我的老師周志禹牧師是浙江人，有次講道提到有一對鄉下夫婦到城裡去拜年，舅舅對他們說，恭喜恭喜，發財添丁，你們添了一個孩子，那對夫婦非常高興。因為住的地方離開城裡很遠，所以過了幾年後又去拜年。那個舅舅說，喔真高興，你們又添丁了，那對夫婦眼淚就掉下，他們說，還是那一個啊。舅舅說，怎麼過了好幾年還是那一個呢？因為那個孩子有病，不會長大，讓父母很傷心。如果我們的教會不成長，我們的天父也一定很傷心；一個成長健康的教會，事工的成敗得失是有一些標準，是可以度量。教會是神的家，以成熟為標準；教會是田地，以豐收為標準；教會是靈宮，以完美為標準。

教會是神的家，以成熟為標準

保羅對歌林多的教會說：「弟兄們，我從前對你們說話，不能夠把你們當作屬靈的，只能把你們當作屬肉體，在基督裡為嬰孩的，我是用奶餵你們，沒有用飯餵你們，那個時候你們不能吃，就是如今，還是不能。」歌林多教會經過了好長一段時間，還是嬰孩，只能吃奶，不能吃乾糧。「奶」，就是別人把飯、肉、菜吃了以後消化了，就有奶出來；一個基督徒自己不好好看聖經，單單是來聽道，讓人用奶來餵他，他當然不會成長。在希伯來書第五章十二至十四節，我們要吃乾糧，就是自己要在神的話語裡紮根。感謝主這幾天讓周功和老師、吳憲章老師非常有深度將神的話分解，讓我們得到幫助，但是我們自己也必須有深度進入神的話，讓我們不但是自己領受，而且能夠教導別人實行真理，分辨好歹，這就是聖經勉勵我們要吃乾糧。

我在教會初創時思想，如何讓弟兄姊妹能自己好好看聖經，自己吃乾糧呢？於是我就採取釋經式講道，從一卷書一段一段慢慢講，在講道當天我會宣布下次要講哪一段經文，請大家回去先看，並且寫了四五個題目，請大家看的時候，好好回答這些問題，因此大家回去就會看聖經。下個禮拜大家存著好奇的心，想要聽聽牧師如何講這段聖經，是否和自己所看和回答的一樣，如果是一樣，心裡就高興；但是有時牧師講的，為什麼我一點都沒有看出來？他就會做筆記寫下。這樣一個禮拜、一個月的累積，他就在神的話語裡成長，因為他自己先讀了聖經，對神僕人講的道就更欣賞。有時要去度假，還會請別人把牧師講的大綱和題目留下來，蒐集起來，希望一堂都不漏掉。因為這樣的緣故，有人就好像在看電視長片，一集一集追下去，這對牧師是個極大的鼓勵，也培訓了許多門徒，產生了許多主日學老師，也產生些小組組長，因為他們願意自己直接看聖經，教會就裝備聖徒，讓他們成長過來。

第二方面，如果他們能夠成長，不再是嬰孩，他們就不會像哥林多前書第三章三至四節所說：「你們仍然是屬肉體的，因為在你們中間有嫉妒紛爭，這豈不是屬肉體的嗎？照著世人的樣子行嗎？有說我是屬保羅的，有人說我是屬亞波羅的，這豈不是你們和世人一樣嗎？」你會問：高牧師，教會應該是相親相愛的，怎麼會彼此紛爭，有嫉妒，有結黨呢？但是教會裡的確有這些問題，但是不要害怕，因為即使是耶穌的門徒，他們經過耶穌三年的教導，中間仍然有嫉妒紛爭。當主耶穌告訴祂的門徒，我就要去耶路撒冷，要被釘十字架，他們不但不明白主耶穌所講的事情，還你爭我奪，約翰和雅各問主耶穌在得榮耀時，可否一個坐在他左邊，一個坐他右邊。主耶穌說他不知道自己所求的是什麼？是地位、權力、名聲嗎？當時其他門徒都怒目相向，每個人都在想，我才應該坐在左邊、右邊。主耶穌說，坐在我的左右，不是我可以給你們，乃是父要給誰就給誰。

