植堂十大要點

高雲漢牧師

感謝讚美救主基督的奇妙鴻恩,我事奉多年的華基教會由創會時的卅多人,經過同工與弟兄姊妹們的不懈努力和忠心耕耘,截至二零零三年為止,已發展成為有九間堂會,主日崇拜超過五千五百多會眾的華基聯會。雖然八間堂會植堂的經歷各異,但綜合歸納,可以列出十大要點,盼能供主內兄姊日後植堂時借鑒。

一九七四年十二月十八日,香港中華傳道會監督桑安柱牧師主持差遣禮,為我按手禱告差遣我回北美作植堂工作。在起初兩年內,每月支持四百元美金,並常常寫信督導。華基教會創建初期舉步維艱,桑牧師與眾同工代禱、鼓勵、支持,其功不可沒!我與華基聯會全體教牧同工和五千多位會友,一同深切懷念敬愛的桑牧師,永遠記念他和同工們的愛心!

教牧植堂的負擔

植堂事工的得失與教牧領受的負擔息息相關。

1.深信基督所頒佈的福音大使命,不但要我們宣講福音,更要叫我們成立堂會,把敬拜神的教導代代相傳。門徒必須產生門徒,堂會必須產生堂會。(太28:19-21

2.神的國度必須由一個地方延伸擴張到鄰近的地區,再擴展到更遠的地方。(1:8)

3.使徒保羅遊行佈道,各地植堂,給我們留下最好的榜樣。

社區關懷的需要

1.主耶穌看見許多的人如同羊沒有牧人一般,祂就動了慈心,懇切禱告,求莊稼主去照顧他們的需要。(太9:35-38

2.不同的社區有不同的需要。很難有一間教會能充分地滿足許多社群的不同需要。在不同地區植堂較易照顧語言文化和社會經濟背景相似的群體。

3.舊約以色列人分地而治,新約信徒作光作鹽,在本地區為主作見證,在各地植堂是適合的模式。

宣傳福音的渠道

植堂事工最要緊的是宣傳福音,領人信主。不可以單靠將其它教會的信徒搬到自己教會來,使人數增長。傳福音的渠道甚多,茲略述一二﹕

1.一般性的宣傳可以藉報紙、廣播、單張作報導。

2.福音探訪由二三人組成一組,彼此學習,成效很好。

3.慕道班每年舉辦三次,可用不同書籍。我們曾用〈真理的尋索〉一書,分成十二課,用問答題讓慕道友學習、討論,其中很多人成為信徒。

4.佈道會是收割的機會,主要靠平時的個別見證預備人心,每年舉行佈道會三、四次。感謝主!華基教會頭幾年每年有四、五十人受浸歸主。

釋經講道的優點

主日講壇,不同的傳道人有不同的方法,華基大多數的堂會是用釋經式講道。

1.釋經式講道並非流水賬式的解釋聖經而已,乃是把握經文的重點,按照會眾的需要,按時分糧餵養他們。

2.釋經式講道是信徒學習研究聖經的良好方法,曾有幾年時間,我預告下週要講的經文,並擬出四五條問題,引導信徒預先學習、研究經文,培養讀經的方法與習慣,增加聽道的興趣,應用經訓實踐生活。

3.因為是一卷卷相連的新約或舊約經文,有系統、有次序的逐段講解,某些信徒不能說傳道人故意挑選某段經文來指責他。

家庭小組的溫暖

新約初期教會的信徒,「他們天天同心合意,恆切的在殿裏,且在家中擘餅,存著歡喜誠實的心用飯,讚美神,得眾民的喜愛,主將得救的人,天天加給他們。」(2:42-47)那是何等溫馨的教會肢體生活!

