戀曲，誰譜？

陳宗遠

蒙《華基家訊》邀約探討「兒女婚姻誰做主」，筆者嘗試拉闊要探討的時間線、層面、對象，因為來到談婚論嫁的地步，才處理這些課題，恐怕事情已經盤根錯節，傷口已經又大又深、心結已經綁得很緊，不易拆解；不妨防患未然，早些開始「加減乘除」：「加」增彼此的信任和溝通空間，「減」去誤會，「乘」以天父的聖言、基督的大愛、聖靈的提醒，「除」掉彼此的盲點；縱然今日文化講究私隱、個人空間，但感情的事、婚姻的事，絕非戀人之事，也牽涉兩人背後的家庭，需要整全考量。如果子女遇上「自私精」、「吸血鬼」、人格可疑的伴侶，試問那位家長不憂心！

論到誰主婚姻、誰譜戀曲，答案顯而易見（蔽之以一字：神），卻又知易行難、荊棘滿途、滿布地雷、舉步維艱、左右做人難，而且隨時埋下伏線，迎來往後的埋怨、針鋒相對，甚至核爆級的正面衝突，輕則心力交瘁，重則眾矢之的！這番說話，看似嘩眾取寵、危言聳聽，但稍有差池，追悔莫及。追悔者，又豈止戀人們？從相識、相交、相戀到相訂婚盟，我們很容易聚焦下一代，繼而挖鑽下一代要持守的道德責任。不過，這恐怕只是圖畫的部份。整幅圖畫，應該有戀人、雙方家長，當然還有神。本文嘗試以神為中心，從三方面探討家長子女的互動：

• 讓主走進相交裡；

• 隨主走上成長路；

• 效主活出愛與誠。

以神為中心背後，是認定神是萬物的創造者、感情的賦予者、婚姻的設立者、律例的頒布者、終局的裁決者。我們是受造者、受託者/管家、交帳者，應當好好珍惜神所賜的一切，叫神得榮耀。

讓主走進相交裡

參孫的故事提醒我們，我們很容易被眼目牽引（參《士師記》十四至十六章，不妨留意跟「眼目」有關的詞語如何運用於參孫生平）。跟「見」有關的詞語（包括一見鍾情、見異思遷、因難見棄），都是以自我為中心，將神

擱在一旁。筆者無意唱高調。我們總會被美麗的人和事物吸引。但吸引過後，沒有清醒過來，隨之而來的，未必是浪漫，而是麻煩。令事情變得複雜的，是今日的「眼見」，不一定是親身相見，可以是在網上相見，繼而感情神速發展，一發不可收拾。對此，當事人實在應該放慢腳步，求主開啟心眼 。

• 洞察自己從怎樣的路走過來；

• 檢視自己已否好好處理過去的傷痕？已否好好吸取過去的教訓？會否甘心讓「人類總是犯同樣的錯誤」這句說話再次（甚或屢屢！）應驗在自己身上？會否甘心落入惡性循環：以受害者自居、怨天尤人、再結新歡、再次鍛羽而歸⋯⋯從來沒有躬自反省、錯失成長的機會？

• 省察在屏幕上、親身交往的自己，是否真正的自己？還是只不過是一個「識玩」（弄虛作假）的人？

• 細看對方究竟是哪一路人馬。可知道，父母正憂心忡忡，擔心你招惹了什麼人回家呢！但更重要的，是父母擔心你會否受到欺負、傷害啊！

今時不同往日，昔日信徒或會向牧者、導師傾訴，令牧者、導師知所關懷、匡扶。今日，信徒跟你傾訴，可能有二：第一、先斬後奏，這已經給你天大的情面了；第二、覆水難收，需要你幫忙善後。牧者尤其要有胸襟，你或會是最後一位才知道當事人走在一起（或已經不再一起），而且不是當事人告訴你，而是你從別人洩露口風時得知。不過，最遲才知道，未必是壞事；但知道而不跟進，差矣，因為隨時錯過陪伴當事人成長的尾班車。

眼見子女適婚，卻仍孓然一身，又或者跌跌碰碰，情傷滿身，父母難免情何以堪。父母這邊，總覺得子女難以「埋身」（接近之意），無法交心。子女這邊，未必拒人千里。他們何嘗不是在自身、前程、姻緣、財務困擾中經

