為耶穌基督是復活的主，保羅自己也曾親身經歷。他本是逼迫主的使徒，但是在大馬色的路上，有聲音與他說話，他就知道這不是普通的聲音，他就願意跟隨基督，就是為主受苦，也在所不計。「曉得和祂一同受苦，效法祂的死」。

II. 保羅對現在的人生觀（v. 12-16 如運動員，直奔標竿）v.15 成熟與不成熟的看法

1. 對以往的看法：仍未成熟，忘記背後

2. 對現在的看法：集中焦點，努力面前

耶穌基督的大能不是單單靠聽道看書就可以，乃是需要我們自己親身去經歷。我自己也有這方面的經歷。

1999陳詠虹姊妹禱告了一段日子，願意將一個腎捐給我。1999年4月26日，我就去多倫多榮總醫生，接受腎臟移植手術前的檢查。醫生摸摸這摸摸那，發現我的喉嚨有個硬塊，他們懷疑是一個毒瘤︰「不能給你開刀換腎，因為換腎之後，你要吃一些防止排斥的藥。如果身體抵抗力降低時有毒瘤，癌細胞就會突然之間爆發，所以不能為你換腎。」七個醫生一起討論後，便取消了那次手術。我說世界各地許多弟兄姊妹都為我代禱，我如何向他們交待呢？後來醫生要做切片化驗，在不經麻醉的情況下，用五支長長的針插進去，要抽樣本出來化驗。感謝主，檢驗結果是沒有事。

過了兩個星期，我再次去醫院準備腎臟移植手術，他們卻發現有一點發燒，38.5°c，又要取消我的手術。他們用電腦掃描，照出我肺裡邊有個雞蛋那麼大的腫瘤。我對神說：「兩星期前不是已經照過嗎？為何突然又有事呢？難道神你要和我開玩笑嗎？」我回到私人醫生那裡再照X光片，自己都看見雞蛋那麼大一個白色影子，醫院叫我看肺科專家。高師母陪著我去，醫生將一條窺探境的管子通到我的氣管裡去，看到甚麼就切片拿出來，他做完測驗後跟高師母說︰「我好擔心哪！」連醫生都說擔心，你擔不擔心？六個月後再照一次．

我對上帝說︰「主啊，我不換腎，不是還好嗎？現在卻因為換腎而知道身體有癌症啊？」主耶穌怎麼對我說呢？「你是個好牧師啊，在你的教會裡很多人有癌症，你嚐嚐有癌症的味道也是應該的。連不信主的佛教徒也說︰『我不入地獄，誰入地獄？』你有癌症就能體貼他們的痛苦啊！」我說︰「主耶穌，我是你的僕人，我不是個假冒為善的僕人，我是真正為你傳道的好僕人哪，為甚麼你不保護我呢？」祂說︰「高雲漢，你不是常常講道嗎說︰『信耶穌有永生。』你講的大大聲聲，你的永生到哪裡去了？你為甚麼那麼害怕呢？」我說︰「主啊，我真是有點害怕啊。」「你怕甚麼呢？如果你到我這裡來，豈不是很好嗎？」

我看聖經，《腓立比書》第一章，保羅說︰「我正在兩難之間，我不知道怎麼選擇，若是我離開世界與主耶穌同在，那是好得無比呀；如果我留在世界和你們在一起，我可以講多一點福音。」我現在也不知道怎麼樣選擇啊？我說︰「為甚麼保羅說離開世界與主耶穌同在是好得無比？」噢，我知道了，因為保羅曾經上過三重天，知道天上的光景，他有資格說︰「天堂是好得無比的。」在馬太福音16章28節也如此說：「…有人在沒嘗死味以前，必看見人子降臨在他的國裡。」然後就提到耶穌帶著彼得，雅各和約翰上了高山，耶穌在他們面前改變形像，彼得歡喜請耶穌准許他那裡搭三座棚，然後他們坐在那裡做旁聽生就好了．我心想：「以前我不是看過這段經文嗎？為何不仔細聯想到天堂呢？」耶穌應允：「我去為你們預備地方」那是美好的地方，他必回來接我們啊。

我確知耶穌是復活的主，也深知天堂是個好地方，我怎能怕死不勇敢前往！在我換腎後，麥希真牧師邀請我接任世界華福總幹事，我和高師母便願意將自己獻上，當作活祭。

我們今天若靠肉體生活，所得的喜樂都是暫時的，只有在耶穌基督裡，靠耶穌，我們才能有真正的喜樂。我們若要過一個卓越的人生，就要依靠耶穌基督，他住在我們裡面，改變我們的看法和思想，在日常生活中，不受物質的誘惑，不單靠肚腹過活。

III. 保羅對將來的人生觀（v. 17-21如寄居者，等候天國）

v.20 「我們都是天上的國民」

1. 地上國民的人生觀：反對十字架：高舉自己肚腹，專注地上的事

2. 天上國民的人生觀：效法屬靈榜樣，等候救主降臨，期待身體改變