在一個物質非常豐富的地方操練過簡樸的生活, 真是一件既重要又困難的事情。屬靈操練的其中一個目的，是要我們既屬於神的同時，也活在一個物質的世界裡。幫助我們既要入世、卻不被世界所控制。再者，也需要要我們很有意識地實踐操練。
傅士德(Richard Foster) 在他的《簡樸生活的自由(Freedom of Simplicity)》 一書中指出我們活在兩個世界之中的難題：我們可能會失去選擇以神為中心過活的自由。但他深信，因為過簡樸生活而給予我們有空間、有能力返回到以神為中心的生活，經歷活在神的旨意中的平靜與安穩。其中有幾項操練的重點：
1. 不能事奉兩個主
以神為中心，就是不能同時愛世界又愛神。我想這是門徒操練過簡樸生活的一項非常重要的原則。這一種生命是什麼樣的生命呢？首先，是一種不需要為了討好世界而活的生命。包括不追求別人的允許或認同; 不追求被這個世界所羨慕的榮譽與物質；與此相反，要追求完成神要我們去完成的事。很顯然地，這其中的困難在於，我們是否可以放下那些來自物質對我們的引誘。作者列舉出福音書中的兩個人物為例，以那一位猶豫不定的年輕的官、以及那一位奉獻出自己所有的貧窮寡婦作出對比。他們之間的分別，關鍵不在於奉獻數量上的多寡，而在於後者願意放下操縱使用金錢的權利。
2. 能體驗神所供應的生命
對於一些費盡心思為自已籌算、謀劃，為未來積存物質的人來說，他們可能從來沒有經歷過神。因此，我們要學習放下所擁有的，學習去依靠神。作者也把禱告的操練置於這個範疇當中。與其去為明天憂慮，我們更應該在日常生活中去實踐並經歷如何才能把我們的禱告帶到父神的面前。須知：有祂信實的同在，我們就沒有缺乏。
在我們享受神的供應的同時，我們也可以盡情的去奉獻與神。因為萬物都是從神而來的。我們在神的恩光之下，也應該向那些有缺乏的人分享他們所需要的。作者以初期教會為例，當門徒被聖靈充滿，便能夠賙濟在教會群體中的貧窮人。作者提醒我們，凡被聖靈充滿的生命，必須經歷分別為聖；也必須操練放下自我。難怪初期教會的會眾，他們的心可以如此地貼近神的心意, 以致屬靈生命碩果累累。可想而知，簡樸生活是更為注重形於內，而不僅僅是形於外。
3. 有關這些目標，實際的操練建議
I. 嘗試選擇經歷缺乏：作者提議我們可以在一些別人的需要上去作出奉獻。 當然，這些奉獻可能在某程度上對我們的財產造成影響；但同時，這是一個寶貴的經歷順服神的機會；
II. 嘗試控制生活上的開支，減少揮霍和浪費：在生活中學習不會隨從自己肉身的需要來使用金錢。在一個既定的家庭預算之中, 先預留出用於奉獻給神（教會）及給予別人的那一部分，並嚴格遵照這個預算去運用金錢；
III. 嘗試檢視自己的生命會否過度被物質所牽引：嘗試檢視自己的生命裡面，有沒有一些不能捨棄的東西。對於這些東西要嘗試學習放下並捨棄。譬如，擁有大量衣物的人，不妨學習將一些不常用的、或甚至不再用的衣物分享給有需要的人。
IV. 嘗試從實用的角度去消費：對於所有的購物都應以實用為大前題。須避免以得到別人的認同（或讚賞）為消費的原則。對於生活上的各種必備環節，例如娛樂、運動等方面，可嘗試採用一些最簡單、最自然的方式和渠道，從而盡量避免需要購置昂貴裝備的方式。
V. 嘗試在生活中隨時作出調較：在健康情況許可之下，可嘗試每週禁食一次, 幫助我們操練不單單依靠食物。
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