《馬太福音》18章21至35

那時彼得進前來，對耶穌說：「主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以麼？」耶穌說：「我對你說：不是到七次，乃是到七十個七次。天國好像一個王，要和他僕人算賬。才算的時候， 有人帶了一個欠一千萬銀子的來。因為他沒有甚麼償還之物，主人吩咐把他和他妻子兒女，並一切所有的都賣了償還。那僕人就俯伏拜他說：「主啊，寬容我！將來我都要還清。」那僕人的主人就動了慈心， 把他釋放了，並且免了他的債。那僕人出來，遇見他的一個同伴，欠他十兩銀子，便揪著他，掐住他的喉嚨說：「你把所欠的還我！」他的同伴就俯伏央求他說：「寬容我吧！將來我必還清。」他不肯，竟去把他下在監裡，等他還了所欠的債。眾同伴看見他所作的事，就甚憂愁，去把這事都告訴了主人。於是主人叫了他來，對他說：「你這惡奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了。你不應當憐恤你的同伴，像我憐恤你麼？」主人就大怒，把他交給掌刑的，等他還清了所欠的債。你們各人，若不從心裡饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們了。

經文分析：

* 彼得希望在耶穌面前有突出的善良，所以他問耶穌：「別人得罪了自己，究竟要饒恕那人有多大的限度呢？」（太18:21）他內心可能在想：「我彼得胸襟廣闊，大概會饒恕那人七次。」按猶太教師規矩，那人犯罪，寬恕那人三次便夠了。耶穌教導我們，不管別人要求多少次饒恕，只要是真誠悔改，我們都應該饒恕他們（路17:3）。

• 耶穌在這裡說要饒恕別人「七十個七次」（太18:22），不論是77、或70 x 7 = 490，那都是對別人有無限恩慈和憐憫的意思。
• 耶穌隨後又用譬喻解釋其中的意思（太18:23-35）。這僕人欠 主人一千萬銀子，原文是六千萬得拿。當時一個工人一天的工資約一得拿利1，那就是僕人欠主人十六萬年工資，那是天文數字，根本難於償還。僕人俯伏求主人寬容，主人就動了慈心，免了他的債！
• 僕人的同伴欠僕人十兩銀子，原文是一百得拿利。按當時工人一天工資約一得拿利，那就是同伴欠僕人差不多三個月工資。這僕人不寬容同伴，將他下在監裡。僕人的行為也受到其他人討厭，就把這事告訴主人。主人聽後大怒：「你不應當憐恤你的同伴，像我憐恤你嗎？」（太18:33）就把他交給掌刑的，因為僕人沒有將自己領受的恩典，知恩、報恩於有需要的人身上。

從《聖經》學習饒恕

1. 這能力來自主已饒恕我：

* 前文所述的僕人是惡僕，他拒絕了主的憐憫，不寬恕只欠他十兩銀子的同伴。「他不肯」（太18:30），這反映出他沒有經歷主人的憐恤和饒恕。

* 當我們不能接受神的恩典和饒恕時，也不能給別人無條件的愛、饒恕和恩典。我們之所以能夠寬恕那不值得寬恕、曾經傷害我們的人，因為我們也屢次得罪天父。饒恕的動力皆因主饒恕了我們。

２.   主動地找那得罪你的人：

• 以溫柔的態度。「弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人，就當用溫柔的心，把他挽回過來；又當自已小心，恐怕也被引誘。」（加6:1）
• 採取主動。「倘若你的弟兄得罪你，你就去趁著只有他和你在一處的時候，指出他的錯來。他若聽你，你便得了你的弟兄。他若不聽，你就另外帶一兩個人同去，要憑兩三個人的口作見證，句句都可定準。」（太18:15-16）這裡「去」字出現兩次，我們可以用理由、不含憤怒地與對方正面對話。那弟兄「若是不聽他們，就告訴教會；若是不聽教會，就看他像外邦人和稅吏一樣。」（太18:17）雖然他們不能在教會裡事奉，但我們仍然渴望他們回轉。
• 神應許會在我們的衝突中，與我們同在。「若是你們中間有兩個人在地上，同心合意地求甚麼事，我在天上的父必為他們成全。因為無論在那裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。」（太18:19-20）這裡是指在事情解決時，雙方選擇在天父面前禱告，在主前清楚交待。在雙方復和時，主耶穌也會蒞臨其中，神必在會中主持審判（詩82:1）。

