週二, 14 七月 2020 11:20

如何勸戒不要招魂訊問?(羅燦銓傳道)

Written by 羅燦銓傳道
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羅燦銓

問:怎樣向信佛的親人解釋招魂訊問是不好的?

答:網上有文章「中國傳統喪禮的含義」 ,作者周何引用王逸對《楚辭》的《招魂篇》,說明招魂的原本意思是:亡者家人呼喚亡者的靈魂歸來,期望亡者復活與家人重聚。

當然亡者已矣,不能再回來;但是家人經過一段時間的呼喊,明白亡者已經離開是不能挽回的事實,於是收拾心情預備喪禮。周何認為:「由此看來,招魂…與其當作是迷信鬼魂的意識行為,不如認為是對家屬寬慰紓解的方式,使他們能由極度悲傷中慢慢歸於平靜…」因此,根據中國人原初對「招魂」的意義,與後來招喚亡者靈魂詢問將來要發生的事情,以求趨吉避凶,意思南轅北轍,有違中國的傳統禮義。

佛教有篇「 佛教對引魂儀式看法」,作者解釋「所謂的『引魂』,或俗稱的『招魂』,在佛教中有〝佛菩薩來接引〞的意思,是發起利益、帶領亡者之意」,意思是帶領亡者到達淨土。由此可見佛教的淨土宗對招魂的解釋,不是一般人認為招魂就是招亡魂詢問未來事。

《以賽亞書》說:「有人對你們說:當求問那些交鬼的和行巫術的,就是聲音綿蠻,言語微細的。你們便回答說:百姓不當求問自己的神嗎?豈可為活人求問死人呢?」(8:19)在今天的社會,人們為發財的緣故藉著各種法術,或求問死人,希望藉著這些力量為自己帶來財富。《聖經》卻提醒我們天地之間有位創造主,祂比死人和各種行法術的人強得多、可靠得多。我們為甚麼不投靠這樣的一位神呢?試問死人連自己的生命都保不住,死後又怎能保護在生的人呢?

對於熱心傳福音的弟兄姊妹,我推薦《詩篇》第18篇作傳福音的工具,這詩描述神的可靠性好像巖石、盾牌、高臺;詩人又以細膩的筆法,描述當人在危急時呼求神,神如何給予幫助,對於尋求真道的人,這詩給予很大的亮光。「耶和華是我的巖石,我的山寨,我的救主,我的神,我的磐石,我所投靠的。他是我的盾牌,是拯救我的角,是我的高臺。」(詩18:2)

(回答者為多倫多華基教會傳道)

 

Last modified on 週二, 14 七月 2020 11:24
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