1.教會信徒聯合起來,在聖殿裏共同敬拜、教導、見證在基督裏的合一生活。

2.教會信徒分成小組,在家庭裏敬拜、教導、團契、佈道、見證基督教訓的實踐。

3.因為小組人數較少,每個人都有機會坦誠地分享,實踐肢體間彼此接納、相愛、代禱、認罪、饒恕和彼此擔當重擔的教會生活。這是促進信徒靈命增長、人數增多的好方法。

培訓門徒的必要

主耶穌一生除了捨命救贖我們之外,最重要的工作是培訓門徒。主耶穌所頒佈的福音大使命也是吩咐我們要以培訓門徒為主要任務。使徒保羅立下培訓門徒的榜樣,也吩咐提摩太要一代又一代地培訓門徒。

1.門徒培訓的事工可以一對一,保羅與提摩太式的深入栽培,生命影響生命,期望「青出於藍而勝於藍」,產生更成熟的信徒。

2.門徒培訓的事工可以在小組中實施,栽培靈命,挑旺恩賜,產生更能事奉的門徒。

3.門徒培訓的事工由於小組人數增加,再分小組而製造更多事奉、領導的機會,促進一代又一代的增長。

教會組織的模式

教會是基督的身體,身體是有精密系統與組織的。不同教會有不同的組織結構。華基教會的行政組織有以下特點﹕

1.基督是教會的頭,領導教會向前邁進。基督如何領導教會呢?用祂的聖靈與聖經的話領導教會。誰是解釋基督的話的人呢?就是教會的主任牧師,因此我們任命主任牧師為教會執事會的主席。主任牧師的職責既然如此重要,其聘任就不僅要執事會的推薦,更需經聯會或總會的審核,最後還得經該堂會會員大會百分之八十以上會員投票贊成。

2.主任牧師不能獨自一人事奉,因此教會會眾按照聖經教訓選出信徒領袖任長執,協助教牧人員在教會中事奉。執事會每月或隔月舉行會議,一同禱告,共商聖工。

3.執事會不能決定教會中所有的事務,凡有關全教會的重要事務必須舉行會員大會議決。一般來說,每年舉行會員大會兩次,一次選舉執事,一次通過財政預算。若有重大事務如購地、建堂、修改憲章、聘請主任牧師等,必須召開特別會員大會。

4.為了神國事工的擴展,華基各堂會又派代表組成華基聯會,一起來作普世差傳、特別聚會、植堂建堂、教牧福利等事工。有的是聯會統籌,有的是堂會與聯會合辦。所需要的經費由各堂會從經常費中提出7% -8% (目前是7.5%) 交給聯會,按照各堂代表大會通過的預算,集中使用。為了各堂會共同委身,堂會擁有教堂的產權,但委托聯會保管地契,使神的產業得到多方面的監管,以利發揮同心合一的精神。

植堂地點的選擇

植堂地點的選擇對植堂效果影響甚大。一般來說,必須選擇華人聚居、交通方便、便利泊車和顯眼的地方。有時更要考慮華人移動的方向等因素。

1.一九七五年元月十二日華基剛開始樂倫植堂,許多多倫多大學和約克大學的學生容易乘車來到。當時華人學生都已轉成移民,接受屬靈的栽培之後,當時的青年人已成為今日華基各堂的柱石。

2.一九七九年六月,分出一部份弟兄姊妹在華人聚居的愛正區植堂,事工進展極為迅速,於一九八一年建好自己的教堂。又於一九八七年元月在美堅地區,一九九零年九月在麥城地區分別植堂,都是華人聚居的地方。

3.一九八五年元月按立陳琛儀弟兄為牧師。他與隨後也被按立為牧師的黃少明弟兄同心事奉,一起帶領樂倫堂會眾向北遷移,最後在烈治文山地區購地建堂,更名為城北堂。隨著四零四高速公路的建設,烈治文山成為迅速發展的新區,是華人搬遷的方向,因此教會也迅速增長。

