高雲漢牧師

我時常有機會跟很多年青人證婚，我對那個男的說：「你願意娶這女子為合法的妻子嗎？」他說：「我願意。」我又問那位小姐：「你願意嫁這男子為合法的丈夫嗎？」她說：「我願意。」你想一想，當牧師問他們這個問題時，他們是否就在那一個時刻，才作這個重大的終身決定呢？表面看來，他們好像只是在那一刻作出這樣的決定，但是事實上，這個重要的決定是由很多很多的小決定加起來，才帶到有今天的重大的決定。

我們回想這兩個青年學生，當天在大學圖書館第一次遇見，男孩子對女孩子笑笑，女的可以瞪他一眼不管他走開，但是也可以決定對他笑笑，有所回應，這是第一個決定。後來在餐廳又踫上，男的說：「這裡有空位。」女的可以不管他，但也可以坐下來，這是第二次的決定。後來男的跟她說：「可不可以出來逛街？…」她就可以有第三次的決定。在作出大決定前，是屢積了許多許多的小決定而來。

當我們帶一個人信主，是否單單帶一本四定律，用五至十分鐘的時問把它讀完，然後問他是否願意信耶穌？有時這個決定對他實在太快，太簡單。如果對方拒絶，自己也不曉得怎樣回應。所以帶領人信主要有耐心和愛心，也不要每次都帶四定律，還要有其他的方法，按照對方不同的需要和對方傾談，逐漸把他們從不信帶到啟蒙、慕道、做決定的地步，每一時期都準備作見證，從初步跟他走進一點。

教會要怎樣預備佈道的工作？教會不單要有差傳事工的預算，也要有佈道的預算，購買有關佈道的書籍，也隨時要有佈道用的單張。你可能認為許許多多的佈道法，例如：屬靈四定律、福音橋、字天書、三元佈道法等。有人喜歡用這種方法，有喜歡用那種方法，都按著你的認識多加運用。《談道樂》是一本很好的書籍，很注重：心的佈道，嘴的佈道，耳的佈道和十架故事佈道法等。我今天嘗試與你分享「五節經文佈道法」，這五節經文是：約3:16 , 羅3:23 , 羅6:23 , 約1:12 , 啟3:20。

約翰福音3:16「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」

作個人談道時，最好在一個安靜的地方，約有20-30分鐘的時間，坐在分同的兩張椅子，一人一面，有一本大一點的聖經，自己拿著聖經，作隨時的翻查，採取主動，先讀一次這段經文。

神愛世人，這個範圍太多了，要個人化，把自己的名字代進去，像這樣：「上帝愛我高雲漢，甚至將祂的獨生子賜給我高雲漢，叫我高雲漢信他，不至滅亡，反得永生。」這節經文要有五個要點：1. 子 ;  2. 上帝 ;  3. 愛 ;  4. 賜給 ;  5. 永生

1. 子：上帝愛我們，來到世間，明白我們的需要。當上帝對我們說：「我愛你啊！」但是好像皇帝出巡，有許多兵丁開路，要路人肅靜讓路，大家就跑開，看不見皇帝。但是如果這個皇帝微服出巡，他就會知道民間疾苦，這個譬喻中國人很易明白。這個獨生子就是耶穌基督，他在世上不單成為人，也經歷我們的一切，又為我們死。

2. 上帝：這個上帝是誰？有誰有資格做上帝？很多人說：「你信上帝，把它把拿出來給我看看。」假如我可以把上帝拿出來給人看，那還是上帝？！那只是洋娃娃。上帝不是人手所做，人所變的，祂是自有永有，無所不能，無所不在，自己就有，永遠都有；其他偶像不夠資格跟他相比。在統一有序的宇宙中，應該只有一位主宰。如果有兩三個上帝，那麼它們會打架爭權。

3. 愛：世人的愛有好多種，像母親愛子女，兄弟的愛，朋友的愛，但是羅馬書五章八節說：「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」神的愛卻是無條件的。

有一個人世上有「三種的愛」。

第一是「如果的愛」，如果你真是愛我，你就買一層樓給我。這不奇怪，結了婚要有樓住啊，但是如果我沒有錢買樓呢？他到底愛我還是愛我的樓呢？也許我們年長的對年輕人說︰「如果你能出國留學，你真是我的好兒子。」這是有條件的，連父母跟兒女都是有條件的，但這也是真心的，都是人的愛，是「如果的愛」。

