謝安國牧師與陳華恩牧師表示，教會堂址已經關閉了快四個月，獲准重開應該是時候了。在安省僅有部分地區實行第二階段經濟重啟時，省府已經容許全省同步恢復實體宗教聚會。這反映省府明白到宗教聚會，是民眾在精神與靈性上必須而重要的事。

謝安國牧師估計，省長福特身邊應該有些具影響力的宗教領袖進言，相信福特本人亦明白信仰的潛在力量。省長這次宣佈讓安省各區同步重啟實體聚會，部分人覺得好像來得有點突然，但是從信徒的訴求與社會需要的角度來看，謝牧師認為這是適時適切，有必要的措施；不過他接著補充說，儘管實體聚會恢復，還是有一定限制，例如有各項衛生措施，暫時只可以開放予三成會眾，並要保持社交距離等等。

嚴峻的疫情迫使大部分人必須留在家中，從社福界瞭解所得，家庭糾紛因此激化，夫妻與兩代間的關係變得更加緊張。一些本來已存在問題的家庭，經過是次疫情，甚至可能面臨崩潰的境況。謝安國牧師認為，福特政府果斷批准全省教會重啟實體聚會，讓有需要的家庭成員、信徒或慕道朋友來到教會，有助他們心靈獲得安慰，撫平一些精神創傷；直接或間接地，總能紓緩部分家庭問題，實體的教會在這些特別的時刻，扮演著一定的重要角色。

教會使命始終不變

三位牧者均指出，華基教會一直保持網絡崇拜、祈禱會、不同群體的線上團契與小組聚會，從來沒有間斷。崇拜與聚會搬到網絡線上舉行，全是因應疫情而有的做法；但是他們都一致強調，實體的崇拜與聚會仍然是必須的。

陳華恩牧師以《聖經》經文，作了以下三點解說：

˙ 不可停止聚會。初期教會面對宗教逼害，信徒怕聚集時人身安全有威脅，所以不可停止聚會的吩咐直接挑戰他們的信心。「你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道（原文是看見）那日子臨近，就更當如此。」（來10:25）以末日臨近的觀點來看，聚會的意義更顯得不可或缺。

˙ 地上兩三人同心合意聚集，基督即與我們同在。「因為無論在那裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。」（馬18:20）信徒實體奉主名聚集，有更強主同在的意義。當然，今天在網上聚集有聖徒相通的可能；但是遠古時代並沒有虛擬網上聚會的可能，當時更無法想像到今日的光景。時至今日，信徒不應在許可聚會的情況下，卻以虛擬敬拜取而代之。

˙ 教會是基督的身體。「教會是祂的身體，是那充滿萬有者所充滿的。」（弗1:23）《聖經》用身體來比喻教會。一個最具體的身體呈現，就是實體的出現，那就一定是通過聚會。

陳牧師認為把這三段經文結合起來，就是基督徒聚會的意義，是基督具體臨在於世的表現；這種理解與一般人認為去教會是一種宗教消費，那是有很大的出入。事實上，教會、聚會都是對世界的見證。

傅再恩牧師指出，教堂只是一幢建築物，雖然關閉了三個多月，但教會是以人為本，卻是一直開放，是彼此互相配搭、互為活潑的肢體。以城北華基教會為例，並沒有停止上帝要牧者與會眾做的事，使命始終保持不變。

城北華基教會在疫情頭三個月，教牧與信徒們為附近九百條街道祈禱；並進行了一連串服侍社區的行動，例如：向大多倫多地區多個組織捐贈了1,900多個手工縫製的個人防護用品；向醫院和安老院捐贈超過16,000個一次性口罩；給醫院的新冠病毒救濟基金捐贈了$30,000；向食品銀行捐贈$15,000；從教會差傳基金提取逾$25,000，支持在印度、黎巴嫩和敘利亞的全球合作夥伴，積極配搭開展救援工作。截至5月底，共有63名受助者，通過教會疫情關愛事工獲得經濟援助。教會電話關愛小組也透過570通電話，問候教會成員；又鼓勵兒童和青少年繪畫鼓勵卡，祝福了社區內的餐館和商店。除了城北華基教會有這些外展服侍，每間華基教會亦進行了各種各樣的外展事奉與福音工作，基督徒在疫情期間互助互愛，彰顯愛神愛人的見證。

傅再恩牧師表示，疫情反而帶來了新的契機，城北華基教會從隔離令剛開始，即在教會推行「洗手、洗腳」（清潔、服侍）的工作，外展福音工作沒有間斷，未信主而有需要人士領略到弟兄姊妹的親切關懷與幫助，感受到神的大愛。當實體崇拜和聚會完全開放時，更能邀請他們來到神的家，他們便能對教會、對基督信仰有更深刻的親身體會，日後更可能成為教會的一份子呢。