吳克定
問：我信主20多年，一直勤讀《聖經》，在教會參與大小事奉。惟人到中年，人事世途似乎變得複雜，自覺仍有很多不足之處，盼望在屬靈生命上有更大突破，活出討神喜悅的生命。我考慮過晚間到神學院進修，卻害怕放下書包太久，如何能同時應付工作、家庭和學業等負擔？進修就只有讀神學，還是仍有其他途徑嗎？我要如何踏出第一步呢？
答：根據 Dr. Robert Clinton的見解，一個能打漂亮勝仗的完美人生（A Leader Who Finishes Well），必須具備以下五個特點：
1. 廣濶視野（Perspective）：能對神在自己一生的塑造和作為，有敏銳的體驗。
2. 不斷更新（Renewal）：恆常追求從主而來的親密，有新鮮的更新經歷。
3. 紀律操練（Disciplines）：在屬靈操練上絕不鬆懈、妥協，在生活中實踐紀律。
4. 謙虛學習（Learning Posture）：有受教的心，常常鞭策自己，能開放學習。學習如逆水行舟，不進則退。
5. 訓蒙啟導（Mentoring）：主動尋找閱歷豐富的屬靈師傅，啟蒙自己的成長。
既然是這樣，能不斷謙虛學習的才是好領袖。同樣，《標竿人生》的作者華克理牧師 （Rick Warren）亦曾說過：「一個領袖窮一生都是不斷學習的人，一個領袖停止學習，就不配作領袖。」（A Leader is always a Learner, A Leader ceases to lead when he stops learning.）
主耶穌是恆常學習神話語的典範，當祂剛受洗後，就被聖靈引導到曠野受魔鬼試探，在40天禁食過程中，祂肯定不斷在默想《申命記》中的經文，以致能三次引用經文，成功抵擋魔鬼（太4:4,7,10）。
舊約的但以理也有學習的人生，他忠心事奉主，經歷三個外邦朝代，直至晚年，仍不斷學習。在他年老時，他仍留心勤讀耶利米先知的說話，明白神的啟示。耶路撒冷城陷荒涼的年數70年將滿，他便禁食祈禱（但9:2-3；比較耶29:10），故能得到天使賜特別啟示，知道有關末世的異象。新約的保羅，同樣是孜孜不倦的學習，即使坐監牢在殉道臨終前，還要叫提摩太緊記要帶些書卷來（提後4:13）。一個垂死的老人，本應萬念俱灰，他卻仍覺得經卷中自有盼望。
華人教會傳統注重讀經，這本是優點，可惜比較傾向頭腦悟性，缺少心性及感性的揉合，以致容易頭重腳輕，只有理性知識，卻沒有生命的改變，也沒有全人更新，還容易跌進自以為義的陷阱。所以信主年日愈久，更要慎防自滿，以為已經熟讀《聖經》，不必多讀。相反地，我們更需要從頭腦讀進心中（from information to formation），由掌握《聖經》到自己被神話語模造（from reading Bible to being read and shaped by the Word）。
主耶穌曾給我們應許及邀請：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」（太11:28-30）
保羅發出同樣的呼龥：「弟兄們，我還有未盡的話，凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的；若有甚麼德行、若有甚麼稱讚，這些事你們都要思念。你們在我身上所學習的、所領受的、所聽見的、所看見的、這些事你們都要去行，賜平安的神就必與你們同在。」（腓4:8-9）
以下五方面，可成為我們保持學習態度的途徑：
1. 從《聖經》中學習：要成為一個以《聖經》為核心的領袖（A Bible-Centered Leader）包含四方面： i) 領袖的才智源自《聖經》；ii) 有聖經塑造的價值觀；iii) 能將《聖經》書卷中的原意，應用在現今世界的處境； iv) 在事奉中用《聖經》影響受眾。
2. 從人生體驗中學習：在人生際遇的每件事中都求問神：「神啊，你要我在其中學習甚麼功課呢？」這樣，無論每天聽取新聞、閱讀報章雜誌，甚至與人閒談，你都能從中有所得著。
3. 從偉人傳記中學習：從歷史及別人所學的成敗得失上，無論是正面或反面，都能汲取經驗，不必重蹈覆轍，又能得到啟發感染的方便。
4. 從屬靈師傅中學習：虛心求教，建立一個友誼式的師徒關係（Informal mentoring relationship），生命影響生命，像巴拿巴提拔及訓練保羅一樣。
5. 從多方閱讀中學習：世界瞬息萬變，日新月異，基督徒若要不被淘汰，亦要盡量接觸廣博的知識；縱然時間不足，仍可成立閱讀夥伴，定期交換切磋，如每月讀一本新書，交換心得。
*終身學習兩大原則：
1. 啟示與遵行是鐡路上的平衡雙軌。當我們愈遵行已得的啟示，就愈會得著新的亮光啟示，繼續向前，這才是真正的學習。
2. 學習最終目標為服事的人生。像加利利海，有出有入，那是活水；相反死海卻只有入，卻沒法流去出，那只是一湖死水。
(回答者為多倫多華基教會榮譽顧問牧師)
