「我們都是基督徒，我們都真心相愛，在婚前就有了性關係，為了節省開支，住在一起，我們已計劃將來會結婚，只是時機還未成已。我們並沒有傷害任何人，為甚麼教會要干涉我們的私人生活？」

「教會應與時並進，不能一成不變。八十年代初期，一位加拿大主流宗派的牧師在電視上公然地說：只要有愛，同居是好事。二十年後，這個宗派更加“與時並進”，積極支持同性婚姻合法化。」

為甚麼華人教會不與時並進，仍然要堅持基督信仰理念？讓我們從《哥林多前書》6章9至20節看使徒保羅的教導。

一．婚姻以外的性行為是罪，是神的國所不容的！

保羅開宗明義的說，“不義”的人不能承受神的國。“不義”原文adikoi，可作“惡人”（wicked），其背景是舊約中與義人相對的“惡人”，是耶和華審判的對象。在這“不義”的人中，保羅提及“淫亂”與“姦淫”。“姦淫”是指已結婚的人有婚外性行為；而“淫亂”除了與娼妓苟合外，更包括所有婚姻以外的性行為。

保羅的立場十分清楚：他指出不義的人與神的國是對立，是不能相容的。他要信徒清楚作出生命的抉擇，因為當末日來到，神的國降臨，惡人是站立不住。換言之，在婚姻之外的性行為，即淫亂與姦淫，都是屬於不義之列，與神的國不相容！

保羅明言，不要自欺，因為行不義的事，不是甚麼“與時並進”，也不是因為“沒有傷害任何人”而可以接受；因為這些行為都干犯主的律法，與神的聖潔的性情對立。

不但如此，對基督徒來說，淫亂的罪是與新生命的本質相違背。保羅說：「你們中間也有人從前是這樣，但如今你們奉主耶穌基督的名，並藉著我們上帝的靈，已經洗淨，成聖，稱義了。」（林前6:11）保羅在這裡用了三個詞語：洗淨，成聖，稱義。這不是說基督徒已經完全，乃是強調在基督裡的新生命本質是：潔淨的生命，分別為聖的生命，被稱為義的生命。既然我們在基督裡有了新的生命，又怎可以在性道德上走回以往的道路呢？又怎可以在淫亂中沾污自己，同流合污，再次陷於不義呢？

二．婚姻以外的性行為，是得罪自己的身體

保羅說：「人所犯的罪，無論甚麼罪，都在身子以外，惟有淫行，是得罪自己的身子。」(dd tbln 6:18) 對保羅來說，淫行的罪對身體的影響，遠超過其他罪行，直接得罪自己的身體。這是甚麼意思？

《創世記》2章18至25節提及婚姻的起源，「那人（即亞當）獨居不好，神要造一個配偶幫助他，於是叫他沉睡，從那人肋骨中造了女人，把她帶到那人面前，那人看見女人，就說，這是我骨中之骨，肉中之肉，可起名叫夏娃。於是人要離開父母，與妻子聯合，二人成為體。」在這段經文中，有幾件值得注意的事：

女人雖然來自男人（骨中之骨，肉中之肉），卻成了獨立的個體，與男人對等，然後，再從婚姻的關係中達至合一的新境界。

* “連合”英文翻譯為 “Hold Fast to”或“cleave to”，指一種持久的關係。

* 二人成為一體：男人女人兩個人，原本是獨立的個體，如今在新的關係中達至“一體”的境界；“一體”原文包括肉體關係，在《聖經》裡，這名詞用於男人和娼妓之關係；不過，從經文整體性來看，應包括二人全人身心靈的契合。

由此看來，雖然這裡沒有婚書、沒有婚宴，但婚姻制度的基礎已經建立，就是一男一女完全排他性，身心靈完全恆久契合，這不是與生俱來，乃是二人經過努力，學習委身、奉獻與捨己而達至的成果；這是神為婚姻定下的意義和目標。

在神的計劃裡，性必須在“一體”的基礎上才有意義和滿足，這也是神創造男女的身體構造背後的意思。在淫亂的行為裡，二人只有身體上交合，卻沒有婚姻關係那“一體”的結合，沒有委身，沒有捨己，這豈不違背身體起初神所立的旨意嗎？這不就是得罪自己的身體嗎？

為甚麼《聖經》反對婚前性行為？反對婚前同居？

因為沒有婚姻“一體”的委身，性就失去它的基礎，失去它應有的家，失去持久的滿足。身體是交合了，但心和靈卻追不上，帶來心靈與身體的矛盾；結果是心靈的空洞與失落。這就是為什麼一夜情並不能叫人真正快樂，帶來持久的滿足。

二人身體已經投入，甚至一起居住，但內心卻仍有保留，這直接影響二人的信任，難怪婚前曾同居的伴侶在結婚後（與同居伴侶結婚），離婚率比婚前沒有同居的高出很多。

三．婚姻以外性行為是得罪基督的肢體，聖靈的殿

「食物是為肚腹、肚腹是為食物．但神要叫這兩樣都廢壞。身子不是為淫亂、乃是為主，主也是為身子，並且神已經叫主復活、也要用自己的能力叫我們復活。」（林前6:13-14）

在今天社會裡，傳媒和學校都不斷宣傳性好像身體的基本需要，如吃食物一樣，有需要就要去滿足，與道德沒有甚麼關連。保羅的看法卻完全不同。在「食物是為肚腹，肚腹為食物，但神叫這兩樣都廢壞」後，他沒有說：性為身體，身體為性。反之，他指出：「身子不為淫亂，乃是為主！」

這是甚麼意思呢？信徒與主聯合，我們的身體已不再屬於自己，乃是屬於主，所以「我們的身子是基督的肢體」！若我們做出淫亂的行為，例如與妓女交合，就是與她成為一體。既然我們的身子已經屬於基督，又怎可以讓身子做基督不喜悅的事呢？

不但如此，淫亂更干犯主的身體，聖靈的殿：「豈不知你們的身子就是聖靈的殿麼？這聖靈是從　神而來、住在你們裡頭的，並且你們不是自己的人，因為你們是重價買來的。」（林前6:19）

淫行不但得罪自己的身體，更得罪住在我們裡面的聖靈。保羅用「聖靈的殿」時，他是想到聖殿是榮耀的、尊貴的、聖潔的，因為那裡有神同在。同樣，我們也是尊貴的，因為藉著基督的死，我們是基督重價買回來，如今有從神來的聖靈住在裡頭！我們應該自愛自重，逃避淫亂的罪，不得罪神；反之，更要積極地在身上榮耀神！

為甚麼教會要反對婚姻以外的性行為？為甚麼仍要持守被人認為過時的觀念呢？因為我們不要得罪神！不能得罪神所賜給我們的身體，不能得罪基督的肢體和聖靈的殿！

（作者為北約堂主任牧師）