另外一位年輕未信主朋友對我說:「
Sophia, 你信耶穌真慘,還要做牧師。這不能做,那不能做,沒有人生樂趣!」他的口吻是可憐我生活乏味無趣。我就跟他説:「你不覺得人生沒有目標更慘嗎?我熱愛現在自己所做的事,每天上班都充滿衝勁,你說多少人可以這樣做? 」
已信主的信徒(年輕人或成年人),對婚前或婚外性行為都可能有錯誤的理解或失腳的經歷。基督徒的價值觀,跟世人的價值觀有極大的矛盾是必然的事,不足為奇。人家說你老套、守舊、思想封建,甚或有更難聽的說話,我們都要靠主站立得穩,因為世界(甚至有些基督徒)有時會覺得你太固執、是做錯了。神的心意卻是這樣:「如果你們聽過他的道,領了他的教,學了他的真理,就要脫去你們從前行為上的舊人,這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的。」(弗4:21-22)
教導真理是必須的,神不喜悅婚姻以外的性行為是肯定的,問題是我們願不願意跟從,或是犯錯後,有沒有悔改的心?
去教會的年輕人(或者成年人),除了對基督教信仰感到興趣,找伴侶也是一個大前提。「你們和不信的原不相配,不要同負一軛。」(林後6:14)要找信主的情侶和配偶,已經需要很大的信心和堅持,年輕人還要過情慾挑戰的一關,實在是很大的考驗。跟從主的道路難免有軟弱的時刻,有人可能一刻想過:「我未信主的朋友逍遙快活,我就像困在監牢!」
因此,有些基督徒放棄跟從主,要過世界的生活。快樂嗎?表面看來可能是快樂,但是失去心靈深處與父神聯繫的生命,那又怎算真正的快樂?要靠性行為維持的戀愛,happy的時候一定很happy,因為罪中也有歡樂;然而,那些歡樂卻帶來許多不平安。同居懷孕後結婚,緊隨而來的住屋、柴米油鹽、尿片、供書教學,起初以為沒有難處;但是當開始建立一個家,面對經濟、夫婦相處、雙方家庭姻親關係問題時,沒有人生的主宰作倚靠,你說這有多風流、多快活?
信主的人有聖靈住在心中,也有《聖經》作為指引,然而頭腦上的資料,能否成為心中的力量、行為的實踐?有位回轉了的年輕基督徒憶述:「那時我早已知道對錯,只是害怕失去後會更寂寞才不敢離開。」
在還沒有走錯的日子,我們要誠實地面對一個問題:「我是否願意跟從主?願意付上暫時的代價,換取更大的幸福?」我是否容讓自己的淫思慾念擴展下去?有沒有在網絡或其他媒體觀看色情照片和影片?有沒有自慰的習慣?有沒有在男女朋友間定下界限(姊妹在這方面要特別幫助男朋友)?有掙扎時要常常禱告,以神的話為糧很重要;還要找牧者/導師/輔導員尋求改變。
最後,也是最重要,你要撫心自問:「我是否願意脫離這樣的生活?」誰也不能代替你作決定。有位老牧者的比喻實在有意思:「我們不能阻止小鳥在我們頭上飛過,但我們可以阻止牠在我們頭上築巢。」我的領受是,如果我不醒覺「牠」的存在,容讓「牠」正拿起禾草在頭上築巢,或不願意「牠」離開,又有誰能阻止呢?
試探如果不吸引人就不會叫試探。我們在試探中更加發現自己的軟弱,極需要勝過試探的主耶穌與我們同在。「敬畏耶和華,遠離惡事。」(箴3:7)聖靈是住在信徒內心的導師,祂用神的話語提醒我們,不要容讓自己陷入試探裡。譬如說,明知自己或男朋友沒有定力,就不要單獨與男朋友躲在房間裡。試探五花百門,良知尚且會提醒人,聖靈更要我們隨時儆醒。核心問題是:你日常如何與神相交?
勝過試探的重要一環,是投入基督身體的網絡中,就是要有教會的生活。弟兄姊妹要互相守望,幫助同路人勝過試探。有不少基督徒的信仰與生活近乎割裂的地步,身邊時常往來的信徒也可能只是酒肉朋友,毫不關心彼此間的屬靈光景,更遑論是否知道對方正走進試探裡!信徒可能會出軌,人就說:「那是他私人的事。」當然,我們無需當眾責駡,但是私厎下有否有勸勉、禱告,或陪他找輔導呢?如果當事人堅持不悔改,那是另外一回事;不過我們都是守望者,先要做好自己的本份。看到別人出事,只高調說他如何失敗,那是不負責任的行為。另一方面,身陷試探的人要虛心聆聽忠告,人的本性都不喜歡聽從別人的話,惟弟兄姊妹所說的話與神話語相符。基督徒,你我為何不常作儆醒?否則等到事情一發不可收拾時,對身邊的人傷害有多大?
在牧養過程中,我時常見到有人在性方面犯罪而不願意信耶穌;又有人因為性慾犯罪而離棄神,還沒有回轉;也有人因為在性方面犯罪,卻痛悔改過跟從主。正如使徒保羅說:「這樣,怎麼說呢?我們可以仍在罪中,叫恩典顯多麼?斷乎不可!我們在罪上死了的人,豈可仍在罪中活著呢?豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人,是受洗歸入他的死麼?」(羅馬書 6:1-3)
活在後現代的基督徒往往忽略一點:我「個人」這樣的行為對弟兄姊妹、朋友、家庭、主的名有多少負面的影響?一句對不起,是否有悔改的行為配合?沒有一個人能說自己不會犯錯,在沒有走歪路以先要對主忠貞;若是走錯了,願你知道,天上的父親正在等你回家,你是否願意醒覺快快回轉過來?
(作者為105 Gibson Centre牧師)
註: “O”嘴,廣東口語,即吃驚張開口。