３.   饒恕不受憤怒苦毒控制：

• 一天仍不寬恕，受害人仍覺得自己能操縱對方，可以任意地責罵那人。「是他先得罪我，我是受害人啊！」當你沒法咽下這口氣，憤怒就成了這個局面的主人，不能改變已發生的事；而你卻被苦毒控制，成了憤怒的奴隸，你的安全感會被整體負面的情緒操控。
• 饒恕能使你免入更大的試探，心含憤怒會帶來惡性循環。對受害人來說，一天不寬恕，一天仍可指著對方的鼻子、看準機會控訴對方。不幸地，那人便成為你的負面偶像，你常常抓緊機會要報仇，自己的屬靈標準因此而降低。「你不可為惡所勝，反要以善勝惡。」（羅12:21）對方的惡行挑撥起你的惡念罪性，你豈不落入更大的試探裡麼？

4.   願意接受別人醫治幫助：

• 饒恕背後有很多傷痕和印記。你的父母、兄弟姊妹都不是完全人，在成長過程中，都有意無意傷害你。朋友在你需要幫助時出賣你、甚至歸罪於你。情人不顧你的感受拒絕你，或許你的配偶曾立誓保護你，現在卻背棄你，甚至離開你，並將所有過失推在你身上，要你一個人獨力承擔。
• 主耶穌現在問你：「你老是審判別人，還是先注意處理自己，尋求醫治呢？」你必須先處理自己的感受。
• 「耶穌看見他（癱子）躺著，知道他病了許久，就問他說：『你要痊癒嗎？』病人回答說：『先生，水動的時候，沒有人把我放在池子裡，我正去的時候，就有別人比我先下去。』」（約5:6-7）這癱子問非所答！他沒有俯心自問：我是否願意接受醫治？癱子只向耶穌投訴、怪人、認命、自憐、怨天尤人。其實你可以告訴人：「我要接受別人的幫助。」

5.  各人要負上自己的責任：

• 你的責任是一己反省，有否需要改善的地方。要緊記：審判權在主的手。「我雖不覺得自己有錯，卻也不能因此得以稱義，但判斷我的乃是主。所以時候未到，甚麼都不要論斷，只等主來，他要照出暗中的隱情，顯明人心的意念。那時，各人要從神那裡得著稱讚。」（林前4:4-5）
• 當你覺得別人時常傷害你，你也要找出傷痛的原因：是否自己積藏許多規矩？對人對事期望過高？當別人無法依從你的規條、界限、期望處事待人，你便覺得他們有所冒犯，心存積怨，其實別人可能也不知道得罪了你。你不作無謂的期望，根本就不會受傷害，那就不用饒恕了。

6. 饒恕人是主耶穌的命令：

• 「並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如上帝在基督裡饒恕了你們一樣。」（弗4:32）「倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。」( 西3:13)
• 上述兩段節經文都指出一個人的生命改變。我們有了頭腦上的認知後，繼而要有心靈和行動上一致配合。你若明白神的愛，便應該立即有生命的改變。

7. 聖靈掌管，全是恩典！

• 讓聖靈掌管你心。「況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。鑒察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。」（羅8:26-27）
• 防止有自以為義、有善心去饒恕別人的心態。當你說饒恕人時，對方可能也有被傷害，因為有時雙方都有傷痛的感受，要讓聖靈隨時管理你的心，謹記我們學習彼此饒恕，那全是主的恩典！

