「懇求」上主再施恩惠
在遭遇困苦艱難時仍然向主感恩實非容易。詩人當時所處的境況不大清楚,只知他重提到神的「惱怒」和「怒氣」,懇求主向他們施行「拯救」,使他們復興。他說:「那麼拯救我們的上帝啊,使我們復興哦!截止你向我們發的惱怒哦。難道祢要永遠向我們發怒?要將祢的怒氣延長到代代麼?難道祢、祢不使我們活過來,而使祢人民因祢而歡喜麼?永恆主啊,使我們得見祢的堅愛哦;將祢的拯救施給我們吧」(詩85:4-7)*!這處的「使我們復興」在《和合本》翻譯為「使我們回轉」,據古譯本則譯作「求祢轉向我們」。其實「復興」可以指從「荒場」復原過來,至於「回轉」無論是由人所作的,或神轉向人,其意思可能是錫安/耶路撒冷的「復原」的背後,就是人的「回轉」與神的「轉向」。從詩人的角度看,他們「活過來」和「歡喜」與否都很在乎神,而他們得見主的「慈愛」也在於神的施予。這樣說來,我們在「不能」感恩的日子,就該「回轉」歸向神,求祂「轉向」我們,求祂拯救我們脫離「荒場」,得以「復原」過來,重新的「過活」,並且得見祂的「慈愛」,經歷祂的「同在」和「恩惠」,感恩也在於此。
「聆聽」神所要說的話
人若要離開愚妄,定意歸向神的話,就必須聽神所說的話。經歷過亡國被擄,詩人清楚明白他們若要看見神的榮耀住在他們國土,他們確實要專心聆聽神的訓誨。故此,他說:「願我聽上帝永恆主所要說的,因為祂要向他人民、祂堅貞之民、向那心裏向上歸祂的人(傳統譯作「但不要讓他們再轉向愚昧或自負」) 、講平安的事。阿,祂的拯救真地和敬畏祂的人相近,叫祂的榮耀住在我們的國土裏」(詩85:8-9)*。原來我們要聆聽神的話,因祂要向我們「講平安的事」。究竟我們如何才可以經歷神的平安與同在呢?正正因為祂與敬畏祂的人「相近」,所以我們就要心裏思念天上的主,並要專心的歸向祂,以致神的榮耀留在我們當中。故此,聆聽神所要說的話,就是不再走上愚昧的道路,像以色列人在亡國之前所行的。
「盼望」主賜恩福滿滿
昔日的農耕社會中,地生出土產,天降甘霖時,這代表著上主賜下福氣。詩人除農產豐收以外,更指向神的「慈愛」、「信實」、「公義」和「平安」臨在他們國土中,他在這篇「詩篇」結束時說:「堅固之愛和忠信彼此相遇;義氣和平安興隆彼此接吻。忠信從地上生出,義氣從天上俯視著。永恆主必賜下福來;我們的地必多出土產,義氣行於祂面前,平安興隆行於祂腳步的路上」(詩85:10-13) *。原來「忠信」的神,也是「公義」的主,祂向地上的子民施「慈愛」,並賜予「平安」,這是和諧而美好的景象。當地上之民踐行「忠信」(或真理)時,「公義」主從天上看見,這才是我們想渴求的「福氣」,也要為此要感恩,因為「土產」、「公義」、「平安」都是由神所賜,誠然祂堅守所應許的,赦免和復興祂的民。
讀詩篇第八十五篇有助我們對數算主的恩典有更深瞭解。「回想」神過往曾向我們施恩憐憫,我們已經要為此而感恩。無論我們現今處於一個什麼的境況,守約施慈愛的神「必會」再度向我們施恩,這是我們憑信為此刻而感恩的基礎。當我們活在看似「無望」,而「不能」感恩的時刻,我們更要「懇求」上主再施恩惠,求神「轉向」我們,讓我們得以看見祂的「慈愛」。在此,我們要離開愚昧和自負,倒要「聆聽」神的話語,心存「敬畏」歸向祂,好讓祂的「榮耀」再臨於我們當中。感恩的是當我們願意聆聽神所說的話時,祂要賜平安的應許也許會臨到我們。最後當我們望向將來時,「盼望」主滿滿的賜下恩福,不但在物質的豐饒上,也要經歷「慈愛」、「信實」、「公義」和「平安」。故此,我們要去數算主恩典,亦要為著這一切而感恩。