不是說教會裡面沒有地位，沒有權柄，而是這些權柄地位不是爭奪而來，如果父要給你，你不應該打退堂鼓，應該好好接受；如果不是給你，你爭奪過來有什麼好處呢？怪不得主耶穌說，在世人中有掌權的轄制其他人，但是在主的國度裡，大的要服事小的，作領袖就是要作眾人的僕人，因為人子來不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命做多人的贖價。主耶穌剛教導完畢，他們就到耶路撒冷去，在一個樓房要吃逾越節的筵席，在約翰福音第十三章，當時他們坐下來要吃筵席，因為他們走路都是穿草鞋，所以腳很骯髒，應該由奴隸拿水來替他們洗腳，但是這些走來走去的窮苦傳道人，哪裡有奴隸替他們打水洗腳呢？這些門徒一個個坐下，把腳翹得高高，大家你看我我看你，沒有一個人願意去打水，都在等待別人來服事，他們都忘了主耶穌剛才所講的話。主耶穌就把衣服束起來，倒了一盆水，一腳跪下來替門徒洗腳。

當他洗到彼得時，彼得說：主啊，你千萬不能洗我的腳。主耶穌說：我若不洗你的腳，你就與我無份了。為什麼那麼嚴重呢？因為彼得的價值觀和主耶穌的價值觀不同，彼得覺得小的要服事大的，沒有錢的要服事有錢的，沒有地位的要服事有地位的，沒有權勢的要服事有權勢的，這是彼得的想法。但是主耶穌的想法是：大的要服事小的。所以如果你不讓我洗你的腳，就是堅持你的價值觀，你就與我無份了。當然，主耶穌洗腳有許多意義，但是主要帶出一個意思。主耶穌說，我賜給你們一條新命令，就是你們要彼此相愛，不要彼此紛爭，結黨鬥爭。如何相愛呢？主耶穌說，我怎麼愛你們，你們也要怎樣相愛。主耶穌給我們一個相愛的榜樣，主耶穌愛彼得，雖然彼得三次不認主，但是主耶穌還是愛他，當主耶穌憐憫的眼神看一看彼得的時候，彼得就悔改了，但是主耶穌怕彼得還是害怕，所以就在復活以後，就派天使通知祂的門徒，你們去告訴那些女門徒，要她們去「通知我的門徒和彼得，到約定的山上去」，這句話不合邏輯，但是合心理學，因為怕彼得覺得自己沒有臉在再主的門徒，所以不能去。主耶穌愛他，愛到這個地步。

主耶穌不單是愛彼得，主耶穌竟然也愛猶大，因為約翰福音十三章說，逾越節以前耶穌知道自己離世歸父的時候到了，他既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。愛到底是什麼意思？在空間來說，就是愛到最後一點，好像一杯水裡的最後一滴水；在時間來說，就是愛到永永遠遠。耶穌知道猶大要賣他，就洗門徒的腳，耶穌說，凡洗過澡的人，只要把腳一洗全身就乾淨了，你們是乾淨的，然而不都是乾淨的。我相信主耶穌說這句話時是看著猶大，耶穌原知道要賣祂的是誰，所以說「你們不都是乾淨的」，因為主耶穌愛猶大。

我母親是浙江人，她有時作饅頭。我從外面回來，兩手骯骯髒髒，五爪金龍，抓住那個饅頭就想要吃，母親就會說，停一停，你的手這麼髒，怎麼能吃饅頭呢？快去把它洗乾淨，因為母親愛我才會叫我去洗手。但是我到永和飯店買饅頭吃，五爪金龍抓下去時，侍者會說話嗎？主耶穌說，你們中間不都是乾淨的；但是猶大仍不悔改。第十八節：我說這話不是指著你們眾人說的，我知道所揀選的是誰，現在要應驗經上的話說，同我吃飯的人用腳踢我，主耶穌又看見猶大，人子必定要照所預定的去世，但是賣人子的人有禍了，你為什麼用腳來踢我呢？你知道用腳來踢刺是會傷害自己，這是何苦呢？但是猶大不悔改。主耶穌再提醒他，廿一節說：主耶穌說了這話心裡就憂愁明說，我實實在在的告訴你們，你們中間有一個人要賣我了。主耶穌把它說穿了，但是猶大還是不悔改。當其他門徒說，主啊，是我嗎？猶大也跟著說，主啊，是我嗎？主耶穌說，我沾一點餅給誰就是誰，但是猶大還是不悔改。後來主耶穌看見這樣的情形非常緊張，因為當時的門徒非常遲鈍，怎麼也想不到他們中間有一個人要賣耶穌。但是再過幾分鐘，彼得就想起來，主耶穌不是說有人會賣他嗎？主耶穌不是把餅放在他面前嗎？他會第一個把他抓起來，飽以拳腳，其他的人也會蜂擁而上，把猶大打成肉餅丟出去。但是主耶穌愛猶大，只是說，你要做的就快做吧，不要再假裝了。那個意思是說，如果你不做，就快快悔改。猶大就出去賣耶穌，賣了耶穌後，耶穌被釘十字架，猶大得了三十二兩銀子，他後來把這銀子摔在地上，然後自殺。如果猶大沒有自殺，耶穌復活以後看見猶大會說什麼呢？他會不會說，你這個賣主求榮的猶大，豈有此理？我相信主耶穌不會這樣說，主會說，加略人西門的兒子猶大啊，你愛我比這些銀子更多嗎？猶大說，主啊，你知道我愛你，我把這些銀子都丟掉了，我以為你是神的兒子，即使被人綁去了，只要動一動就可以逃走，我們就可以白白賺這三十兩銀子。可惜猶大的罪把他害死了，但是主耶穌卻愛他到底。

