天堂是信主的人死後身體復活，有主一樣超物質及時空的榮耀，是最終永恆的歸宿。與其查問一個超過我們認知能力的問題：天堂在哪裡？倒不如問誰會在哪裡？我將來也在哪裡嗎？《聖經》說：「耶穌已經進入天堂，在神的右邊；眾天使和有權柄並有能力的，都服從了他。」（彼前3:22）現在神和耶穌都在天堂。耶穌又說：「父啊，我在那裡，願你所賜給我的人也同我在那裡。」（約17:24）耶穌在那裡，信主屬祂的人將來也在那裡，這比甚麼都更重要。
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地獄在哪裡？
「地獄」是沒有悔改的罪人，最終被神審判定罪的地方；也是神的公義相對罪人的不義永久彰顯之處。《聖經》用永火、永刑及火湖（太25:41,46；啟20:15）形容地獄的永久性；這與陰間的過度性有分別。地獄存在是因為公義的神必須賞善罰惡，簡單的邏輯次序是：
1. 宇宙萬物被造之先，公義已是神的屬性。
2. 神造萬物包括有德道性（即是為所做的事負責），受造物包括人和天使。
3. 神給人道德規範「你不可吃」及後果「你吃的日子必死」（創2:17）。
4. 人知道規範及後果，卻懷疑神是否執行，是明知故犯及推卸責任。
5. 公義的神擔當審判者表彰公義。
6. 神決定懲罰方案、時間表及最終懲處的地方（地獄）。
如果人和天使沒有犯罪，地獄便不需要存在。好比有公義法治的社會，人犯罪就需要監獄，如果人人守法就不需要監獄。監獄所在地是次要，懲罰才是重要。人犯罪不悔改被審判定罪，地獄在哪裡或有甚麼狀態，都不是人最擔心的。惟不義不信的人死後身體復活，審判後要去永遠失去自由、身份、權利、舒適、關係（人與神、人與人）、永遠受苦的地方才最可怕。感謝主在末日最後審判前，仍給世人悔改及接受主的機會。人只要承認耶穌在十架上流血捨身為世人贖罪，並接受祂死而復活的救恩，就能帶來永生的盼望。
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《聖經》的陰間和地獄有甚麼分別？
陰間不等同地獄。我們常用的《使徒信經》:「我信我主耶穌基督⋯被釘於十字架、受死、埋葬，降至陰間，第三天從死人中復活…」我們不會認為耶穌死後去到罪人受懲罰的地獄，祂只是去了陰間；那裡是靈魂離開身體後，亡靈暫時安頓的地方。舊約描述無論義人或不義的人，死後去的地方多譯作陰間（創37:35, 箴9:18,民16:30, 詩16:10）。
耶穌降生前，猶太人對死後將來發生的事沒有清楚概念，認為像「睡了」或「歸回塵土」（詩90:3-10），遙望有耶穌紀念那個回轉的囚犯（路23:39-43），他們死後要到死人亡靈的地方；耶穌三天後復活，那裡一定不是目的地天堂。耶穌說囚犯到樂園，是義天耶和華會叫他們復活（結37:5-6），得榮耀或得羞辱（但12:2）。新約清楚指出猶太人（包括已死的亡靈、睡了的人）等候的彌賽亞耶穌來到時，祂要在末日按公義審判活人死人（提後4:1）。
當耶穌以彌賽亞的身份宣告：「日期滿了，神的國近了。你們當悔改，信福音！」（可1:15）指出天國及末日審判的日期定了，陰間從此起了變化。不義的亡靈在那裡是等候復活受審判，義人的亡靈在那裡等候是復活得永生；兩者被清楚分別出來，而義人亡靈暫時的居所在新約不再叫陰間。耶穌特別用財主與拉撒路作比喻（路16:22-31），說明不義的人死後下到陰間，那裡是無水被火燒及後悔絕望之地；而義人死後被天使接到「亞伯拉罕的懷裡」得安慰，與列祖一同等侯「摩西和眾先知的話」，要應驗主耶穌的復活，並且耶穌在十字架上向回轉的囚犯稱義人死後會去「樂園」（路23:42-43）。
耶穌被埋葬三天後復活，《聖經》說祂是真正死亡（彼前3:18-20），祂的靈魂下到陰間，那裡義與不義的亡靈不知道耶穌的降生、受死、埋葬。耶穌下到陰間是要證明祂戰勝死亡並且復活，又宣告信祂的人也要復活得永生（約11:24-25）。這好消息傳給一直等候救贖的亡靈聽，好像宣告他們耐心等侯有結果，王要請他們去舒適的候機室（樂園）稍作休息，豪華班機快要來到，載他們到夢寐以求目的地與神永遠一起。
但是對不信不義的人就是壞消息，因為王已定日子親自審訊他們的惡行，設立地獄為審判後永遠囚禁的地方（如監獄），陰間就成為末日審判前，不義的亡靈暫時拘禁等侯審訊的地方（如拘留所）。
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主對十架旁的囚犯說他今日要進樂園。為何《聖經》還說等耶穌再來才審判死人活人？
耶穌紀念那個回轉的囚犯（路23:39-43），他們死後要到死人亡靈的地方；耶穌三天後復活，那裡一定不是目的地天堂。耶穌說囚犯到樂園，是義人亡靈暫時停歇地（見上文），也可說是義人拉撒路被天使接到亞伯拉罕懷中享受安慰的地方。至於在旁譏笑不信的囚犯，他死後的亡靈就去陰間等候最終審判，好像那個沒有憐憫的財主一樣（路16:22-24）。
耶穌將來在白色大寶座（啟20:11）審判死人和活人（提後4:1），那是末日基督在地作王一千年後才執行（啟20:2-7）。那些在生命冊上有名字的，就在「樂園」或「亞伯拉罕懷中」等候，他們在主再降臨時，身體已經復活變為不朽壞（林前15:52，帖前4:16）；他們因信基督被稱義，不要再審判，只等候進到新天新地（啟21:1）。至於不信的人復活是接受最後審判，地獄是他們永遠的懲罰。「陰間也交出其中的死人，他們都照各人所行的受審判。若有人名字沒有記在生命冊上，他就被扔在火湖裡。」（啟20:13-15）
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耶穌升天前對門徒說去預備地方（約14:2），這是甚麼意思？
耶穌不單指門徒有特別身份，在天國與主同吃喝筵席，坐在寶座上審判以色列十二支派（路22:30）；也指新天新地凡屬主的人，主為他們安排永恆住處。《啟示錄》描寫是「聖城新耶路撒冷」（啟21:2,10-23），明顯需要精心設計建立的完美城市，還栽種了生命樹（啟22:2），城中居民及作王的要有組織條理，不分晝夜敬拜事奉神（啟21:3-5）。那時人人事主、職事不同、居所也不同。華人信徒可能會問房間有多大？不過我們應該像大衛王雖然住華麗皇宮，仍向神祈求：「在你的院宇住一日，勝似在別處住千日。寧可在我神殿中看門，不願住在惡人的帳棚裡。」（詩84:10）
（回答者為多倫多華基教會粵語堂牧師）