歷信心與疑惑的糾結，焦灼難耐？他們也想向父母傾訴，但總怕招來曉以大義，叫自己窒息。想深一層，父母是時候快快的聽、慢慢的講（雅1:19），也避免將自己的挫敗、未圓的夢投射在子女身上；子女也是時候突破恐懼，

坦誠分享。

話雖如此，如何開闢分享、聆聽的空間？關係是需要耕耘的。與其咬住不放，何不發展共同興趣，增進彼此的感情？又或者，何不一起重拾家庭的祭壇，每週一同禱告，一同開拓交心、仰望神的空間？

隨主踏上成長路

當感情成熟，自然想到談婚論嫁。婚前輔導，尤其重要，絕非例行公事，以便在堂會舉行婚禮，並由堂會牧者證婚。相反，婚前輔導是絕佳機會，讓雙方有系統回顧與前瞻，省察何謂婚姻、為何要結婚、成長歷程、相識過程、原生家庭、家庭計劃、財務規劃、角色分配、跟對方父母的相處、兩性關係等課題，並且對付各樣盲點。有時候，日久不一定生情。相處日久，可能已經累積了各樣假設、想當然，甚至誤會。例如一方一直視對方為小妹妹、小弟弟，如此下去，這樣的關係只會傾斜，不利雙方成長。又例如一方生來有障礙，大家如何走下去，應對各樣的挑戰？（浪漫不是萬靈丹！）

有些情侶之所以走在一起，未必出於愛，而是出於勉強，可能是因為在一致看淡之下賭氣，或因為不知道分手後何去何從，又或因為自少青梅竹馬，如今已經擺上全部青春。婚前輔導，是讓雙方在神面前三思，思考下一步應該是什麼！

婚前輔導正正要鼓勵雙方檢視，原來大家一直如何相處、相待、相爭、相惡，這樣才可相愛有道，為愛情保鮮，定意同渡風雨，也一同經歷神的同在。由籌備到過門、迎娶、婚禮、宴會當日，都可以一直是四方會談，煩惱多多，例如 ──

• 女方家長可能「被認為」苛索禮金，猶如賣女；

• 新人可能「被期望」依從民間宗教的儀式；

• 疫情之下，婚宴人數或受限制，誰該收到請柬？禮金歸誰？曾經，一方的新人與家人壁壘分明，在宴會廳入口各設櫃台，收集禮金！

• 這裡還未提及新居選址、裝修細節、家具選購、婚後時間分配，還有平日要應付的工作等等。

子女其實背負許多壓力，但往往埋藏在心裡。曾經，有位新人索性在婚宴上借醉消愁，但酒後吐真言，吐出各樣指罵另一半家長的髒話，實在可悲！

效主活出愛與誠

《創世記》2:24提醒我們：「為這緣故，男人將離開父母，與妻子親密相連，二人成為一體」（環球聖經譯本）。神設立婚姻，是要叫人繼續成長，邁向成熟 ──

• 獨立：離開父母，能夠自己照顧自己；

• 負責：對配偶委身，好好珍惜對方；

• 身心契合，而且與神相連，成為信仰、命運共同體，齊心實踐神所託付的使命。

對此，父母不是什麼也不做，而是要幫助子女成長。如何幫助？筆者在此提出四個方向（R.E.A.L.） ──

• 關係（Relationship）：即使看法不同，仍要保持關係；

• 榜樣（Example）：讓子女看見，你的信仰是有血有肉的；

• 模式（Approach）：過去，孩子年幼，不懂照顧自己，自然需要父母的監控（control）；現在，孩子已經長大成人，我們是時候轉換模式，由監控轉型成為顧問（consultant）。顧名思義，關顧、發問是關鍵；

• 愛心（Love）：我們對孩子的愛，究竟是溺愛（令他們無法自立，越發依賴我們），還是有原則的愛（幫助他們邁向成熟、自立、自理、自決）？

最後，牧者呢？牧者可以擔當什麼角色？

• 牧者可以是及時雨：牧者為患難而生，能給與支持、開解、道破盲點！（箴17:17）

• 牧者可以是橋樑：當兩代人爭持不下，糾結於孝敬父母、不可惹兒女的氣，又或者當四方會談膠著，又或者大家心裡面充斥著各樣假設，牧者正是化解張力的橋樑（箴25:13）。

• 牧者可以是教練：因著神的恩典，我們有幸有份於不同人、不同家庭的生命工程，成為他們的同行者、勉勵者、問責者。願神幫助我們，將人完完全全引到祂的面前（西1:28）。阿們！

（作者為城北華基教會牧師）