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過去兩年,有機會進修一些有關宣教及佈道的課程。為功課的緣故,逼自己多看一些這方面的書籍,也多研究、多思想這方面的議題。

為興趣而看書,當然是一大樂事,但是有時因為「死線」臨近而要狂吞幾本書,然後再書寫幾頁讀書報告,真弄到腦袋消化不良。這都是拜教授們的苦心,他們通常都會挑選五、六本書,要學生在上課前閱讀完畢。

我起初認為這些書被列入必讀名單,一定是教授心水之選,日後可以作天書之用,便如獲至寶,愛不惜手。坦白說,這也有點拜武俠小說的文化作怪,以為從高人手中得到一套秘笈後,就可以行走天下,所以在寫讀書報告時,對這些書本的評價都是讚賞多、批評少(尤其是教授自己的著作)。殊不知這卻碰釘,教授們都不大欣賞沒有獨立思想、樣樣照單全收的學生。原來他們的必讀書目中,總有一、兩本是左右極端的(這就要少讚賞、多評核); 而其中一本一定是概覽書,它列出歷史發展及近代演變(這些書最悶,但是如果記得所有核心人物,教授給的印象分十分高);餘下兩三本則較平衡,有許多資料支持論點,是理論原則及應用實踐都並重的好書。這事教訓我這個太實務的學生,讀書就好像習武般,武藝一定要招式與心法並重,否則「練武不練功,到老一場空」。

華基教會由七個家庭開始,發展到現在每主日大小有近七千多人在十一處地方崇拜,差傳認獻由第一年的一千元到今日的百萬元,都是蒙神的大恩典。華基雖然不算是個大宗派,但也自算是名門正派(即信仰立場純正,有佈道宣教熱)。參與神學教育,我們有兩個神學院院長;做全球華人福音運動,我們有兩個總幹事;至於投身不同基督教機構任總幹事、董事會主席等事奉,華基教牧及平信徒領袖不下十數人。今年多倫多教牧同工團契主席一職,也落在華基教牧身上。如果教會也有武林大會,可能我們也會嚇一跳,因為各路英雄正齊集華基。我不是因此而沾沾自喜,反而是戰戰兢兢,因為我相信《聖經》說「多給誰,就向誰多取,多託誰,就向誰多要」(路12:48)的道理。華基教會精英輩出,卻似乎只是人「齊」人「雜」,各路英雄似乎仍欠缺些甚麼,未能做到「齊」心「集」思廣益、「集」中策略,我們要為福音大業、為整個華基教會,締做美好的將來。

環顧教會歷史,通常都是先增長、再整合。不論是因為人數太多,管理困難而要重新組織(使徒行傳第七章),抑或教義神學上有未曾遇過的新問題(保羅信書),教會面對重新整合,都是不能避免的事。如果招式徒有表面花式,便只能見招拆招,習武之人也應該按時好好的修習心法。這樣便能由實踐帶出理論,由理論再帶出新的實踐。

華基大家庭得蒙主恩,發展至今,華基聯會以至各教會一定要為下一代「華基人」整合一套全面的發展理念。整合的過程要基於尊重、開放、摒除門戶之見,更要互勉互勵、互動互補,這都是成功的因素。我們可以彼此討論,以華基五大事工發展(相愛、門訓、植堂、差傳、社關)拋磚引玉,在眾教會切身問題上(社區改變、擴堂建堂、人事管理、青少年流失、異象帶領、文化定位等),廣發英雄帖,邀請群雄聚首一堂。屆時華基聯會與各堂齊心禱告、齊心研究、齊心策劃,深信「英雄出少年」,很快便可以在華基下一代看到神更大更廣的恩典。

(作者為愛正堂牧師)

Last modified on 週四, 22 十一月 2018 16:42
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