第二種是「因為的愛」。你現在的情形，有許多條件讓他愛你。為甚麼我喜歡你？因為你生得美麗，你心裡邊好開心，他喜歡我是因為我長得漂亮。讓我打扮打扮，幾十歲了還塗得像丫烏，不塗不行，因為他喜歡漂亮。你有沒有聽見這樣的歌︰「為甚麼我喜歡你，因為你醜。」沒有聽見過吧？人都是有條件的。

唯有基督在我們還做罪人的時候，還軟弱的時候，還做仇敵的時候，祂還是愛我們。所以保羅體會到基督的愛是「無論的愛」，沒有「如果」，沒有「因為」，祂是「無論」如何都愛我們。

4. 賜給：神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給我們，你要還是不要？如果你不要，神賜給你的禮物，就變成一把刀子回去，刺透上帝的心。早期70年代在加拿大多倫多每年東令會都有幾百至一千位青年參加，我組內有一位青年人想明天就回紐約，他說：「我一個人從紐約到多倫多，請了假，買了機票，帶了禮物，滿懷高興去多倫多看女朋友，盼望大家可以開開心心過幾天。女朋友說︰『真好，我們現在有冬令會，冬令會會有佈道的信息，你沒有信耶穌，你要參加冬令會。』他說︰『好啊，你跟我一起去。』女朋友說︰『哎呀，我這幾天沒有空，你要自己去。』他說︰『你不去，我也不去。』女朋友就說︰『你一定要去，你不去的話，就把這禮物帶回去。』」所以他就來到冬令會，我做組長，做他們的導師，他就告訴我︰「高牧師，我明天就坐飛機回紐約，我不要參加甚麼冬令會。」我說︰「為甚麼？」「因為我女朋友不肯來。」他將這故事講出來。 我說︰「約翰福音3 章16節︰神將祂愛子賜給我們，祂釘在十字架上為你死，做為禮物送給你，你要不要？如果你不要的話，就像一把刀子插到神的心裡，你明白嗎？」他說：「我真是明白呀！當我的女朋友將我給她的禮物退回來的時候，好像一把刀子刺回來，我的心好痛。」我說︰「你要不要耶穌？上帝將這個禮物賜給你，你將這禮物退回去嗎？」他說︰「我要接受啊！」我就跟他一起禱告。

5. 永生：上帝愛我們，就將耶穌基督賜給我們，但是為甚麼賜給耶穌基督，卻變成有永生呢？因為永生就在耶穌裡，當我們接受耶穌，就等於接受了耶穌基督裡的永生。耶穌基督是不會死，祂就算死了，卻又復活，耶穌的生命是永生的生命。上帝愛我們，賜給我們永生就是這個意思。

你講解完畢，可以嘗試帶他作初步的決志。求聖靈引導。

羅馬書3章23節：「因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。」

耶穌說：「健康的人不用醫生」「我來不是要救義人，乃是要救罪人。」試想想世人有沒有完全健康的人？我們多多少少總有不同的小毛病；同樣世上也沒有無罪的人。最要緊的，罪乃「虧缺了神的榮耀」因為人是照著神的形像做的，人需要彰顯神的榮耀。

舉例我小時候寫字很漂亮貼堂，人家看見就跨獎字寫得很清季，很漂亮；結果旁邊有個男孩子也想得到這些稱讚，就找人替他寫一篇字，結果也真的貼堂，得到別人的稱讚，但是我們都知道這些稱讚是虛浮的榮耀。又例如有個小男孩長得很清秀，很英俊，人家看看他爸媽說：「真可惜！完全不像他爸媽。」你想他爸媽當然很難過。中國人是好男是光宗耀祖，祖先聰明，後人就聰明；祖先樂善好施，後人就樂善好施；祖先慷慨大方，後人就慷慨大方。如果兒孫剛好相反，那就叫他是不肖子，是敗家子，羞辱家門。

今天人照著神的榮耀做，我們究竟像上帝，還是像魔鬼？我們打開報紙看，世人確實都犯了罪。如果那明明是你的父母，你因為在貴族學校讀書，不想認這卑微的人，卻說：「他們是我佣人。」這真罪大惡極，父母也傷心透。否認上帝，不信上帝，這就是最大的罪，你盼望自己的兒女是敗家子嗎？

