羅燦銓

問：怎樣向拜佛的人解釋，為亡者誦經，並不能超渡他的靈魂到所謂西方極樂世界（淨土）？

答：人死後是一個甚麼狀況呢？對一般人來說，這是一個不可知的境界，因為除了耶穌，沒有人可以告訴我們死後的世界。

不同宗教例如佛教說的淨土，主張人死後會到西方極樂世界。但是大多數的佛教教派主張六道輪迴，人要憑著生前的修行決定死後的去向。此外，佛教也有種觀點認為人可透過修行達到至高境界，就是涅盤寂靜，不生不滅，不再在六道中輪迴受苦。但是涅盤寂靜不是極樂世界，只是「靜寂安穩」的境界；更重要是沒有證據證明這兩個地方或境界存在。

《聖經》是神啟示的真理，啟示的意思就是把遮蓋著，使人看不見的事挪開，讓我們看見。主耶穌在《路加福音》財主和拉撒路的教導中，指出人死後的一個狀況（路16:19-31）。請我們留意，在這個教導中，財主死後去到陰間受痛苦（他有感覺）、他能看見拉撒路（他有視覺），他在陰間的火焰中受痛苦，以致口乾要飲水（他感到火的熱力，感到口乾有喝水的需要）。財主與亞伯拉罕之間有深淵作界限，人不能從這邊過到另一邊，也不能從另一邊過到這邊，意思是人死後有兩處暫時停留的地方，就是陰間和天堂；而亞伯拉罕的懷抱，是比喻蒙神所愛的人處身的地方。大家都等候末日的大審判，當審判之後，就是天國和地獄兩處永恆的結局。

為甚麼財主懇求亞伯拉罕使拉撒路去他父家，勸他五個弟兄悔改，免得也來到痛苦的地方，而不是他自己復活呢？經文沒有解釋，不過可以推測，財主身處陰間的情況是沒有機會離開，而拉撒路可能有；但亞伯拉罕的回答指出，人生前是否願意相信神的話，是否認罪悔改接受耶穌作救主，是決定他永遠的生、或永遠的死的關鍵。這同時指出人死後一切已成定局，再沒有回轉的機會。

因此，根據佛教的六道輪迴和涅盤寂靜，或基督教人死後的教導，我們都不要以為「誦經可以超渡靈魂」，反而要因為《聖經》的教導而逼切地搶救靈魂，讓渴望尋求永恆歸宿的朋友，早日找到永恆的家鄉，享受神為我們預備的永恆生命。