于斌

問：有人遇到困難，我常問對方能為他們做甚麼，也盡力伸出援手。可是有種說法「因信稱義」，上帝並不看重好行為，真是這樣嗎？

答：當年馬丁路德發動宗教改革，其中一個重要的議題，就是反對天主教要人在信心上，加上行為才能得救的教義，因而高舉「因信稱義」。後來基督教的教會皆以「因信稱義」為最重要的教義之一。但不幸的是，不少弟兄姊妹對此頗有誤解；其中最大的誤解，就是過分強調「信心」，卻忽略、甚至否定「行為」。

上帝的旨意是完美的，當不完美的人去領受與執行的時候，總會顧此失 彼。在「信心」與「行為」的議題上，也許上帝為了避免我們的偏頗，就賜給我們《雅各書》。雅各擲地有聲地說：「信心若沒有行為就是死的！」（2:17）意思是說，假如我們自以為有信 心，卻沒有好行為表現出來，那就表明我們其實並沒有真正的信心──內在的信心必然生出外在的好行為。就好像一粒蘊含生命力的種子，必然能夠生根、發芽、開花、結實，否則這粒種子就是死的。在《馬太福音》25章31至46節那段有關分別“綿羊、山羊”的教導中，主是何等看重我們的行為啊！當然，美好的行為不是一蹴而就的，必定有一個成長的過程。再美的果子、再高的樹，都曾經是毫不起眼的小嫩芽兒！

之所以信心能夠產生好行為，根本的原因在於我們藉著信心打開自己的心，邀請上帝住在我們生命中。那住在我們生命裡的聖靈，自然而然地藉著我們的生命活出上帝自己的美善。所以《 加拉太書》提到聖徒美好的生命表現， 正是被稱作聖靈的果子：「仁愛、喜 樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、 溫柔、節制」（5:22）。雖是「聖靈的果子」，其實也是「信心的果子」、一枚硬幣的兩面而已。

說到這裡，有一個問題曾經困擾我。那就是，既然聖靈已經住在我裡面，我是否就不需要做甚麼，只等候聖靈工作就好呢？我後來聽麥希真牧師講道，心裡恍然大悟。他說：「《聖經》所講的，百分之一百是神的工作，百分之一百也是人的工作。」原來我們不能推卸責任，聖靈的確會幫助我們，我們也要盡上自己的努力。人是有主觀能動性的，人要與神同工，來成就美好生命的果子，活出好的行為！

這樣說來，美好的信心與美好的行為乃是相輔相成，均為上帝所喜悅。從《聖經》神學的立場來看，「因信稱義」解決的是人「得救」的問題——可是基督徒並非只為了要拿到一張上天堂的門票啊！我們得救以後，一直到見主面的時候，都要追求「得勝」，這就關乎生活中的見證，要活出好行為，彰顯神所喜悅的生命。一個在地上得勝的聖徒，將來還要在天上得獎賞呢！親愛的肢體，我相信你現在已經「因信稱義」了，但不要停在這裡，繼續努力，追求生活、行為上的「得勝」吧！你的好行為正如你的真信心一樣，都蒙上帝喜悅，將來上帝必要獎賞！