另外一位年輕未信主朋友對我說：「
Sophia, 你信耶穌真慘，還要做牧師。這不能做，那不能做，沒有人生樂趣！」他的口吻是可憐我生活乏味無趣。我就跟他説：「你不覺得人生沒有目標更慘嗎？我熱愛現在自己所做的事，每天上班都充滿衝勁，你說多少人可以這樣做？ 」
已信主的信徒（年輕人或成年人），對婚前或婚外性行為都可能有錯誤的理解或失腳的經歷。基督徒的價值觀，跟世人的價值觀有極大的矛盾是必然的事，不足為奇。人家說你老套、守舊、思想封建，甚或有更難聽的說話，我們都要靠主站立得穩，因為世界（甚至有些基督徒）有時會覺得你太固執、是做錯了。神的心意卻是這樣：「如果你們聽過他的道，領了他的教，學了他的真理，就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的。」（弗4:21-22）
教導真理是必須的，神不喜悅婚姻以外的性行為是肯定的，問題是我們願不願意跟從，或是犯錯後，有沒有悔改的心？
去教會的年輕人（或者成年人），除了對基督教信仰感到興趣，找伴侶也是一個大前提。「你們和不信的原不相配，不要同負一軛。」（林後6:14）要找信主的情侶和配偶，已經需要很大的信心和堅持，年輕人還要過情慾挑戰的一關，實在是很大的考驗。跟從主的道路難免有軟弱的時刻，有人可能一刻想過：「我未信主的朋友逍遙快活，我就像困在監牢！」
因此，有些基督徒放棄跟從主，要過世界的生活。快樂嗎？表面看來可能是快樂，但是失去心靈深處與父神聯繫的生命，那又怎算真正的快樂？要靠性行為維持的戀愛，happy的時候一定很happy，因為罪中也有歡樂；然而，那些歡樂卻帶來許多不平安。同居懷孕後結婚，緊隨而來的住屋、柴米油鹽、尿片、供書教學，起初以為沒有難處；但是當開始建立一個家，面對經濟、夫婦相處、雙方家庭姻親關係問題時，沒有人生的主宰作倚靠，你說這有多風流、多快活？
信主的人有聖靈住在心中，也有《聖經》作為指引，然而頭腦上的資料，能否成為心中的力量、行為的實踐？有位回轉了的年輕基督徒憶述：「那時我早已知道對錯，只是害怕失去後會更寂寞才不敢離開。」
在還沒有走錯的日子，我們要誠實地面對一個問題：「我是否願意跟從主？願意付上暫時的代價，換取更大的幸福？」我是否容讓自己的淫思慾念擴展下去？有沒有在網絡或其他媒體觀看色情照片和影片？有沒有自慰的習慣？有沒有在男女朋友間定下界限（姊妹在這方面要特別幫助男朋友）？有掙扎時要常常禱告，以神的話為糧很重要；還要找牧者/導師/輔導員尋求改變。
最後，也是最重要，你要撫心自問：「我是否願意脫離這樣的生活？」誰也不能代替你作決定。有位老牧者的比喻實在有意思：「我們不能阻止小鳥在我們頭上飛過，但我們可以阻止牠在我們頭上築巢。」我的領受是，如果我不醒覺「牠」的存在，容讓「牠」正拿起禾草在頭上築巢，或不願意「牠」離開，又有誰能阻止呢？
試探如果不吸引人就不會叫試探。我們在試探中更加發現自己的軟弱，極需要勝過試探的主耶穌與我們同在。「敬畏耶和華，遠離惡事。」（箴3:7）聖靈是住在信徒內心的導師，祂用神的話語提醒我們，不要容讓自己陷入試探裡。譬如說，明知自己或男朋友沒有定力，就不要單獨與男朋友躲在房間裡。試探五花百門，良知尚且會提醒人，聖靈更要我們隨時儆醒。核心問題是：你日常如何與神相交？
勝過試探的重要一環，是投入基督身體的網絡中，就是要有教會的生活。弟兄姊妹要互相守望，幫助同路人勝過試探。有不少基督徒的信仰與生活近乎割裂的地步，身邊時常往來的信徒也可能只是酒肉朋友，毫不關心彼此間的屬靈光景，更遑論是否知道對方正走進試探裡！信徒可能會出軌，人就說：「那是他私人的事。」當然，我們無需當眾責駡，但是私厎下有否有勸勉、禱告，或陪他找輔導呢？如果當事人堅持不悔改，那是另外一回事；不過我們都是守望者，先要做好自己的本份。看到別人出事，只高調說他如何失敗，那是不負責任的行為。另一方面，身陷試探的人要虛心聆聽忠告，人的本性都不喜歡聽從別人的話，惟弟兄姊妹所說的話與神話語相符。基督徒，你我為何不常作儆醒？否則等到事情一發不可收拾時，對身邊的人傷害有多大？
在牧養過程中，我時常見到有人在性方面犯罪而不願意信耶穌；又有人因為性慾犯罪而離棄神，還沒有回轉；也有人因為在性方面犯罪，卻痛悔改過跟從主。正如使徒保羅說：「這樣，怎麼說呢？我們可以仍在罪中，叫恩典顯多麼？斷乎不可！我們在罪上死了的人，豈可仍在罪中活著呢？豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人，是受洗歸入他的死麼？」（羅馬書 6:1-3）
活在後現代的基督徒往往忽略一點：我「個人」這樣的行為對弟兄姊妹、朋友、家庭、主的名有多少負面的影響？一句對不起，是否有悔改的行為配合？沒有一個人能說自己不會犯錯，在沒有走歪路以先要對主忠貞；若是走錯了，願你知道，天上的父親正在等你回家，你是否願意醒覺快快回轉過來？
（作者為105 Gibson Centre牧師）
註： “O”嘴，廣東口語，即吃驚張開口。