主耶穌說，你們要彼此相愛，像我愛你們一樣，我們教會裡面有猶大嗎？有否認主的彼得嗎？為什麼還是不能夠彼此相愛？主耶穌已經給我們愛的榜樣，如果我們能夠彼此相愛，教會就會增長，因為別人會看出這個教會有神和聖靈的同在，別人就願意來加入一個愛的團契。我們的教會不增長，因為我們的教會有紛爭，有妒忌，講究權勢。求主憐憫，讓我們的教會成為裝備門徒成長的教會，滿有基督長成的身量，不但像基督在馬槽裡要受人的服事，更像基督在迦利略海邊教訓人、醫治人、幫助人，更像基督在十字架上捨己為人。我這次培靈會好幾次提到教會的一位姊妹，她在我們教會剛成立時來，那時她很冷淡，不禱告不看聖經，但是逐漸增長，當小組長，去探訪和短宣，到一個地步，竟然和我非親非故，卻願意把腎捐給我。我不是因為得了這個腎，所以說感謝主，我更感謝主是教會裡，有人學習主耶穌的榜樣，捨己救人，我心裡很感激，這是教會的成長。教會的弟兄姊妹需要在讀經、相愛、服事，在主裡不斷成長，如果教會裡充斥著一種想法，我到教會或團契，沒有什麼得著，沒有人關懷和探訪，都像嬰孩要人抱在懷裡；那要求主幫助，讓弟兄姊妹能在主的恩典裡成長，在神的話語裡紮根，能夠真正的接受主的命令彼此相愛，能夠像主一樣服事人，甚至到捨己的地步。

教會是田地，要以豐收為標準

保羅勸勉我們，要恩賜配搭，分工合作。要如何才能恩賜配搭呢？不是單單由牧師來領導，乃是由異象和使命來領導，我們教會每一年都抽出一段時間，讓教牧、長執、教會的領袖有退修的時間，剛開始我們彼此欣賞，發掘弟兄姊妹的長處，因為沒有一個人是完全的，都有幾分短處，幾分長處，但是我們不要專看人的短處，所以當大家彼此欣賞時，大家就會很開心，然後再列出教會整個事工一起檢討，到底我們教會的優點在哪裡。當然我們也有短處，但是當我們專注在我們的優點，力量，好的地方，我們要做得更好，短處自然就會少下去。當大家討論之後，我們就會討論從聖經來看我們的異象和使命是什麼，並訂出五方面：第一，要成為一個相愛合一的群體，我們常常為了事工爭執怎麼才做最好，如果有人為了事工而爭執，這樣做比較好，那樣做會更好，其實是通通都不好，因為最重要是維持主裡的相愛合一，如果你破壞這一點，你做得再好也沒有用。第二，要遵行基督的大使命，要培訓門徒，一代教一代，一個基督徒要帶領一個非基督徒成為門徒，一個主日學教師要培養另一個基督徒成為教師，一個小組長要培養另外一個小組長，一個小組產生一個小組，一個團契產生一個團契，一個執事帶領另外一個人做執事，一個牧師要產生另外一個人作牧師。感謝主的恩典，我自己產生了十個牧師。因為基督徒帶領非基督徒成為基督徒的緣故，一個團契產生另一個團契的緣故，教會就不斷增長，一個教會產生另一個教會，就不斷植堂，一個國家的教會產生另一個國家的教會，就變成差傳。

