于斌

問：教會群體男少女多，況且女性在戀愛的事上多是被動角色。如果對方人品端正，有正當職業，志趣相投，婚後帶領配偶信主都可以吧？「信與不信不能同負一軛」是否不合時宜？

男大當婚，女大當嫁是老輩人生規條，在本地找不到對象，家人催促回國跑一趟，親族幫忙介紹，要回去嗎？我要面對六個長輩（爺爺奶奶、外公外婆、父母）的期望，真是心煩。

問：這些問題很現實，的確是不少單身弟兄姊妹的困擾，也讓我這個牧師時常憂心。教會中女多男少，姐妹尋找配偶相對困難較大；大齡青年要面對家庭的期望與壓力，尤其未信主的家人，由於難以接受《聖經》的婚戀原則，給單身肢體帶來格外困擾；隨著年齡漸長，生理與心理長期得不到滿足而帶來孤獨、自卑、恐懼等負面感受，都是真真實實的掙扎與苦痛。在我回答問題前，我想首先對處於類似處境的弟兄姊妹說：我完全明白、理解、同情你的感受！

基督徒的信仰原則是信心，我們得救不但要憑信心，生活同樣要憑信心，婚戀尤其考驗我們的信心。信心來自對神的認識：祂是慈愛憐憫的神，祂是預備供應的神，祂是「耶和華以勒」。信心來自神的應許：「你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。」（太6:33）信心來自對真理的認識：獨身乃是恩賜（太19:11,林前7:7），神的旨意若是獨身，祂必賜你獨身的恩賜；你若沒有獨身的恩賜，神必賜你一位配偶。信心也來自於恆切的禱告：藉著禱告，神必堅固我們的信心，顯明祂的旨意。有信心的聖徒會忍耐等候，亞當忍耐等候，就沒有在給動物起名字時，貿然給自己找個母猩猩，而是等到夏娃（創2:18~23）。有信心的聖徒會全然順服：順服《聖經》關於婚戀的真理，也順服神對個人婚姻的旨意──無論預備或是不預備配偶。

說到關於婚戀的真理，最讓人糾結的是「你們和不信的原不相配，不要同負一軛。」（林後6:14）這經文雖非單指婚戀，但確實是基督徒婚戀的一個指導原則。在這個原則中，初看似乎只要我們和主內肢體戀愛婚配；但若是細究起來，其實遠非這麼簡單。

「同負一軛」的「軛」是甚麼東西呢？是一種ｍ形狀的木枷，將兩頭牲畜結合在一起。試想：如果要這兩頭牲畜能夠和諧地工作，需要甚麼條件呢？第一，要一樣的動物，所以基督徒應該和基督徒結婚。二，兩頭牲畜大小要相當，否則重量都會壓在大的那頭身上，所以兩個基督徒的靈命要相當，否則靈命好的那個會比較辛苦。三，兩頭牲畜要走一樣方向，即兩個靈命相當的基督徒還要有一致的異象與人生方向，否則一個要做出犧牲。

這樣講的話，問題更復雜了，困境中的單身肢體已經壓力很大吧？其實之所以有壓力，很可能我們將這句經文看作是限制我們的律法，其實那是神保護我們的恩典！我們不是為了結婚而結婚，乃是為了幸福而結婚，為了榮耀神而結婚。若明知是痛苦的婚姻，明知得罪神，我們還願意接受嗎？事實上，「同負一軛」這教導有豐富內涵，正是神為了保護我們，最大限度讓我們享受幸福婚姻的恩典啊！中國人豈不也說「道不同不相為謀」嘛！

信仰是個人生命最核心的東西，信仰的差異必帶來婚姻的分歧與痛苦。我在事奉中遇到不少痛苦的“婚姻宣教士”，他們有不信的婚配，以為可以帶對方信主，結果配偶幾十年都不信，婚姻中充滿不同價值觀與人生觀的衝突。不信一方無論婚前多麼信誓旦旦表明對信仰的尊重，婚後卻另當別論。有的反對金錢奉獻，有的反對參與事奉，有的甚至連配偶參加主日崇拜都反對。深陷其中的基督徒，要麼常常面對逼迫爭吵，要麼時時糾結於順服神還是順服人；更甚者，有的因此遠離神。當然，不排除有成功的例子，婚後帶領對方信主，但這全然是恩典。要知道，當我們決定與未信者結合時，已經違背了神的旨意。

婚姻只是我們尋求人生滿足的其中一種方式，真正使我們滿足的不是配偶，乃是上帝！無論我們多麼渴望婚姻，婚姻都不能成為我們的偶像，取代神的地位。《哈巴谷書》的經文常常給我很多提醒：「雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛；然而我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂。主耶和華是我的力量！祂使我的腳快如母鹿的蹄，又使我穩行在高處。」（3:17~19）

在我們預備自己等候婚姻時，就努力地操練讀經禱告，以耶和華為樂吧！當我們面對家人的壓力甚至逼迫時，就為他們努力地禱告吧，主是我們的力量！面對不同的機會，無論是網上或是親友介紹，先努力地禱告，求問神的旨意吧，祂必指引我們的路！若我們有這樣的心態，那麼種種難處反而成為我們生命成長的契機！神為甚麼允許我們面對這些難處？因為祂想藉此磨練我們，祝福我們！

（回答者在加拿大遠東廣播事奉，師母為奧城華基教會堂主任。）