一場疫情鋪天蓋地席捲整個世界,由去年至今仍然持續著。對於基督教信仰,一個不會中斷的話題又再度被人提及,那就是:苦難,基督徒要如何面對苦難?絕大部分的人都不願意承受苦難,但是當苦難無可避免地臨到時,人們只能無奈地接受;即使是基督徒,很多時候也這樣的態度,只能在苦難中靠著神的恩典度過。但是我們可以從《路得記》裡面看到,原來苦難也可以是人主動的選擇。

《路得記》記載兩個非比尋常的女性,她們有共同之處,就是她們兩個人在當時社會被視為最軟弱的窮寡婦。她們回猶大地後,路得要在田裡拾取剩下的麥穗以供婆媳二人的生活,那都是最貧窮低下層人們的生存方式。

苦難中祝福別人

先看拿俄米這個人,在人看來是個苦難深重的女人,他們一家曾經遭遇饑荒,於是移居摩押地。既然一家去外邦寄居,凡事重新開始,好不容易艱難地在當地生活。在摩押地時,兩個兒子娶了外邦女子,很顯然這是不合神的心意,但是在那個男權社會裡,我們很難以這些事情判斷拿俄米的信仰。當她的丈夫和兒子都相繼去世後,《聖經》告訴我們,拿俄米在摩押地聽見耶和華眷顧祂的百姓,便決定回到猶大地(得1:6-7)。

拿俄米經歷失去丈夫和兒子後,在一無所有的時候,非但沒有遠離神,而是要去投靠神。她放下在摩押已經建立的生活,選擇回到猶大地再次重新開始。在人看來,她是選擇了一條更苦更難的路。若留在摩押地,至少還有兩個兒媳照顧或彼此照應,尤其在回猶大地前,她勸兩個兒媳留在本地,她要獨自回去,那將是無法知道將來的艱辛路。但是拿俄米選擇了愛神、信靠神,堅持選擇了一條在人看來難走的路。當路得堅持要隨行時,經文有這樣一句話:「路得說:『不要催我回去不跟隨你,你往那裡去,我也往那裡去;你在哪裡住宿,我也在那裡住宿;你的國就是我的國,你的神就是我的神。』」(得1:16)路得選擇信靠跟隨拿俄米所信的神。可是按照人的常理,拿俄米遭遇了人生那麼多苦難,別人應該不會對她所信的神產生信心。

苦難沒有讓拿俄米失去生命的見證,她對神的愛和美好見證,引領路得願意信靠並跟隨她的神。拿俄米勸說媳婦回娘家時為她們祝福,後來回到猶大地,得知波阿斯善待路得的時候,她又願神祝福波阿斯。苦難沒有讓拿俄米遠離神,苦難也沒有讓她充滿苦澀或攔阻她活出美好的見證,深受苦難的拿娥米,她仍然有能力時常為別人求祝福。

艱難中仍然有愛

路得因為愛婆婆的緣故,同樣選擇了一條苦路,她願意以耶和華為她的神,憐憫一無所有的拿俄米並跟隨她回到故土,並甘心樂意照顧她。她還年輕,如果她選擇回到自己的父家,可以從新再開始自己的人生,難處就不會那麼大。但是她憐恤年邁的婆婆孤苦無依,願意與拿俄米回猶大地,以她的神為自己的神。路得確實選擇了一個看不到前景的人生,她要靠拾取地裡剩下的麥穗來過活。兩個毫無地位的寡婦在那個年代生活,其中的艱難可想而知。那個年代幾乎不可能有守寡女性的勵志傳奇故事,路得的前景看似沒有甚麼指望了。

神紀念那些愛祂、願意為了愛而主動選擇苦難的人,即使是兩個貧窮卑微的寡婦,神藉著同樣敬畏神的波阿斯給她們帶來祝福。兩個窮寡婦的名字被記載在《聖經》裡,她們的故事每年在以色列民的五旬節被誦讀,眾人對神的眷顧發出讚美,也重溫神顧念和賞賜愛祂的兒女。路得的名字甚至出現在大衛王、大君王主耶穌基督的家譜上,這是何等大的福氣和賞賜!

「神為愛他的人所預備的,是眼睛未曾看見,耳朵未曾聽見,人心也未曾想到的。」(林前2:9)

弟兄姐妹,我們面對苦難的態度,就是想盡快擺脫,所以迫切求神保護和幫助。但是我們從兩個窮寡婦的經歷看到,當人願意為了愛神、愛人的緣故而主動選擇苦難,仍然蒙神何等眷顧和祝福。神已經告訴我們,在末後的時候會有更多災難發生,求神保守我們不要把眼光放在災難上,而是專心察驗神要我們在災難中做甚麼事情,甚麼是祂喜悅我們做的事情。

(作者為国語華基教会傳道)

Last modified on 週三, 24 三月 2021 09:08
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