“恐慌症”和“創傷後精神緊張性障礙”（創傷後遺症）會造成更嚴重的焦慮。恐慌症是指在沒有明顯的原因下突發劇烈的恐慌，整個人仿佛要瘋掉了，伴隨著心跳加速、顫抖、呼吸急促、頭暈、胸痛等症狀，並在幾分鐘內達到頂峰，然後迅速消退。創傷後精神緊張性障礙則是在强烈壓力下引發的，譬如觀察到或經歷涉及死亡、或其它巨大危險的事件，像戰爭、强姦、自然災害等。患者會有惡夢、麻木、失眠、抑鬱等反應。

焦慮的誘因可分為客觀和主觀因素。客觀因素通常是不可控的，譬如環境因素：社區的犯罪率偏高、政局的動蕩、經濟的疲軟等；又譬如與別人尤其是親友的分離；以及人際之間價值觀的差異等。主觀因素例如害怕失去自尊，希望得到認同、無意識的影響、想像出來的危險等。

焦慮造成的影響

身體上：潰瘍、頭痛、皮疹、背痛、胃部不適、氣短、無法入睡、疲勞、食欲不振、尿頻等；

心理上：考試時頭腦一片空白、做事效率低、人際關係緊張、不耐煩；

防禦性：無視焦慮情緒，無所顧忌，理性對待症狀，責怪他人；

屬靈上：向神求助或對神心存埋怨；

引發焦慮的思維誤區

絕對化：認為任何情况都只有一個「絕對」的答案，非黑即白。例如：如果得不到某份工作便是「徹底失敗」。

普遍化：對人或事作出一個負面而籠統的推論。例如：在工作上犯了一個小錯後，便認為自己不能勝任這份工作。

只注重負面：對未來的預測都是悲觀負面的，儘管事實並非如此。例如：覺得考試題目一定都是自己不會做的。

忽略正面：以為自己能做到某些事情，只是因為運氣好。

妄下結論：總是下一些沒有根據的判斷。例如：看到自己的伴侶黑著臉，就認為他們將會離自己而去。

誇大/貶低：在評估自己或他人時，誇大問題的嚴重性及眨低成功的價值；誇大事情的消極面或眨低其重要性。

將情緒變為信念：以個人感覺作判斷或下結論，忽略了客觀事實。例如：自我感覺到焦慮，就必定會被被人關注。

批評自己或別人：當一些負面的事情出現時，會認為完全是因為自己（或他人）的緣故，沒有考慮其它更合理、更值得相信的原因。

貼標籤：將一個固定不變的（負面）標籤加諸自己或他人的身上，並按著這個標籤來判斷自己或他人，卻因此沒有考慮到所作的結論是否缺乏理據。

應該和不應該:“應該”這個字眼給人以壓力，令人內咎。

掙脫焦慮的捆鎖—交托仰望神

葛培理牧師曾指出，人們焦慮的根源：「當我們的盼望建基於沒有上帝的事情中，我們自然會感受焦慮。」因此戰勝焦慮的關鍵，乃是回歸賜我們力量和生命的源頭。

連結主的平安：「我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裏不要憂愁，也不要膽怯。」(約14:27)

倚靠聖靈引導：「但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，祂要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。」(約14:26)

抓緊主的盼望：「不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望；盼望不至於羞耻。」(羅5:3-5a)

不為明天憂慮：「不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮，一天的難處一天當就夠了。」(太6:34)不要高估自己，承認自己是平凡人。秘訣在於未雨綢繆，預先為明天做好計劃。

接受主的計劃：「但要叫世人知道我愛父，並且父怎樣吩咐我，我就怎樣行。起來，我們走吧！」(約14:31)

舒緩情緒的技巧

相信神的話語；

認清焦慮：究竟為了何事、何人感到焦慮？

未雨綢繆：預先為明天做好計劃。善用日曆，凡事有應急方案；生活作息有規律，養成良好的習慣；臨睡前準備好第二天所需的物品；把常用物品放回固定的位置；清晨早起15分鐘；開會提前15分鐘到達等等。

放鬆心情：深呼吸、默想、音樂、讀經、退修。

釋出善意：表達對他人的愛和感激。

認知行為：扭轉錯誤思維，正確看待事情。

與人接觸：談論積極的話題。

尋求專業人士輔導：切勿諱疾忌醫。

（作者為城北華基教會牧師）