羅馬書6章23節：「因為罪的工價乃是死，惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裡，乃是永生。」

1. 工價：當你去做工時，是有工價的。有人每小時賺一千日圓，一天八小時，就有八千。如果一星期四十小時，就是三萬二千，一個月就大概可以有十二萬八千。工價是可以屢積，慢慢加上去。罪也可以加上去，今天犯一個罪，明天又犯，好像犯了一次交通意外，不單要罰款，還要扣分，若仍是不斷犯錯，就會被罰不可以開車。

2. 死：罪的工價仍是死，而且這死是與神隔絕。例如我現在活生生和你講話，但是突然我心臟病發，倒在地上，雖然你看我有眼睛，但是我看不見，對光沒有反應；有耳朵，卻是聽不見；有皮膚，卻是跟氣溫隔絕，我整個人都死了，跟整個環境都隔絕，所以死就是隔絕了！

甚麼是罪的工價乃是死？因為人犯罪後，聖潔的神跟人隔開，那就是死！好像把電燈關了，與電源隔絕，就不能發光。也好像一根樹枝從樹上剪下來，它好像還是活的，卻是已經死了，因為它已被剪掉，被隔絕，人神隔開也是這個道理。

3. 永生：永生就是長生不老，乃是生命質素的改變。永生是神的生命，永生是在耶穌基督裡，耶穌基督是神的兒子，祂雖然被釘死，埋葬了，但是又復活過來。耶穌是神的兒子，所以有神的生命，是自有永有；永生也不單是長生，也有赦罪的平安，有喜樂，有盼望，因為有神的愛在祂裡面。永生不能因為今天你做一些善事，明天又做一些善事屢積起來就擁有。「因為罪的工價乃是死，惟有神的恩賜…」只要我們接受耶穌基督，我們就接受永生，不至滅亡。

約翰福音1章12節：「凡接待他的，就是信他的名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。」

1. 接待：如何接受呢？「凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄。」（約1:12）我加拿大的家的大門上，有一個小洞，凡是有人來按鈴，我在開門前，都先在那小洞看看是誰，假如是不認識的人就不開門，可能不單不開，反多加一把鎖。不認識，不接待，不願意開門，就是不接待他，不相信他，怕他啊！如果我相信，就接待他，像接待一個客人，和他做朋友，信耶穌也是這樣，雖然可能是初步的認識，初步的接待，認識很膚淺，但是慢慢就能多所認識了。

2. 權柄：凡接待上帝，作上帝的兒女，祂就賜給他們權柄。有一次我要搬家，我二兒子5呎11吋，很魁悟，卻在搬家時不在，待一切安頓，他回來就問：「我要吃飯，我的房間在那裡？」我說：「你沒幫忙搬家，你沒權住這裡。」他卻說：「雖然弟兄姊妹幫你搬家，他們沒有權柄住在這裡。」我說：「為甚麼你有權柄住在這裡？」他回答說：「因為我是你的兒子啊！」你是神的兒子，你就有權柄住在神的家。

啟示錄3章20節：「看啊，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我一同坐席。」

這個「我」是誰？是耶穌基督，在啟示錄3章14節中可以看見，就是「神創造萬物之上為元首的」而那門又是甚麼呢？那是指心門。你和對方談道，可以用指頭指指他的心門。

耶穌基督站在我的心門叩門，我若肯開心門讓耶穌進來，耶穌與我，我與耶穌，就能一同坐席。如何能聽見耶穌基督的話？可以靠錄音機，用文字，用口傳，用腦記下來。但是今日使徒約翰的腦、口、錄音都沒有，只有文字存留下來，你現在嘗試模仿，把耶穌基督的聲音播放一次，再說一次這段經文。

我把一部錄音收音機帶到非洲部落，告訴他們這是收音機，會講話，會講戲。他們不信，我一把電源打開，有聲音，他們就嚇得說：有鬼！你我都知道那不是有鬼，那是收音機，有一個開關，如果我們不把開關打開，那這收音機與癈鐵有何分別？要把心門打開，讓耶穌基督進入你的心，這就有永生，你就有權柄作神的兒子。

這時候你可以直接問他：「你今天就願意打開你的心門嗎？」可能有人說：我不知道，讓我想一想…你就問他有何難處？為何把心門鎖起來？留心耐心聽他分解。若照這程序做，人就能明白福音的真理。