關懷貧苦者

「世人哪，耶和華已指示你何為善，他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」《彌迦書》6章8節一直是我自己和家人的生活格言，太太樂萍在孩子還小時，就帶他們到巿中心做義工，直接與貧苦的人接觸，並學習體恤憐憫他們。

回想我剛醫學院畢業時，希望在士嘉堡開診所，向華人傳福音；誰料80年代初加拿大經濟衰退，我轉輾去到多倫多鬧巿開設診所，我的病人大多是低下階層，被社會忽略或歧視的人，其中有妓女、醉酒漢、新移民、越南難民等等，許多人都要向政府領取福利救濟過活。我常與他們接觸，醫治他們的病患，也漸漸明白他們的缺乏和需要。這些寶貴的工作經驗深深影響我，也是神預備我投身全人關懷的基礎。

後來神有祂美好的旨意，我離開醫療行業奉獻做傳道人，關懷世人靈魂的需要。在事奉教會的社區中，我特別留意到週圍有許多需要關懷和可憐的貧苦大眾。我與同工、信徒們分享全人關懷的福音真理，在神的引領和教會上下齊心努力下，105 Gibson社區中心今年十月建成並對外開放。主耶穌教導說：「無論何人，因為門徒的名，只把一杯涼水給這小子裡的一個喝，我實在告訴你們，這人不能不得賞賜。」（太10:42）

施與的奧妙

一個人對富足或貧窮的心態，就好像「半杯水」的道理，有人看是半杯空了，有人則看見有半杯滿水。財富本身不是邪惡，《聖經》也記載神祝福人有資產財富的例子，好像亞伯拉罕和巴拿巴，他們都得到神豐富的賜與，並將所得的祝福其他人。

豐足的感覺有時是在給與的過程中產生。Dr. Brian Stiller最近在愛正堂分享富足的信息，題目是：You don’t know how much you have until you start giving away. (你無法知道自己擁有多少，直到你開始施與才知曉)。耶穌問門徒說：「你們有多少餅？可以去看看。」（可6:38）小孩就獻上五餅二魚，這看似微不足道的東西，放在神手中卻變成餵飽五千人的神蹟。

相比世界上許多落後國家，我們在北美社會中生活的人算是相當富裕了。有時我們認為自己貧窮欠缺，可能我們還未學習施與的功課；當我們不斷施與（give away），在不同層面祝福別人，神蹟便不斷湧現。使徒保羅也曾這樣說：「似乎憂愁，卻是常常快樂的；似乎貧窮，卻是叫許多人富足的；似乎一無所有，卻是樣樣都有的。」（林後6:10）

每個人恩賜不同，財富各異，但是我們若真誠獻上自己的金錢、才幹、時間，神都悅納。愛正堂去年為社區中心籌募建築經費時，有信徒願意以一對一方式奉獻50萬；與此同時，另一名信徒丈夫失業，自己也患病，卻透過派發宣傳單張的時薪，請老闆以一對一奉獻支持。他們的奉獻同樣祝福了別人，成就神的聖工，深信在上帝面前必同樣得著稱讚。

教會的慈惠奉獻

使徒保羅在初期教會推動慈惠奉獻（Benevolence Offering），督促提多在哥林多教會收集金錢後，救助耶路撒冷因飢荒受災的信徒（林後8,9章）；他又以耶穌基督（林後8:9）和馬其頓教會（林後8:1-5）作榜樣，激勵我們也要關顧貧苦、樂善好施、慷慨奉獻。舊約《聖經》摩西律法中早有定例，在平常的十一奉獻外，應額外有奉獻作為照顧孤兒寡婦和寄居者，幫助社會中老弱孤寡等邊緣人仕（利23:22 ; 申14:28，申16章等）。

華基教會向來樂於救濟扶貧，為善不甘後人，多設有慈惠奉獻，各有不同做法。我事奉的愛正堂也設有慈惠奉獻，由本堂收集及分發使用，目的是基於《聖經》教導：「憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤。」（太5:7），又以「施比受更為有福」（徒21:35）為依據。

慈惠金都是教會弟兄姊妹的愛心奉獻，在獻金信封上註明「慈惠奉獻」一欄。慈惠金由教會關懷部「慈惠金審批小組」監管，教會藉著慈惠金幫助會友、福音機構或教會以外，緊急需要救援或解決經濟問題的人。若有特別捐獻或對外之賑災捐款，則需要「特別賑災小組」審批，並得到執事會通過，然後向會眾公佈捐贈機構和款項數目。扶貧救援，為要實踐彼此相愛，關懷社區的真理。慈惠金也受加拿大政府稅務局「限定基金」法例所管制。

教會在派發慈惠金後，在能力範圍內都有關懷跟進，定期探訪，為對方身心靈禱告；若有個別需要，會安排「司提反關懷使者」（Stephen Caregiver Ministry）有一對一個人關懷，或提供政府援助資料，讓受助者得到社會較長期的經濟幫助。

教會賑災或慈惠奉獻，與社會救濟不同之處，乃是教會奉主耶穌基督的名（In the name of Jesus），做在每個人身上，大前提是為榮耀神的名字，高舉基督！

華基教會都是蒙福的教會，有神豐盛的恩典和眷祐，在我們能力範圍內，仍要努力顧念他人，關懷社會的需要，因為基督徒與教會都是世上的光和鹽，我們要照亮社區，驅除黑暗，讓父神得榮耀！

（作者為多倫多華基教會榮譽顧問牧師）