一．約書亞作領袖的基礎在於神

摩西死了，耶和華曉喻約書亞說：「⋯⋯你要起來和眾百姓過這約但河，往我所要賜給以色列人的地去。」（書1:3）約書亞的職份是來自神的命令，是耶和華曉喻他、叫他去做這又大又難的事。神不但呼召，更應許與他同在：「我怎樣與摩西同在，也必照樣與你同在；我必不撇下你，也不丟棄你。」（書1:5）神的呼召和應許，帶來順命的回應：「只要剛強，大大壯膽，謹守遵行我僕人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏離左右，使你無論往哪裡去，都可以順利。這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此你的道路就可以亨通，凡事順利。」（書1:7-8）約書亞的事奉是出於神的乎召，他不害怕，是靠神的應許；他成功的秘訣，是謹守遵行神的律法。

在30多年的事奉生涯中，我多次面對困難，感到害怕想退縮，感到無助想用自己的方法；感到疑惑而前路茫茫不知所措，惟想起當年神的呼召，想到事奉主必須走在神的路上、思考神的道、活出神的道；更想起主耶穌確實的應許：「我就常與你同在，直到世界的末了。」（太28:20）一股生氣便油然而生，從失望灰心中再次振作起來，繼續奔跑事奉主的路。

二．約書亞認識自己不是耶和華軍隊的元帥以色列百姓過了約但河，過了逾越節，面對的挑戰便是耶利哥。耶利哥城牆堅厚，他正在思量如何攻城之際，舉目觀看，不料有一個人手裡有拔出來的刀，對面站立，約書亞詢問對方的來意，他回答說：「…我來是要作耶和華軍隊的元帥。約書亞就俯伏在地下拜說：我主有甚麼話吩咐僕人。」 （書5:14）

在人看來，約書亞是百姓的領袖；但是在神看來，耶和華軍隊的元帥不是約書亞，是神的使者，是耶和華自己。耶和華吩咐約書亞攻城，是繞城七次並吹號角等（書6:1-11），這聽起來都是有點匪夷所思的軍事行動，但是約書亞卻是毫不疑惑，完全遵命而行。

作領導的人，很容易犯一個毛病，就是以自己當作耶和華軍隊的元帥自居，全是自己想策略、自己推行、自己自己⋯⋯忘卻一個屬靈領袖的首要自我定位，就是自己是主的僕人，神才是帶領者。作領袖的人，必須學習忘記自己，全心全意去聆聽神的聲音，去察看神的方向，去謹守遵行神的旨意。

在過去事奉的經歷中，走了不少冤枉路，往往都是未能體會耶和華軍隊是元帥，不是自己，乃是耶和華自己。這當然不是說我們自己甚麼都不做，甚麼都不去想；乃是要多去禱告、多去尋求神心意、多學習聆聽、多學習順服。

三．約書亞正視罪

以色列攻下堅城厚牆的耶和哥，在面對人少的艾城，應該是垂手得，為甚麼他們在艾城一戰中卻初嘗敗績？「⋯⋯眾民的心消化如水，約書亞便撕裂衣服，他和以色列的長老把灰撒在頭上，在耶和華的約櫃前，俯伏在地，直到晚上。」（書7:5-6）耶和華告訴他問題所在，就是以色列人犯了罪，違背了神的吩咐，取了當滅之物，又偷竊，又行詭詐；耶和華又吩咐約書亞必須把當滅之物除掉，不然就不與他們同在了（書7:10-12）。當下，約書亞遵旨而行，叫百姓自潔，按支派、宗族、家室，最後找出罪的源頭，原來是亞干犯了罪。

耶和華是聖潔的主，祂的百姓要活在聖潔中；屬祂的僕人也要自潔，才能帶領百姓走在聖潔的路上。我們若心存詭詐，心中仍有貪婪與惡念，又豈能成為神的器皿？又豈能代表神帶領百姓進入神的應許之地？

我們若不在神面前有真誠的悔改，深深體會自己其實一無是處，全靠耶穌基督十架寶血的救贖，又如何成為神恩典的出口、流通的管子？我們若不自己謹守追求聖潔，又如何帶領屬神的子民自潔，作外邦人之光？

四．至於我和我的家，我們必定事奉耶和華

約書亞完成神給他的使命，在年邁時向百姓道出他的遺命，勉勵他們「要敬畏耶和華，誠心實意的事奉他」（書24:14）。約書亞語重心長的向他們說，若是「你們以事奉耶和華為不好，今日就可以選擇所要事奉的，是你們列祖在大河那邊所事奉的神呢，是你們所住這地的亞摩利人的神呢⋯⋯」然後他自我表白說：「至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」（書24:15）這句話總結了約書亞一生的心志，就是要事奉耶和華；不但他自己，他全家的價值和目標也是如此。

作為一個屬靈的領袖，會有許多引誘，一不小心，會轉去追求名利、權力等偶像。我們所追求的，不是人的嘉許，不是人的喝采，不是人的認同；不是要建立豐功偉績，流芳百世，也不是為了建立自己的王國而沾沾自喜。我們乃是為了一件事：事奉耶和華！事奉神就是我們最大的喜樂，得見主的道興旺，信徒得以造

就，教會被建立，神的名被高舉，我們就喜樂；得到主說：是良善又忠心的僕人，我們就滿足了。

（作者為北約華基教會主任牧師）