（約4:31-38）
高雲漢牧師講
（一） 正確的物質觀─飲食不比主工重要:
「你們豈不說，到收割的時候，還有四個月麼．我告訴你們，舉目向田觀看，莊稼已經熟了，可以收割．」（35）
由此可見，主耶穌對禾田的看法和門徒的看法不同．主耶穌的看法是積極的，是現在的；門徒卻是慢慢的，遲一點也不要緊的．不同的看法，產生不同的心態與行動．我曾經聽到一個故事：美國有間很大的製鞋公司，派了一個推銷員到非洲去做巿場調查，這位推銷員到了非洲就住進一間酒店，休息一會兒以後就出去走走．當他走在街上的時候，他說：「不得了！我看來看去所有的非洲人，無論大小，男女，他們都不穿鞋子的啊！」他馬上趕回酒店，打電報到美國說：「不用把鞋的樣版寄來這裡了，因為非洲人不穿鞋的，他們根本不需要鞋．」於是他就收拾行李，飛回美國去了．但是這間製鞋公司心有不甘，還是決定再派另一個人到非洲去看看．同樣的，這個人到了非洲以後也是住進一間酒店，休息一會兒以後就出去走走．當他走到街上的時候，他說：「不得了！我看來看去只有幾個人腳上有穿鞋，大多數的非洲人幾乎都沒有鞋穿．」他馬上就跑回飯店，打電報說：「趕來寄多一點鞋的樣版到這裡來，因為只有少數的非洲人有鞋穿，多數的男女老幼都沒有鞋穿，他們很需要鞋，多寄一點鞋樣來吧！」面對同樣的光景，兩個人有不同的看法，一個是悲觀的，另一個卻是樂觀的．舊約中的十個探子也是一樣，他們當中有人說：「我們不能進去，情況太惡劣了！他們人高馬大，城牆堅固，他們看我們好像是蚱蜢一樣，我們看自己也是一樣．」但是迦勒和約書亞卻說：「這是流奶與蜜之地，是神應許給我們的迦南美地，我們一定可以進去．」
耶穌與門徒的不同
弟兄姊妹，面對神要託付給我們的工場，我們的看法如何？當門徒跟著主耶穌來到撒瑪利亞，門徒說：「我們在撒瑪利亞能夠作甚麼呢？」這些門徒認為：一，對象不妥：因為我們猶太人和撒瑪利亞人沒有來往，何況前來打水的是個女人，男人跟女人有甚麼交往？猶太人和撒瑪利亞人有甚麼交往？二．場地不當：我們是要到加利利去，那兒才是我們的目的地．三，時間不好：日正當中，天氣炎熱，行人稀少，我們在這裡做甚麼？四．情況不佳：兩腿因走路而疲乏，肚子也餓得咕魯咕魯叫，我們不如進城去吃飯．於是門徒都去城裡吃飯了，只有主耶穌留下來工作．祂從耶路撒冷到加利利去，必須經過撒瑪利亞，主耶穌就把握機會帶領那位撒瑪利亞的婦人信主，祂遵行了父神差遣祂的旨意，做成祂的工，心中就充滿喜樂．究竟，主耶穌和門徒對人生，對宣教禾場的看法有甚麼不同呢？門徒是悲觀的，消極的，主耶穌卻是樂觀的，積極的．
耶穌的食物
「這其間，門徒對耶穌說：『拉比，請喫．』耶穌說：『我有食物喫，是你們不知道的．』門徒彼此對問說：『莫非有人拿甚麼給祂喫麼？耶穌說：『我的食物，就是遵行差我來者的旨意，作成祂的工．』」
各位弟兄姊妹，當門徒進城去買食物時，剛好撒瑪利亞婦人進城來打水，主耶穌就把握這個機會向她談道，帶領她信主．當門徒回來時說：「拉比，我們從城裡帶了食物來，請吃．」主耶穌卻說：「我有食物吃，是你們所不知道的．」當初我看這節聖經的時候，也裡想：主耶穌為甚麼要撒謊呢？祂根本就沒有吃東西啊！這些門徒也覺得奇怪，難道有人拿食物給祂吃嗎？為甚麼祂說：「我有食物吃」呢？我想來想去，後來才明白．當門徒吃飯的時候，他們覺得吃得好開心，好飽足，但是主耶穌呢？當祂帶領撒瑪利亞婦人信了主，那種感覺，就如同門徒吃了大餐一樣，覺得非常喜樂，滿足！主耶穌說：「我的食物，就是遵行差我來者的旨意，作成祂的工．」當主耶穌完成了神差遣祂來的目的，去帶領一個撒瑪利亞婦人信主的時候，祂心裡的滿足與喜樂是難以形容的．所以，這段聖經的末了提到：叫撒種的和收割的一同快樂．主耶穌所要表達的是：帶領人信主的喜樂比起吃飽飯的喜樂更加深刻而持久．
優先次序
弟兄姊妹，主禱文中說：「我們在天上的父，願人都尊你的名為聖，願你的國降臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上．我們日用的飲食，今日賜給我們．」這段經文中，並不是把「我們日用的飲食，今日賜給我們．」放在前面，等我們吃飽了，才說願人都尊你的名為聖，願你的國降臨…．這主要是我們先求祂的國和祂的義，至於吃甚麼，喝甚麼，你不用求，神是會賜給你的，你要把先後次序，優先次序弄得清清楚楚．這些門徒以自己的飲食為他們的優先次序，所以他們就進城吃東西了；但是主耶穌卻是以神的旨意，神的工作為先．撒瑪利亞婦人受到主耶穌的感召，就放下水桶進城見證耶穌的名．她本來不是來打水的嗎？我相信她來的目的是要打水，她大有理由可以說：「我那有時間談？甚麼上天，下地？甚麼活水，死水？」她的目的是要打水，但是主耶穌改變她的優先次序，她就把水桶留在井邊，跑回城裡，告訴城裡的人說：「我遇見一個人，祂竟然能將我過去一切所作的事情都講出來了，難道祂不是基督嗎？」這些撒瑪利亞人聽見她的見證，就相信了主耶穌．弟兄姊妹，這位撒瑪利亞的婦人，信主以後，就願意馬上把水的事情放在一邊，先去為主作見證．