學習饒恕的步驟

1. 承認被傷害的地方：找一天，靜下來，拿起筆．．．

- 列出對你傷害的人和事：將人與事分開，理性客觀地思想。

- 列出對方主動衝擊著你：他忽略向你所作過的行動作為。

- 列出是甚麼言語傷害你：如貶低自尊、搖動自信、侮辱或損害性的咒罵。

- 列出他甚麼態度傷害你：是眼神嘴角？那些神態代表輕視、拒絕、敵意。

- 列出對方破壞的行動：如打打罵、攻擊、破壞物件。

2. 承認被受傷的感覺：細心思想，勇敢面對自己的內心感受．．．

- 真實面對當時負面情緒：如失望、不滿、憂慮、怨恨、煩躁和憤怒。

- 以勇氣承認被傷害結果：身心靈受挫、經濟損失，甚至社交圈子縮窄等。

- 以毅力對付身心靈不適：失眠、血壓、背痛、筋骨痛、靈命倒退。

3. 找出創傷的原因  /  4.  解決創傷的方法　兩點相提並論如下：

a) 找出創傷－基本身心靈需要：身心靈的需要沒有得到平衡滿足。

解決創傷－選擇以健康的方法，滿足身心靈基本需要。身體需要飽足、休息、運動。心靈要受到尊重、愛、公平、安全、自信

b) 找出創傷－達不到期望：關係越親密，期望越高，失望機會越大。有些人更隱藏自己的期望，以為親人會明白。

解決創傷－建立合理期望：合乎《聖經》、合理、健康的期望。明白別人也不完全、軟弱、受創。別人有愛，但也不懂得如何表達。 隱藏期望必須說明表達，無人能知道自己內心需要。

c) 找出創傷－界限被侵：當事人為別人的情緒、信念行為負責。同時，若自己不為自己情緒、信念、行為負責，也會引起不正面後果。

解決創傷－訂立健康合理界限：不要老為改變別人而活。選擇讓別人承擔自己的選擇。不讓自己成為他人的「拯救者」。各人要面對自己應有的責任。

d) 找出創傷－規則被損：明顯和隱藏規則被別人輕視和損毀。多數規則來自原身家庭，包括平日禮貌、社交禮儀、理財原則、溝通技巧、家中責任、衝突處理。

解決創傷－規則重修：老規則是否合宜，是否適合現今或家庭成員需要？這些規矩是否符合《聖經》原則？

e) 找出創傷－負面思想：黑白絕對（例：他完全這樣沒有分寸處理），妄不結論（是或否已下結論，不需真憑實據），普遍化（多次或重覆再做，沒有變），忽略正面（又再重做）。誇張（例：學業失敗必一事無成），貶低或輕視（例：他攻擊人至一文不值）。怪責（永不滿足，亦達不到自己理想），主觀推論（以情緒帶動），應得（時常以應得、應該、必定作回報），挑剔（常感不滿，找出別人不足，怪責對方）。

解決創傷－找出歪曲的地方：以正面、健康、《聖經》原則去調整。面對黑白絕對：他不是這樣，或許只受情緒控制。面對妄下結論：leave benefit of doubt 不可以一人為批評，要以真憑實據及多人見證。面對普遍化：「永遠」，「常常」也有例外情況。面對忽略正面：他的行為比起數年前已有不同。面對誇張：提防自己形容事情與事實不相符。面對貶低或輕視：小心自己忽略對方人格、價值。面對怪責：學習為已成就的事感恩。面對主觀推論：感覺不到便推論別人不愛自己。面對應得：神會以世事也有例外，但神會保守。面對挑剔：自己檢討自己也有樑木。

f) 找出創傷－不健康信念造成創傷：對神的認識不完備（神不公平、神是嚴厲等），對人信任不完全（我只靠自己，沒有人是真的），對自己（努力滿足自己）。

解決創傷－以健康《聖經》信念取代不健康信念：認識神的愛、神的良善、神的公義、神的憐憫。我可以學習信任在主裡新造的人。我在主裡可得滿足。有些關係可得喜樂，但不能完全靠那些關係滿足自己。

g) 找出創傷－價值觀被忽略造成創傷：追求討人喜悅多過神，追求物質多過關係，追求飲食多過生命，追求結果多過過程，追求賺取多過施與。

解決創傷－重新校正價值和次序：學習以永恆作決定，學習順服神，學習以《聖經》真理作原則。

h) 找出創傷－不健康的態度：完美主義（不容許自己和別人任何錯誤），自私。

解決創傷－校正不健康態度：接受自己和別人錯失，顧念別人感受。

5. 饒恕是意志決定：

首先是自己願意要饒恕，那是一個堅毅的心意決定。有決定才能帶動進一步的行動，然後禱告求神給與智慧、勇氣和能力，帶領下一步應該怎樣做。

（作者為城北華基牧師、專業輔導員。）

1  得拿利是當時代的幣值。