大趨勢

在暢銷書《大趨勢》（Megatrends）中，作者奈斯比（John Naisbitt）是著名學者及未來學家，專注探討新科技的課題。書中描述十個影響社會的大趨勢，其中一項為「高科技、高接觸」，他指出社會愈多科技，人們愈需要聚集一起和彼此連繫。他說：「1975年當我們發明大銀幕，讓人可以安坐家中看電影時，Arthur D. Little預測說：到了1980年，美國不會再有電影院了。可是他不明白『高科技、高接觸』的深層意義，人們到電影院不單是光看電影，而是與其他幾百名觀眾一起分享悲與喜。這不單是一個娛樂節目，更是個『高科技、高接觸』﹗人們喜歡與人相聚在一起，更愛在社群中與人交往，互相關顧。1」時至今日，家庭影院十分普及，但是世界各地的電影院卻仍然門庭若市；其實道理很簡單，因為人們仍然喜悅人群的接觸，在光影世界的故事裡，一同追尋既虛擬、又真實的人生片段。

「連接」或「連結」

隨著人際網絡空間愈變愈大，我們對生活各個層面的認識也隨之改變，從日常生活的瑣碎小事到身份認同、人際關係，都因著媒體快速更新而有所不同。透過日新月異的科技力量，自古以來阻礙人際互動的障礙，諸如地理距離、語言隔膜、訊息不靈等因素正在減弱，新一波的創造力和潛能卻正在興起，普及化的互聯網絡平台，推動了社會文化和政治轉型；與此同時，也大大加強教會福音事工的傳播和推動力，例如在主日學的教導、主日的崇拜、青少年團契或佈道事工等，都時常使用不同的創新科技工具，在神家分享信仰、見證、愛心和喜樂。

在基督教的群體中，我們也要額外小心使用這些革新的數碼工具。近日有愈來愈多言論，鼓吹以新科技吸引年青一代的注意，務要令崇拜更有生氣。在某方面來說，這可能是不錯的提醒，然而在“Wired for Ministry”一書中，作者John Jewell已清楚說明：「科技只不過是一種工具，不能化解教會內所有難題。它開創新領域，卻不會為教會生活帶來新的基本原則；它提供新的工具，卻不是新的神學理論。2」

他接著又解釋「連接」（Connectivity）與「連結」（Connection）的分別，科技可以把人連繫起來，但是真正心靈的「連結」，才能建立有團結精神的群體3；然而要做到真誠的「連結」，也有潛在的困難。」John Jewell探討美國歷史上兩件大事，說明「連接」與「連結」的分別。在珍珠港被偷襲後第二天，羅斯福總統在美國國會中，發表以「國恥日」為主題的演說，由國家電台現場廣播，吸引了成千上萬的聽眾留心聆聽；那一天，美國人民上下一心，同一陣線面對國家的羞恥榮辱。

那是1935年，與當時代其他媒體比較，無線電廣播已是最新的通訊科技，亦是最主要的「連接」媒介。60多年後發生「911」事件，紐約市世貿中心的兩棟大樓相繼倒塌，那已經不再單單是美國的事，因為那時全球億萬觀眾正目睹慘劇發生，並看著事態的不斷進展；因為新進的科技把整個世界「連接」起來，在瞬息之間，全球電視及電腦屏幕都播映著不同的畫像及影片，可見新聞資訊的連接網絡已快速劇變和有效。

話雖如此，難道人們今天會更多「連結」一起，更團結地對抗或防止恐佈份子的襲擊嗎？電台廣播、電視、電腦、互聯網絡，無疑都能促進人與人之間的「連接」，卻未必能夠鞏固彼此間的相交結連。「連接」與嶄新科技及資源工具扯上關係，而「連結」則牽涉人際關係及社群的鞏固，基督教群體運用新科技媒體，最重要的目標是如何達到「連結」的功效，幫助人與神的關係增長，建立團結的信仰社群。不管媒體如何變遷，最重要的目標是如何達到「連結」的功效，幫助人與神的關係增長，建立團結的信仰社群。

「所以，在基督裡若有甚麼勸勉，愛心有甚麼安慰，聖靈有甚麼交通，心中有甚麼慈悲憐憫；你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。」（腓2:1-2）

有效使用高科技

當科技進步沒法促進群體間真誠無偽的「連結」時，後果會不堪設想。科技媒體對教會是否達致果效，取決於它能否幫助會眾提高社群的生命質素。教會弟兄姊妹若不同心團結，就沒有朝氣勃勃的「基督身體」去傳揚福音。事實上，建立社群能培養團結精神，否則鬆散不和，只會造成混亂分化的局面。有見及此，我們要謹慎使用「高科技、高接觸」。

聖保祿神學院教授Ted Sample是其中一位率先對教會提出建議的基督徒作家，他評論科技及電子文化對信徒生活的影響，在其著作“The Spectacle of Worship in a Wired World – Electronic Culture & The Gathered People of God”，清楚明說其中的鴻溝正嚴重影響我們的日常生活。4 Ted成長於口傳文化，自幼接觸的是箴言、故事、小社群生活；後來有機會受教於讀寫文化，腦袋裡充滿著理論、概念、文化分歧的沖激。相比今日年青的一代，學習方式就大不相同，他們是透過影像、聲音（音樂或言談）、視覺，網絡等等來認識及瞭解這個世界，這是非常重要的焦點，因為科技能互相溝通，但是運用不當，也會導致我們成為互不相通的個別觀眾，令群體失去應有的互相感應和生命交流。

有關在教會使用新科技、新媒體，我認為美國Calvin College 的Quentin J. Schultze教授提出以下六個建議5，值得我們華基教會多方留意：

1.學習禮儀：在教牧及屬靈領袖帶領下，學習優良的崇拜禮儀。

2.科技配合：新穎的低科技，有時為事工帶來意想不到的效果。

3.循序漸進：逐漸地引進新科技，讓會眾有機會慢慢適應反省。

4.群體聯結：以殷勤接待、友好表現、服侍態度，建立同心同行的群體。

5.新舊兼容：開放胸懷，尊重傳統和接受嶄新的理念及儀式，兼容並蓄，互相配搭。

6.真摰敬拜：以科技配合，將卓越的崇拜呈獻給神，是馨香的祭禮。

新科技媒體

網絡媒體不單使福音傳播速度更快更廣，基督教面對的挑戰也愈發增加：遺傳基因工程、太空科學等，都讓世人對《聖經》容易產生迷惘質疑的態度。人們怎樣詮釋《聖經》，並與新科技發明對話，互補長短，都是我們今天面對的考驗。新科技就像一把兩刃的利劍，求神給我們屬天的智慧, 就是在《聖經》中向我們顯出光明的道理，使作祂忠心的僕人，並利用新科技努力傳揚信仰。

「這些事都已聽見了，總意就是：敬畏神，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分。因為人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。」（傳12:13-14）

Remarks:

1. John Naisbitt, “Megatrends” (New York, NY: Random House, 1982).

2. John Jewell, Wired for Ministry: How the Internet, Visual Media, and OtherNew Technologies can Serve Your Church (Grand Rapid, MI: Baker Book House,2004), 16.

3. Ibid., 17.

4. Tex Sample, The Spectacle of Worship in a Wired World: Electronic Culture and the Gathered People of God (Nashville, TN: Abingdon Press, 1998), 14.

5. Quentin J. Schultze, High-Tech Worship? Using Presentational Technologies Wisely (Grand Rapid, MI: Baker Books, 2004), 97-102.

（作者為華基聯會前媒體資源部主席）