謝安國

問：以前曾有性經驗，是否需要向未婚夫或配偶表白呢？這對「失身」姊妹壓力尤其大，要如何面對婚姻生活或戀情呢？

答：華基教會按照《聖經》教導，持守立場，反對男女同居和婚前性行為。《聖經》婚姻觀是夫婦二人成為一體，這一體的境界是兩個人在身、心、靈三方面都合而為一。所以兩個人若要共同走進婚姻，就必須在這方面有深入溝通，排除任何攔阻達至一體的困難。

這困難並不限於對女性的貞節問題，也包括男女婚前性經驗對婚後的影響。雙方若不好好溝通，取得共識與接納，會影響彼此間的信任，為未來婚姻帶來壓力。昔日的性經驗會直接影響婚後的性生活，例如，女性在以前的性經驗中受過虐待，會造成對性愛的恐懼和抗拒。若男性婚前曾經召妓，或深受色情行為影響，會不自覺地對伴侶有過份的要求，這都直接影響兩個人婚後的關係。

無論男、女，如果婚前有性經驗，都應該在適當的時候向對方表白，讓未來的伴侶明白，並藉此討論二人對性愛的觀念。這課題更應在婚前輔導中坦誠討論，在輔導員的幫助下了解「為甚麼這事會發生？」「是我的錯嗎？」學習接納和饒恕的功課，建立彼此的互信和安全感等，並從中解釋《聖經》的性愛觀，作為日後婚姻關係的穩固基礎。

問：甚麼時候才是適當的時候呢？是剛談戀愛初期嗎？還是進入籌備結婚階段呢？

答：由於這是關乎個人隱私的問題，必須在男女雙方有一定的信任基礎上，才能彼此分享與體諒，所以絕不適宜在關係發展初期表白，那時二人並不算十分熟悉瞭解，無謂的坦誠敞開，可能對關係造成不良結果，也恐怕導致隱私外涉的危機。不過，也不適宜在結婚前幾天，當一切都已準備妥當，才在最後關頭告訴對方，這樣“先斬後奏”的行為，只會讓對方感到不受尊重和被騙，對日後婚後關係會帶來負面的影響。較理想的時刻，是雙方有相當的瞭解和信任，男女已越過觀察期，進入穩定期，大家都明白彼此的關係，正朝向以對方為終生伴侶的方向發展。

可是，我們必須了解，表白有一定的風險，並可能導至分手。有些人就是因為害怕分手，採取“先斬後奏”或欺騙的手法，避免坦誠表白後帶來的危機。不過，我們也必須認定，真正恆久的婚姻，必須建立在互相信任和接納的基礎上。如果因為害怕對方不能接納自己而用欺騙的手段，這不是婚姻恆久之路，因為謊言最終有一天會被識破，那時後果就不堪設想了。

問：現實往往不如理想，若在前段關係中失身，該如何開始新戀情呢？

答：有人說：華人傳統對失身女性添加莫名的壓力。誠然在華人的傳統觀念中，不少男士自己到處留情，對要求伴侶必須是處女，這都是男女不平等的觀念。為甚麼男人可以不是處男，卻要求女人是處女呢？持守貞操，是否男女都應該有相同的要求？從《聖經》看，任何在婚姻以外的性行為都是淫亂，無論是男是女，標準都一樣！在神的標準看來，一男一女結合，雙方都是處男處女，是聖潔的，是神所喜悅的婚姻。（註：配偶去世而再婚嫁娶，沒有犯淫亂，因一方已逝，在世婚約已解除；至於離婚再婚問題，耶穌在福音書中有討論，因篇幅所限不詳談。）

對信主的人來說，婚前有性行為是不合神心意，是犯了淫亂的罪，這是毫無疑問的。犯了罪就要認罪和悔改，並接納與相信神的赦免與醫治。《約翰一書》說得好：「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義，必赦免我們的罪，洗淨我們的不義。」（1:9）耶穌基督在十架上的救恩，能夠拯救我們、洗淨我們的罪。

若我們的肉體失身，這是不能改變的事實，必須承受自己錯誤行為的後果。但是我們的心靈可以藉著主的大愛而更新，得到主的醫治；又從錯誤中學習人生功課，重新建立新的自己，對主忠貞，不再失身。主是信實的，祂的恩典是夠我們用的。

問：伴侶早已「失身」，要如何面對呢？

答：面對失身的未婚伴侶，你在瞭解詳情後，要深刻、仔細地思想，在《聖經》的教導和主愛的亮光下，要正視自己如何面對這個事實。能靠主接納嗎？是如何接納呢？是靠主的大愛嗎？或只是勉強包容？若是不能接納，是甚麼緣故呢？自己會比對方完美無暇嗎？自己要接納對方的不完美，真的這麼偉大嗎？對方豈不也接納自己許多的不完美嗎？這些思考都需要一定的時間和過程，絕對不能急躁，不能勉強。

無論如何，我們必須坦誠面對自己，當雙方要成為終生伴侶，必須無條件地完全接納對方，沒有任何遺憾或勉強，才能有恆久的婚姻。這對你來說，可以嗎？在人可能不行，但在主無窮的大愛裡，祂勝過死亡，有復活的大能；依靠神的幫助，這是可以做得到的。

（回答者為北約華基教會主任牧師）