「懇求」上主再施恩惠

在遭遇困苦艱難時仍然向主感恩實非容易。詩人當時所處的境況不大清楚，只知他重提到神的「惱怒」和「怒氣」，懇求主向他們施行「拯救」，使他們復興。他說：「那麼拯救我們的上帝啊，使我們復興哦！截止你向我們發的惱怒哦。難道祢要永遠向我們發怒？要將祢的怒氣延長到代代麼？難道祢、祢不使我們活過來，而使祢人民因祢而歡喜麼？永恆主啊，使我們得見祢的堅愛哦；將祢的拯救施給我們吧」（詩85:4-7）＊！這處的「使我們復興」在《和合本》翻譯為「使我們回轉」，據古譯本則譯作「求祢轉向我們」。其實「復興」可以指從「荒場」復原過來，至於「回轉」無論是由人所作的，或神轉向人，其意思可能是錫安/耶路撒冷的「復原」的背後，就是人的「回轉」與神的「轉向」。從詩人的角度看，他們「活過來」和「歡喜」與否都很在乎神，而他們得見主的「慈愛」也在於神的施予。這樣說來，我們在「不能」感恩的日子，就該「回轉」歸向神，求祂「轉向」我們，求祂拯救我們脫離「荒場」，得以「復原」過來，重新的「過活」，並且得見祂的「慈愛」，經歷祂的「同在」和「恩惠」，感恩也在於此。

「聆聽」神所要說的話

人若要離開愚妄，定意歸向神的話，就必須聽神所說的話。經歷過亡國被擄，詩人清楚明白他們若要看見神的榮耀住在他們國土，他們確實要專心聆聽神的訓誨。故此，他說：「願我聽上帝永恆主所要說的，因為祂要向他人民、祂堅貞之民、向那心裏向上歸祂的人（傳統譯作「但不要讓他們再轉向愚昧或自負」） 、講平安的事。阿，祂的拯救真地和敬畏祂的人相近，叫祂的榮耀住在我們的國土裏」（詩85:8-9）＊。原來我們要聆聽神的話，因祂要向我們「講平安的事」。究竟我們如何才可以經歷神的平安與同在呢？正正因為祂與敬畏祂的人「相近」，所以我們就要心裏思念天上的主，並要專心的歸向祂，以致神的榮耀留在我們當中。故此，聆聽神所要說的話，就是不再走上愚昧的道路，像以色列人在亡國之前所行的。

「盼望」主賜恩福滿滿

昔日的農耕社會中，地生出土產，天降甘霖時，這代表著上主賜下福氣。詩人除農產豐收以外，更指向神的「慈愛」、「信實」、「公義」和「平安」臨在他們國土中，他在這篇「詩篇」結束時說：「堅固之愛和忠信彼此相遇；義氣和平安興隆彼此接吻。忠信從地上生出，義氣從天上俯視著。永恆主必賜下福來；我們的地必多出土產，義氣行於祂面前，平安興隆行於祂腳步的路上」（詩85:10-13) ＊。原來「忠信」的神，也是「公義」的主，祂向地上的子民施「慈愛」，並賜予「平安」，這是和諧而美好的景象。當地上之民踐行「忠信」(或真理)時，「公義」主從天上看見，這才是我們想渴求的「福氣」，也要為此要感恩，因為「土產」、「公義」、「平安」都是由神所賜，誠然祂堅守所應許的，赦免和復興祂的民。

讀詩篇第八十五篇有助我們對數算主的恩典有更深瞭解。「回想」神過往曾向我們施恩憐憫，我們已經要為此而感恩。無論我們現今處於一個什麼的境況，守約施慈愛的神「必會」再度向我們施恩，這是我們憑信為此刻而感恩的基礎。當我們活在看似「無望」，而「不能」感恩的時刻，我們更要「懇求」上主再施恩惠，求神「轉向」我們，讓我們得以看見祂的「慈愛」。在此，我們要離開愚昧和自負，倒要「聆聽」神的話語，心存「敬畏」歸向祂，好讓祂的「榮耀」再臨於我們當中。感恩的是當我們願意聆聽神所說的話時，祂要賜平安的應許也許會臨到我們。最後當我們望向將來時，「盼望」主滿滿的賜下恩福，不但在物質的豐饒上，也要經歷「慈愛」、「信實」、「公義」和「平安」。故此，我們要去數算主恩典，亦要為著這一切而感恩。