高雲漢牧師

神的僕人與基督的教會都是神的管家。神對管家要求良善忠心，能把神所賜的人才、錢財作智慧的管理，按照神的心意發揮最大的功用！他們必須清點資源，計算花費，有計劃、有預算，實事求是，穩步推進，以期達到福音事工的目標。因此，在屬靈的事工上作為管家的也必須懂得好好的計算，在普世差傳的事工上尤其要運用「屬靈的算術」！

從差傳地域來計算（徒一8 ; 可六:37-44）

主耶穌升天前向門徒頒佈福音大使命：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要（同時）在耶路撒冷，猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」特別要留意的字眼是「要同時去」（Both…and）。同文化、近文化與異文化的地區作主的見證人。若要等到耶路撒冷的居民都主之後，才去撒瑪利亞作見證的話，福音的見證永遠都傳不出耶路撒冷了。

主耶穌五餅二魚的神蹟時，有計劃、有組織的吩咐眾五十一排，一百一排地坐下來領受魚和餅。如果使徒們分派魚和餅時，派來派去都是派給第一排的人，試想主耶穌會有甚麼反應？後排的人會有甚麼感受呢？但當年的事實是：「門徒又遞給眾人，他們都喫，並且喫飽了！」

加拿大民眾教會的創辦人斯密司牧師說：「有人連一次福音都沒有聽過，為甚麼你要聽兩次？」主耶穌是「從天上降下，賜生命給世界的生命之糧」。我們華人教會有多少派餅給第一排的人，我們差遣多少人去派餅給第二排的人，以及最後一排的人呢？讓我們謙卑誠實的計算一下，就會算出自己的虧欠。我們對那些從未聽過福音的「未得之民」實在欠了許多福音的債啊！

從差傳國度來計算（林後五18-21）

普世差傳是從神的國度，差遣基督的使者到世上的國去傳講「與神和好」的信息。故此，凡是神國的子民在基督裡互為肢體，必須運用共同的神國資源，以達到神國拓展的共同目的。美國教會與印度教會都是基督身體的一部份，如果基督在印度的使者，能比基督在美國的使者做得更經濟，更有效的話，何不用美國豐富的資源，除了差遣自己的宣教士之外，也支持印度的宣教士來傳講「與神和好」的信息呢？

從差傳使命來計算（太廿八18-20）

主耶穌福音大使命的主要內容是要「使萬民作主的門徒」。要「去」，要「施洗」，要「教導」都是步驟與方法。培訓當地的門徒才是差傳的目標。從使徒保羅的榜樣，我們看到他怎樣在以弗所三年之久，晝夜不住的流淚，用愛心培訓門徒，按立長老牧養教會，拓展神國（徒廿28-32）。從使徒保羅的吩咐，我們看到他對提摩太說：「你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交託那忠心能教導別人的人。」（提後二2），這樣一人領一人，一代接一代，就是教會增長，福音廣傳的最好策略。宣教士傳福音領人歸主的目標，不單要培訓他們成為牧養教會的工人；更要培訓他們接受同樣的福音大使命，向其他地區作普世差傳的宣教士！

從差傳經濟來計算（路十四27-33；太廿五14-30）

從差傳地區來說，我們必須差遣宣教士向近文化、異文化的地區為主作見證。從差傳國度的觀點來說，我們也應該運用我們的資源來支持當地的傳道同工，使他們可以向國內國外的地區傳福音。因為有時從北美差遣一個宣教士家庭的費用，可以用來支持五或十個當地傳道人家庭的需要；而且許多少數民族的「未得之民」都是在許多第三世界國家的附近，當地的人民與這些少數民族常有來往，懂得他們的語言文化，地域相近，可省下許多的花費與學習語語文化的時間。主耶穌說：「你們豈不說『到收割的時候，還有四個月麼？我告訴你們，舉目向田觀看，莊稼已經熟了，可以收割了。』」（約四35），主耶穌提到收割莊稼的緊迫性，催促我們要用最經濟最快捷的方法把福音傳開。差遣宣教士培訓當地的傳道人，又支持他們向鄰近的「未得之民」作見證，這是最合算的策略。

從差傳負擔來計算（羅一13-17）

從差傳國度來實施普世差傳的策略，當地的傳道人就成為我們的團隊，有兄弟手足之情，同心攜手向失喪的世人傳揚基督的福音，而且鼓勵他們不但向本國人傳福音，也向近文化、異文化的群體傳福音，學習被差遣到他們中間作宣教士的榜樣，使他們也成為宣教士。

當他們也把基督的福音差傳到別的地域，別的國家去的時候，基督的福音對他們來說，就不再是外來的宗派，而成為他們自己的宗派，是他們要傳出去的福音。

總括來說，在普世差傳的事工上，我們必須運用屬靈的算術，以最經濟的方法，最快捷有效的策略，儘快把福音傳遍天下，等候救主迅速降臨！