第三，是增長植堂，第四，是普世差傳，第五，是社區見證。感謝主的恩典，讓我們有異象，可以訂立目標，希望在什麼時候，增長到什麼地步，有時增長速度竟然快過預定的目標，因為大家都參與委身，不是以個人來領導，乃是由異象來領導，而異象是來自聖經，大家所參與投身、同意的，這樣教會就會增長。當然，我們也要謙卑等候，因為讓教會增長的是神自己。我也發現現有的堂會，有的增長得很快，也許因為地區、設備、同工配搭的緣故，有的堂會變成兩千多人，有的堂一千多人，有的是四五百人，有的長期盤旋在一百人左右。我們不必妒忌別的堂會增長那麼快，也不用自卑，因為是神讓他增長，我們要在主前等候，神有祂自己的步伐，有祂的安排和旨意，只要我們忠心肯把自己擺上，殷勤服事，就可以得到豐收。我們不拔苗助長，盡忠作自己的工，就交在神的手中。好像這次我來培靈會，當然總是盼望人坐得滿滿，那表示我講道很成功，但是一個講道的人要學習交託。我對主說，你給我只有那麼大的本事，我只有這樣的口才，有那麼多弟兄姊妹肯來聽，我就感謝讚美你。所以不論人多人少，我還是拼命講，因為只有主耶穌基督被高舉，就能吸引萬人來歸向主。

我們需要學習交託，只要我們忠心，教會增長到什麼地步，是由於父神讓教會增長得快，有些教會增長得慢，都有神自己的安排，這樣我們就能放輕鬆。求主幫助我們有謙卑等待的心態，將自己忠心所做的工作放在主手中，主耶穌基督就有美好的賞賜；那領受五千和兩千的，他們的賞賜完全一樣，只有那領受一千的，因為他不肯用，就得不到主的稱讚。弟兄姊妹，讓我們盡忠努力，會得到獎賞，我們得救的時候是本乎恩，是完全靠著恩典，但是我們得獎賞，在乎我們的忠心和擺上，不在乎冠冕有多大。當我們帶領許多人來到主前，好像保羅說，你們就是我喜樂的冠冕。前天晚上我講到有位老先生，他幫助許多人，在天堂裡有很多人來謝謝他，他心裡好高興說，真高興見到你們。就像約翰福音說，不論是收割的，不論是撒種的，都要積蓄五穀到永生，到那個時候，我們能夠勝過罪惡，就得到生命的冠冕；我們忠心到底，就有不朽的冠冕，我們等候主，就有公義的冠冕為我們存留。

教會是神的家，以成熟為標準；教會是田地，以豐收為標準。在加拿大的東部，有一個夏城華人基督教會，和我們教會有密切的聯繫。那是個大學城，有幾間大學在其中，但是華人人口不多，當他們慶祝三十週年時，請我去講道，我說感謝主，你們的教會在主面前是蒙恩的，三十年前你們只有幾十個人，三十年後，你們的教會還是那幾十個人。他們說高牧師啊，你是不是在諷刺我們啊？我說不是的，因為你們是大學城，兩三年就換一批學生，每年都有一批走出去，卻從你們中間信了耶穌，得到栽培，受了裝備出去，有不少做了傳道人，不少人回去香港、台灣、馬來西亞，都很積極幫助教會，所以我說感謝主。本地教會雖然沒有增長，但是神的國度有超過一千人信主，所以你們的執事，傳道人不要氣餒，應該歡喜快樂讚美主。我是在一個歷史性的教會講道，教會人數雖然不多，但是從他們中間產生許多有名的傳道人，在全世界服事神。不要氣餒，因為神有祂的安排。

教會是靈宮，應該以完美為標準

以基督為靈宮的根基，因為我們不是一個宗親會，以我們的祖宗來做根基；也不是同鄉會，單單以語言、同鄉做為我們的基礎；我們也不是一個政黨，以一個領袖作我們的基礎，爭權奪利。我們乃是以基督的生命做為我們的根基！我們不為老闆賺錢，不為政黨爭權，是為了我們的主耶穌來建造祂的靈宮，是以真理為材料，聖經就是我們的金銀寶石，是永恆、美麗、珍貴、難得。聖經是千古不變的，多少次歷經火燒，但是野火燒不盡，春風吹又生，聖經還是世界上最受歡迎的一本書。我們乃是以山上的樣式，神的旨意作為建造教會的藍圖，草木禾稭是暫時的，是醜陋、便宜、易得的。有一次滕近輝牧師到北京去講道，他走在天安門的一個小巷子裡，看見有人拿著一個秤在稱一些書，他很好奇走過去看看，書不是一本一本賣嗎？哪有這樣一斤一斤的賣呢？原來他是在賣毛語錄，毛語錄不是人手一冊，風行一時嗎？怎麼現在用秤來賣呢？因為這不是永恆，只是一時的道理。