豐收建堂的喜樂

若建堂選址合宜,會促進教會迅速增長。

1.愛正華基植堂時,同一地區已經有三間華人教會植堂。但由於華基領先建堂,因此教會增長略比其它教會為快。當時建堂的口號是﹕「為豐收而建造」,弟兄姊妹出錢出力,喜樂非常!此後,愛正堂會友再接再厲,一共植了六間堂會,哈利路亞!最近,愛正堂能用不到卅萬加幣購得能停泊四百多輛汽車的地,並可興建一千二百個座位的禮堂,這一切真是天父神奇的預備!吳克定牧師如約書亞一般,要與李建新牧師同心帶領會眾進入迦南美地,需要求主加添他們的信心和能力。

2.城北堂建堂後不久又擴堂,自一九九一年以來,主日崇拜人數由三百多人增長到二千多人,真是極大的豐收!教牧與執事的忠心和魄力值得稱讚!二零零三年中,城北堂與聯會配搭,植出一間純英語的教會。

3.美堅堂在姚靖海牧師和容建昌牧師同心帶領下,穩步增長,竟能在西人善牧堂的土地上合作建堂,更是奇妙!

4.吳士華牧師在愛正堂事奉一年後,帶領一批精英出去植堂,愛正堂同工們至今仍感斷臂之痛!麥城植堂後五年即建成新堂,堪稱快速!

5.植堂要考慮地區,因此我們以愛正堂尼希米團契的成員為主力,在北約區植堂,即北約堂。這些弟兄姊妹的勇氣與努力值得學習和鼓勵。二零零一年復活節,華基聯會回應美城弟兄姊妹的需要而植出華基西區堂。

6.國語事工由吳國寶牧師帶領,從愛正堂自立成為國語堂後,迅速增長。為適應加拿大講國語的新移民日益增加,華基同工領袖有異象,決定將容納五百人的愛正堂現址轉讓給國語堂使用。感謝神!又適時派年青有為的何沛禮牧師來加強國語堂的教牧同工團隊,正如雪中送碳。與此同時,美堅堂、城北堂的國語事工亦有長足的發展。感謝主!

7.著眼於下一代華裔在加拿主流社會為主發光,由劉羽義牧師帶領成立了多元文化的Cornerstone Christian Community Church。以中文為主的教會裏,發展英語事工也非常重要,如城北英文堂在麥楷牧師的牧養下,蓬勃發展,愛正和美堅的英文堂也都有穩定增長。

普世差傳的異象

華基教會遵照主基督福音大使命的吩咐,秉承主耶穌「施比受更為有福」的精神,從創會 之 始就積極參與普世差傳的事工,深信這是教會增長、信徒蒙福的道路。普世差傳的寬闊胸襟能令信徒不是自私自利地單顧各自的家,而是慷慨解囊,奉獻給神的家和神的國,又使自己更多地蒙神祝福。要成為普世差傳的教會,必須具備以下三個條件﹕

1.必須有差傳的組織。我們在聯會與堂會均設差傳部,在團契也鼓勵有負責差傳的職員,還盼望不久能有負責推動普世差傳的教牧。

2.必須有差傳的節目。我們每年都舉辦聯合差傳年會,堂會則舉辦差傳主日學班、差傳主日、差傳講座、短宣事工,與差遣長期宣教師等,更藉著差傳壁報、差傳通訊及差傳代禱手冊,使信徒積極參與差傳。

3.必須有差傳的經費。差派宣教師、短宣隊、資助神學生,支持福音機構等,均需經費。在經費方面,由華基創會時期第一年一千多元加幣,已增加到今年普世差傳信心認獻超出加幣一百萬元。因為我們堅 信施比受更為有福」的金科玉律,更使教會與家庭都親身體會到「施比受更為有福」的生活實踐。

基督是教會的元首,當我們站在一旁觀看祂親手栽植、培育、擴展、繁衍教會時,我們唯有拍手驚嘆,哈利路亞,讚美主!願一切榮耀都歸給我們的救主耶穌基督! 阿 們!

Last modified on 週四, 21 十一月 2019 12:45
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