2.神完全的饒恕：耶穌為罪人死，祂的寶血已經完全洗淨我們以前、今日、甚至將來的過犯。「從前，因為你們有罪，又是沒有法律的外邦人，但是上帝使你們跟基督一同再活過    來。他赦免了我們一切的過犯，取消了那對我們不利的罪債和它的束縛，把它釘在十字架上，毀掉了它。」（西2:13-14）人或許會翻舊賬，但神對祂所愛的人所犯的罪一筆        銷，神饒恕並且忘記我們的過犯，沒有時常提醒我們以前所犯的罪。「我要赦免他們的罪，不再記住他們的過犯。我是上主，我這樣宣佈了。」（耶31:34）神忘記、饒恕我們      所犯的錯，祂不會懷恨，更不會因為我們的錯而少愛我們！

3.神不斷的饒恕：人的罪性令我們接二連三犯罪得罪神、得罪人；犯罪會帶來罪咎感，這種罪咎感覺需要不斷清除，如果等到不能再處理時就太遲了！雖然神知道我們的軟弱，明   白我們的掙扎，祂也知道我們悔改饒恕後再犯罪的事實。「如果我們向上帝認罪，他是信實公義的，他要赦免我們的罪，洗淨我們所有的過犯。」（約壹1:9）神透過無條件，70   個七次不斷的饒恕，讓我們學習怎樣饒恕得罪我們的人。「祂始終能夠拯救那些藉著祂親近上帝的人；因為祂永遠活著，替他們求告上帝。」（來7:25）神的屬性告訴我們，祂   是憐憫、恩慈的主，祂應允無論我們多少次犯錯，求祂饒恕，祂都會無條件饒恕我們每次的認罪、悔改！

神無條件的饒恕：「因為人人都犯罪，虧欠了上帝的榮耀。然而上帝白白地賜恩典，藉著基督耶穌救贖他們，使他們跟他有合宜的關係。」（羅3:23-24）白白的稱義並不代表廉價，我們被主耶穌的寶血重價救贖。當主耶穌死在十字架上，祂成就了救恩，只要相信接受耶穌，我們就完全自由，不再作罪的奴隸，更不用做甚麼來換取神的饒恕。「你們是靠上帝的恩典、憑信心而得救的；這不是出於你們自己的行為，而是上帝的恩賜。既然不是靠行為，你們就沒有甚麼好誇口的。」（弗2:8-9）

感謝神，我們不需要死纏難打求神寬恕，因為祂在我們認罪時，就立刻原諒我們；也不需要討價還價，或戰戰兢兢、步步為營過日子。那一刻認罪，神的愛就臨到，祂釋放我們，享受祂所賜的豐盛生命。

不過，基督徒行在神的旨意裡，就不要犯罪，因為人必承受罪所帶來的惡果。「邪惡的人要離棄邪惡的道路，犯罪的人要回心轉意。他們要轉向上主，好承受祂的憐憫；他們要歸向上帝，好蒙祂的寬赦。」（賽55:7）

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問：到底要怎樣察究，才能明白神在我身上的旨意？

答：神對這個世界有一個全盤的計劃，神拯救世人乃是按祂的旨意和恩典，是「照祂的美意」而成就。「完成了祂的旨意，又使我們知道祂已經決定要藉著基督去完成的奧祕。」（弗1:9）

神對祂拯救的人，會用特別的方法促成祂的旨意和計劃，這包括人看來是失敗和成功的事。至於神怎樣顯明祂的旨意，祂已將我們要作的事情大部份都記載在《聖經》裡，例如不可拜偶像、姦淫、偷盜等等；其他方面，《聖經》也有原則性引導我們作符合神心意的決定。神有時用一些事情引導我們的思想，以致我們貼近祂的心意，行在祂的旨意裡。神也許會用一些困難，以致我們經過考驗後更臻成熟。「因此，你們要喜樂，雖然現在因種種的試煉或許必須暫時受苦…叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗，仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時侯，得著稱讚、榮耀、尊貴。」（彼前1:6-7）

神亦會藉著改變環境，使人內心受到影響而作出某種決定。然而，因著人的不完全及軟弱，對領受神的旨意常犯錯誤，為要避免這個偏差，就要時常親近神，有敏銳的屬靈洞察力。雖然我們仍然會犯錯，但神不會因為我們不完全就不再愛我們或使用我們。靠著聖靈的引導，我們才可以更加明白神的旨意。

「我要強調的是：你們要順從聖靈的引導，不要滿足自己本性的慾望。」（加5:16）基督徒遵行神的旨意是因為我們愛神，要討神喜悅：「凡接受我命令並且遵守的，就是愛我的人。愛我的，我父親必定愛他；我也愛他，並且向他顯現我自己。」（約14:21）「我們無論向祂求甚麼，祂都會賜給我們；因為我們遵從祂的命令，做祂所喜歡的事。」（約壹3:22）

我們遵行神的旨意，在基督再來時就不至於羞愧：「是的，孩子們，你們要活在祂的生命裡；這樣，在祂顯現、再來的日子，我們可以坦然無懼，用不著躲藏。」（約壹2:28）而且，來世可得到獎賞：「從今以後，有公義的華冠等著我，就是那以公義施行審判的主，在基督再來的日子要賜給我的，不但賜給我，也要賜給所有愛慕他顯現的人。」（提後4:8）這都是基督徒遵行神旨意最大的動力。

（作者為城北華基牧師）

註：本文《聖經》經文部份採用 [現代中譯本]