人間有很多的學說，都是會改變的，但是我們相信的真理卻永遠長存，我們要照著山上的樣式，不是根據世俗潮流；如果照著世俗潮流，一時風行，不久就過去。我們在多倫多的教會，剛開始百分之八十五都是年輕人，濟濟一堂，非常熱鬧，我們借一個西人教堂聚會，是星期日下午三點鐘聚會，本是睡午覺的時候，竟然有那麼多人來。那個西人牧師就覺得很奇怪，問我說：高牧師，你到底有什麼秘訣，什麼法寶吸引那些年輕人來到你的教會？我說，只有讀經和禱告。他說，只有這樣就能吸引年輕人嗎？我說，你不相信，可以來看看；我們的小組團契就是讀經禱告，人就來了。他說，那麼讓你們的年輕人和我們的年輕人一起吃吃燒雞，他們的年輕人顯得非常幼稚，對禱告讀經一竅不通，怪不得那個西人教會越來越冷淡，越來越沒有年輕人，因為他不覺得這是個正確的屬靈方法。當然，現在也會用很多方法吸引很多年輕人，但是根基很不穩固。求主幫助我們帶領身邊的人來到主的恩典裡，我們所做的這一切，都是為了神的榮耀。

我們要有健康的教會有三個標準：教會是神的家，以成熟為標準；教會是田地，以豐收為標準；教會是靈宮，以完美為標準；完美的基督，完美的聖經，完美的神的旨意，完美的動機，讓我們來榮耀神。最後，讓我講點個人見證作為結束。

今天早晨我打開電視，聽見吳憲章老師在講舊約，講以利亞的生平，提到撒拉法的寡婦。以利亞請她做一些餅，先給他吃。這段聖經對我來說有極大感觸。在一九五一年，我突然發現自己有肺病，當時在香港，肺病是第一號殺手，我在診療所照了三次愛克司光，醫生最後宣布我確是有肺病，我就像被宣判了死刑，非常頹喪。我對主說，我是個剛剛信主沒多久的基督徒，我也禱告，也讀聖經，也奉獻和做禮拜，為什麼你要讓我有這樣的病？你看看那些不信耶穌的人，他們胖胖的，整天賭錢打架，說些污穢的話，但是他們身體這樣強壯，這到底為什麼呢？我心裡面有些埋怨，正當我從九龍的亞皆老街一直往南走，走到中華電力公司的旁邊，突然之間，那個聖經的故事就跑出來，就是撒拉法的寡婦對以利亞所講的話，先知以利亞說，你先去做個餅給我。那個寡婦說，我瓶裡面只有一點油，缸裡只有一把麵，我現在去撿幾根柴，做個餅給我自己和我兒子吃，我們吃了，死就死罷。

我就對主說，這真是我的光景啊，我現在十七八歲，只有七十五磅，皮包著骨，我只有一把麵，只有一口氣，我就快要完了，但是那個聲音對我說：你先去做個餅給我，你先給我，你先給我。我說，主啊，我有什麼可以給你的呢？我沒有學問，沒有錢財，現在連健康都沒有了。主還是說，你先給我，你先給我。人到了困苦，大難臨頭的時候也會很聰明。我說：主啊，如果你醫好我的病，我願意為你傳道。後來我的病真的慢慢好起來，但是我也忘記當初對主說的話。當然一方面也是沒有人帶領，我不知道如何走前面的道路，我就繼續幫親戚管理他的工廠。後來我的健康又一落千丈的掉下去，沒有辦法再工作，只好回到家裡。我的母親半夜裡為我禱告，我聽得清清楚楚，她說：主啊，雲漢是頭生的兒子，我老早就把他奉獻給你，他現在病了，求你醫治保守他，幫助他奉獻給你。很奇妙，後來醫院通知我住院八個月，剛開始蠻好的，後來要打空氣來壓肺，結果肺膜和勒膜黏在一起，打氣就沒有用了，要到瑪利醫院去開刀，當時我就對父母說，請你們簽字，我不會害怕，我不願意這樣不生不死，要死也要死得快一點，要活的話，活得健康點。到了我要開刀的時候，醫生卻說，你已經好了，可以出院了，我以為醫生在騙我，大概是床位不夠，要把我趕出去，我就問他可不可以把我調到長洲醫院去，他說可以，你可以到那裡調養一個月。當我在那裡時，有個牧師來探我，他說現在要開一個聖經學校，盼望我能去唸聖經，將來好好為主做傳道。