感謝主恩典，當初我們教會於1975在多倫多成立的時候，我們要在星島日報登一篇廣告，因為星島日報上有很多關於飲食，餐廳的廣告，我們就決定用這句經文作為廣告：「人活著不是單靠食物．」教會剛成立時，有好幾位還年輕的學生，如今他們已經成了教會的楝樑．其中有一位是心理治療中心的研究員，他也在教會團契中作青少年團契的導師．一兩年後，他對我說：「每當我作青少年工作時，看到這些青少年的成長，心裡真是喜樂啊！相對來說，我在心理治療中心的工作卻使我感到沉悶，果效緩慢，簡直是在浪費我的生命，浪費我的時間．」後來他就離開原來的工作，獻身去讀神學．讀書期間，他也繼續在教會實習，我們不斷輔導他，鼓勵他．
1982年他畢業後，就回來帶領我們教會的崇拜，後來教會開始植堂，他就成為植堂的牧師，目前這間教會已經有2,500多人聚會．他曾經想到富勒神學院進修當輔導，但我勸他：「你已經成為一個牧師，為何還去修輔導？你一整天與人在桌子前協談，可能一年半載後，對方還是沒有甚麼改變，還不如對著幾百人，幾千人講道，牧養他們，使他們的生命更加豐盛．」感謝主，他聽了我的勸告，他現在非常喜樂．前幾天他們夫婦結婚25週年，因為是我替他證婚，所以他們要我講幾句話，我說：「你現在有沒有後悔啊？」他說：「一點也沒有後悔，那種在主裡的成就感及喜樂，是其他事物無法取代的．」
宣教的工作
主耶穌為了福音的緣故，以及成就父神的旨意，祂寧願犧牲一頓午餐，然而祂的心中依然有一種深深的滿足感．弟兄姊妹，我看見這裡有許多宣教士，不知道你們會不會請他們吃飯？或許當他們回來時，你們會請他們吃飯，但是當他們在工場時，你們就無法請他們吃飯了．可不可以這樣做呢？既然他們大多時候是在工場上，你把請他們吃飯的錢用來支持宣教工作？我知道在一些很窮苦的地方，信徒還是非常熱心參與宣教工作．例如印度東北有一個地區，那裡有許多基督徒，他們也派出許多宣教士到印度其他地方傳福音，可是他們一年收入不過只有幾百塊美金．當他們煮飯的時候，就從米缸中抓出一把米，然後禱告說：「主啊！這些米是給宣教士吃的．」然後他們將這些米放在一個「宣教的米桶」中，當米粒堆積很多的時候，就帶到教會去，轉送到宣教士的手中，成為他們的供應．他們雖然窮困，仍然願意犧牲自己，從僅有的物質裡拿出一點來支持宣教的工作．
我曾帶領短宣隊到泰國北部，有一次去到一個山區，他們請我在禮拜堂裡講道，那個禮拜堂是用木頭橕起來的，是懸空的，是爬樓梯上去，那裡擠著四，五十個人，當我坐在凳子上時，凳子就斷了…我真擔心禮拜堂就這樣搖搖晃晃倒下去．然而就在離教會不遠的地方，有一間漂亮的廟宇，是台灣一貫道的信徒建造的廟宇．我們教會的弟兄姊妹看見這樣的情形，他們說：「為甚麼基督教的教堂破破爛爛？」於是他們就奉獻了幾百塊美金，為當地的教會買了一塊地，我們在那塊地上禱告：「主啊！求你在這塊地上建立你的聖殿．」後來我們把這件事帶回教會，教會就寄了三千元，讓他們造一個禮拜堂．弟兄姊妹，為甚麼一貫道的廟宇那麼漂亮，為甚麼我們的教堂那麼破舊？在泰國北部，信徒非常貧窮，他們需要有人來幫助他們，我們要效法主耶穌對物質的看法，不要把自己物質的享受放在第一位，我們領了薪水後，應當把錢拿出來，除了什一奉獻之外，也有差傳的的奉獻，支持宣教的工作．
（二） 正確的時間觀─傳福音要把握時機：
「你們豈不說：『到收割的時候，還有四個月麼？我告訴你們，舉目向田觀看，莊稼已經熟了，可以收割了．』」（35節）門徒的看法是來日方長，還有四個月，何必著急呢？但是主耶穌說：「莊稼已經熟了，可以收割了．」現在是我們的機會，是收割的時候了．「焉知你得了王后的位分不是為今天的機會嗎？」（斯4:14）我們還要等到何時呢？
「要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡．不要作糊塗人，要明白主的旨意如何．」（弗5:15-16）希有個神話故事，提到光陰是「機會先生」，這個機會先生有個特殊打扮，他的額頭前面有一個髮辮子，後腦卻是光秃秃．當機會先生跑過來的時候，你要迎頭趕上，抓住他的辮子，否則，當他跑過去之後，你想抓他就抓不住了，因為後面是光溜溜的．我們要把握機會，不要在這邪惡的世代做月糊塗人．
撒瑪利亞婦人心中乾渴，感到孤單，她有無可奈何的痛苦．她在罪惡之中，無法自拔，但是她知道羞恥，她不能在早上或晚上，人多的時候出來打水，她特別選在中午出來，為了
（三） 正確的工作觀─服事莊稼的主，培養下一代工人
