教會面對不同移民潮

回首過去數十年間，加拿大華人教會為了應對不同的移民潮，一直努力做了各方面的改變。最初的華人教會，主要服事的對象是台山人，後來演變以留學生事工為主導。到了上世紀80年代，因為1997香港回歸的危機，移民潮開始湧現；面對這一批連根拔起、拖家帶口移居加拿大的香港人，教會事工立即又調整事工重點，從以學生為重點改為以家庭為主導。

後來不少香港人選擇回流，此消彼長，來自中國大陸的移民人數則不斷激增。華人教會一直以粵語會眾為班底，面對大陸移民無疑帶來全新的挑戰，他們語言不通，如何開展事工、服侍國語群體呢？有些教會開始嘗試粵語講道、國語傳譯；有些教牧決心從學講普通話做起。經過不懈的努力，如今許多粵語教會的主任牧師都能熟練運用普通話牧養會眾。大多數華人教會已經將起初的國語團契發展成為國語堂，以實際行動擁抱來自中國大陸的移民潮。

新一波移民潮大不同

2021年，面對最新一波香港移民潮，華人教會如何預備自己迎接這個福音契機？有人說這很簡單，現有的粵語教會可以接待同聲同氣的新移民。可是仔細思想，我們便曉得今日加拿大的粵語會眾，無論在年齡分佈、文化背景、社會經歷等等各方面，都與新一波香港移民大不同。我試從以下幾方面分析研究對策，知己知彼，以便有效地迎接福音挑戰。

首先是年歲組別。現時教會的粵語會眾大多是80或90年代的香港移民，當年身為父母攜子女同行，如今兒女已成家立業，榮升為祖父母輩並步入退休行列。然而，今天的香港移民卻大多是壯年或40歲出頭，兒女還幼小，他們關注的重點和我們很不一樣。不僅如此，我們的兒女或我們的第三代，差不多全都是參加英文堂聚會，粵語中文堂幾乎沒有這一批新移民子女的同齡人。教會如何作出調整，才能有效地切合這些新移民家庭的需要？

其次是思想觀念。現在教會的舊移民和即將來到的新移民，在觀念上有許多地方都不一致。以教會為例：舊移民很難擺脫少數族裔心態，大多封閉在華裔小圈子裡，很少關注跨族裔社會議題；對於社區生活或城市公共事務，也很少積極參與。這批新移民卻不一樣，他們在香港並非少數族裔，不存在所謂“唐人街”心態，社會發生的一切事務都與他們息息相關，他們熱心關注社會議題，積極參與社區的事。我們必須思考：怎樣令這群信仰生命與社會接軌的新移民，能順利地融入加拿大華人教

會呢？

第三是政治風波。過去幾年，香港爆發多次政治風波，雨傘運動、佔中、反送中、修例、國安法等等事件，不論支持哪種政治立場，都給所有香港人帶來極大衝擊。有人上街遊行、有人被暴力執法、有人被催淚彈濃煙燻過；他們都親身有這些震撼性經歷，有深刻的感受、思想和掙扎。加拿大華人信徒對香港發生的事都只是紙上談兵，難以感同身受，沒法有真正的瞭解。以致一但涉及政治，教會往往集體噤聲或無話可說；據知香港教會因政見不同或內部意見相左等等因素，造成某程度上的撕裂，黃藍兩大陣營壁壘分明。加拿大政局相對穩定，教會多傾向維護政府管治，立場以安定和平為要訣。然而這一波香港人之所以移民，主要對香港政府失望或感到前景堪輿，敢於挑戰不平等、不公義的議題。這就帶來一個嚴峻的事實，講求平穩的教會，能否與不同政見的信徒合而為一、水乳交融呢？

面對上述種種挑戰，加拿大華人教會，尤其是粵語會眾要特別看清楚，我們是為了主基督福音的緣故，迎接移民潮的到來。福音的大能可以跨越許多的範疇，我們務要存開放的態度，跨越年齡群組的代溝，謙卑地聆聽年輕人的訴求；又要跨越文化的界限，留心聆聽新移民的心聲和立場。為著福音的契機，盼望眾華基教會的弟兄姊妹甘願捨棄自我，越過紛擾的政治鴻溝，真誠地歡迎這些新移民，使受傷的心靈藉著耶穌基督得了醫治。我們加拿大的華人教會、我們眾華基教會，雖然各自擁有不同的傳統和意識形態，但是為了福音的緣故，讓我們被聖靈改造，有效地迎接這一批來自香港的新移民。

（ 作者為華基聯會執委會主席，北約華基教會主任牧師）