出院後，我親戚對我說，不要去念聖經；我沒有兒子，你就幫我做生意，將來你若賺了大錢，教會也會因你的奉獻讓你講道，所以不要現去念聖經。我這次非常小心，因為我害怕放在祭壇上的肉，如果再掉下來，那個祭司就會用插子把他叉回去。所以我就帶著聖經，詩歌本到九龍的獅子山腳下，那是以前英軍練槍的地方，是一片曠野，我就在那裡禱告。三四天的禱告，我盼望能看見火燒著的荊棘，有天上的雷聲來對我說：雲漢，我揀選你作我的僕人。但是我什麼都沒有聽見，什麼都沒有看見，到了星期四那天，我到另一個教會去看一位王教授，他是教銀行會計和工商管理的，我要告訴他，到底我要不要去那裡唸書。可是當天的傳道人講道說：「壓傷的蘆葦祂不折斷，將殘的燈火祂不吹滅」，我說主啊，這不是說我嗎？我在大陸好好的，然後逃難到香港，主啊，你把壓傷的蘆葦再次扶起，將殘的燈火再度點油，如果是自己的教會牧師對我講這些話，我可能以為他是故意讓我去做傳道，但是這是一位素未謀面的傳道人，怎會知道有一位年輕人正在等待上帝的帶領，不知何去何從呢？那位傳道人繼續說：「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，這是理所當然的，你們如此事奉是神所喜悅的。」我對主說，我不是等待天上有聲音嗎？地上有燒著的荊棘嗎？現在你藉著這傳道人對我說話，我還有甚麼話說呢？我帶著眼淚，在散會時對那位王教授說，我不學工商管理，我要去學聖經。這幾十年來，神沒有虧待我，我很盼望讀書，後來真的有機會唸書，為了神的榮耀，我有兩個學士、兩個碩士、兩個博士學位，而且神要用我，何等不配的人，神竟然用我，快要死的人，神竟然讓我活到六十幾歲。

主的恩典何等奇妙，就算最近我有腎病，洗腎好幾年，從開始每天四次，後來每天五次，但是我還是把自己擺上做華福的工作，帶著一箱箱的藥水，不單在北美，而且到南美，非洲，不怕發炎，不怕辛苦，因為我知道主的恩典很多，因為這樣的緣故，教會的弟兄姊妹就為我禱告，主啊，求你為他預備一個腎。教會一位姊妹捐腎給我，我就在一九九五年九月十五日換了腎。有人說，高牧師，你現在換了腎，可以和高師母兩個人安安樂樂享受晚年退休生活了，但是過去五年我在華福工作，到處奔走，華福竟然叫我作總幹事，全世界找了兩年半沒有找到人，竟然找到一個又老又弱，恩賜不大，經驗不豐的，四十九個地區有四十八個地區同意我當總幹事，既然眾人以為美的事，我就去做，年輕人不願意接受這樣的工作，我願意接受這樣的挑戰，把自己再次擺在祭壇上。弟兄姊妹，軟弱如我都願意擺上，蒙了神極大的恩惠，我今天成了何等樣的人，都是主的恩典造成的。

我向羅馬的年輕人挑戰，他們有二十三個聚會點，卻沒有一個全職的傳道人，我說你們會開餐館賺錢，為什麼不為神開一些屬靈餐館？餵養人飢餓的心靈？我向他們挑戰，說自己的見證。感謝主，在一千六百個會眾中，竟然有兩百多人到前面來，跪在台前痛哭流涕禱告說，主啊，我在這裡，求你用我。神不一定用你做傳道人，但是你至少有一個心志說，主啊，我在這裡，求你用我！今天在我們中間的年輕人、長者，你在成熟的年齡願意為神所用嗎？在最後幾分鐘，我要向大家發出一個請求，今天最需要的還是人才。求主幫助我們，像我這樣沒有智慧，沒有健康，身體軟弱的人，神竟然用我；你願不願意將自己放在主的手裡說，主啊，我在這裡，求你用我！我不知道主會怎麼用你，是做傳道人，還是牧師，還是宣教士，神學的教師，但是至少你有願意被主使用的心，請你在座位上站起來，走到台前，向主禱告說：我在這裡，求你用我。

︵施慧芸整理︶