信主的人就是基督徒，有這名稱就是「小基督」的意思，即是基督的門徒、跟隨基督的人。人不能說相信耶穌，卻又不跟隨基督，亦不能不接受上述要的求。十三世紀有位天主教修士亞西西的法蘭西（或稱方濟各）為徹底遵從這吩咐，過著極度貧窮的生活，不帶錢囊、不帶口袋、不帶鞋（路10:4）。誠然，耶穌基督要求我們為祂撇下一切（路14:33），卻沒有說要我們一貧如洗。試問我們要如何作個良善忠心的好管家呢？

這個世界充滿似是而非的道理，魔鬼對主耶穌的試探也是透過扭曲的道理。基督徒要像主耶穌，便要學懂如何分辨是非。「不要愛世界」是指不要「貪」愛世界，以致被世界纏累，本末倒置，失去愛父的心。這是天父世界，萬物都是父偉大的創造、精巧的作品；我們要愛父，便須恭恭敬敬地愛惜和愛護世界，好好管理萬物，延續天父的創造，讓世界變得更美、更完善、更多姿多采。

這是看似矛盾卻極之奧妙的功課：基督徒要道成肉身有工作、有家庭，要照管衣食住行，卻又不以這些事情為人生追求目標；我們要與世界連結，又能擺脫它（attach to the world and yet detach from it）。我們經常談到「愛世界」便立刻聯想到邪情私慾的事情，其實一面倒地專注照顧生活，被它牽引也屬愛世界的表現；基督徒很容易有意無意地犯上這個錯誤，因為讀書、工作、家務、兒女，甚至健康等需要而忽略讀經、祈禱、團契生活、教會事奉，甚至宣教使命，結果愈來愈遠離神，不但沒有結果子，且被生活問題操控。《聖經》要我們不愛世界，是要我們擺脫一切纏累、得享完全的自由：「基督釋放了我們，叫我們得以自由。所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛挾制。」（加5:1）我們要分辨甚麼是永恆的事、甚麼是必朽壞的事。「這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。」（約壹2:17）

「貪」是一種過份的追求，貪愛世界就是對世界過份的追求。中國近期高舉反腐，對付一批高官，就是因為他們大貪，有落馬的高官被抄，其家財（包括黃金、古董、字畫）竟然盛滿六輛貨車，這真是太過份，試問人要這麼多東西幹麼？甚至有些基督徒喜愛戴名牌金錶、外訪住五星級酒店總統套房、擁有私人飛機，超乎自己財富收入；也有信徒領袖鼓勵追求富裕，經常炫耀自己的物質享受，這也是貪的表現，不合符神的心意。

人經常說要為生活、為糊口，其實個人的基本需要真的那麼多嗎？基督徒其實最需要一本好的《聖經》，可供研習和靈修；生活方面應該簡樸，財物多了反而是負累，要花費寶貴的時間來管理。我每年都去短宣、退修，以前孩子還小時，也經常一家去露營。這些出外的日子，讓我深深體會人的基本需要，只佔一個行李箱的空間，其餘財物可能只是作為儲備的選擇，甚至是多餘。我們擁有更多，便更多製造垃圾。我每次清理家居時，都為棄掉很多美觀有用的物料而內咎，也為自己曾任意消費，浪費世界資源而痛心。求主憐憫，讓我們不貪愛世界，把世界放在背後、十架放在前頭，又以十架的愛回頭看世界，愛護天父的世界。

（作者為多倫多華基崇拜及聖樂部牧師）