李維信(美堅)
走出去實踐宣教差傳
李維信
今年是華基第四十三屆差傳年會，主題為「走出去」，以使徒行傳1章8節為大會主題經文，亦以「走出去」這首詩歌為會歌。感謝主，雖然因疫情緣故大會被迫改用網絡方式舉行；但另一方面，藉助網絡的便利，聯會可以邀請到身處新加坡福音自傳會的主任賴木森牧師，及居住在英國的基督教華僑佈道會總幹事呂子峰牧師，分別作我們國語及粵語的大會講員。
從「走出去」這主題及詩歌，我聯想到兩段經文。首先是以賽亞書54章2-3節，上帝說: 「要擴張你帳幕之地，張大你居所的幔子，不要限止；要放長你的繩子，堅固你的橛子。因為你要向左向右開展；你的後裔必得多國為業，又使荒涼的城邑有人居住。」第二段經文是約書亞記1章3-4節: 「凡你們腳掌所踏之地，我都照著我所應許摩西的話賜給你們了。從曠野和這黎巴嫩，直到幼發拉底大河，赫人的全地，又到大海日落之處，都要作你們的境界。」
經文鼓勵信徒們以以下三方面來回應「走出去」。
華基教會自1975年創會第一年，便開始學習普世差傳的功課，邀請宣教士分享差傳異象，收集特別差傳奉獻幫助海外工場。第四年起每年舉辦差傳年會，鼓勵信徒胸懷普世、靈命復興、信心認獻、短宣長宣、委身事主。
華人基督傳道聯會（簡稱：華基聯會）1988年正式註冊為加拿大法定團體，在組織和行政架構上聯繫眾華基教會，差傳部一直積極用不同方式推動華基教會參與差傳運動；今日支持的宣教工場已遍佈世界五大洲。然而，幾十年來在全球化下，普世宣教發展已有很多改變，加上多間華基教會在不同事工上日漸穩健成熟，可以獨力承擔各地和平福音工作。因此，華基聯會差傳部積極看清父神心意，定立新方向、新策略，以回應現今多變的時勢和挑戰；並加快各華基教會直接參與差傳事工的步伐。
今年差傳年會主題是「再思宣教」，因著疫情，所有差傳聚會都以網絡方式進行，「非常時期，用非常的方法」。
現今的宣教事工及領域已有很大的改變，需要教會信徒及領袖們一同再思今天及未來的宣教策略。以往的差傳事工都注重宣教士以長期全職身份參與，但是很多國家現在已不允許此類宣教士簽證居留。差傳事工因此需要轉型，改以帶職或商務身份去宣教。除此以外，以往要離鄉別井到海外才可以接觸的族群，現在他們卻以移民或難民身份，成為我們的近鄰；差傳事工就從海外進到我們家門前。還有很多差傳新方向、新發展，都是我們需要學習和探討的議題。
差傳的機會和挑戰都改變了，但是主耶穌給我們的使命卻仍舊不變。今年國語差傳之夜誠邀陳欣懿牧師為大會講員，於10月17及24日兩個星期六晚七時半以網上直播，並以「不斷更新的宣教」及「一生不變的使命」作兩晚分享主題。
今年是華基聯會第40屆差傳年會，主題為「衝破界限、傳到地極」。感謝天父，帶領戴繼宗牧師為大會講員。主題「衝破界限」，究竟是誰要去衝破？衝破甚麼？如何衝破？
誰去衝破？《馬太福音》28章19-20節被視為是耶穌頒佈的「大使命」，是呼喚每一位屬主的門徒一同參與的使命，使萬民作主的門徒。因此，我們每位既是主的門徒，無論身在何處，為要參與大使命，都需要有所突破。那麼，要衝破甚麼呢？
衝破甚麼？《使徒行傳》1章8節提到使萬民作主門徒，是從近鄰至遠方、從同族至異族、從相同語言至不同方言、從相同信仰至不同信仰，全為帶領人藉主的救恩回歸到上帝那裡。屬主的門徒，要經歷以下外在和內在的突破 :
從《聖經》角度看休閒用大麻合法化
甚麼是大麻（marijuana）？大麻一般被俗稱為雜草、草、盆栽、花蕾、大麻煙或其他俚語，它是源於大麻類（Cannabissativa）的乾花。人們去吸食大麻（無論用小管或水管包著，或捲成雪茄），常有飲用沖泡的茶，在食物中混合食用，或用蒸氣燃吸入。大麻在醫藥或休閒中使用，主要成分是THC（delta-9-tetrahydrocannabinol四氫大麻酚，簡稱THC），這是在陰性大麻的樹葉和芽蕾中產生的樹脂。THC是一種對精神或心理產生影響的化學物質，這種植物還含有100多種與THC化學相關的化合物，稱為大麻類物質（cannabinoids）1。
大麻的醫學用途
一直有人建議，THC可以成功醫治青光眼、艾滋病、化療時產生的嘔心等破壞性的綜合症狀，又可用作對抗痙攣的藥物（例如用於多發性硬化症患者，能減輕肌肉痙攣）。但是反對使用大麻作藥物用途的關鍵論據，就是大麻有不良的影響，並導致要更多使用其他藥用性更強的精神藥品。大麻的副作用可見於患者的表現，例如記憶、注意力、對時間的反應、身體機能操控等表現均下降；並有相關連串的綜合症狀（呆滯、毫無目標、冷漠、缺乏鬥志）、抑鬱、焦慮，以及在某些情況下有精神病。
使用大麻會上癮，並有危險性的長期後患2。無論使用大麻有任何好處，長期使用的風險都非常大；事實上應有其他藥物和方法可以替代大麻 3。
問： 為甚麼宣教士要自己籌款才可進工場？以後若經濟支持不足，他們是否就要離開工場？
答： 筆者雖然不是宣教士，惟身為華基聯會差傳部主席，經常與宣教士交談分享和禱告，很明白各地宣教士的一些需要及掙扎，其中一點就是籌款。有關你提出的第一個問題，筆者認為宣教士上路前自己籌款，有以下的好處﹕
一、信心的操練
宣教士向人談及宣教工埸的挑戰，例如當地缺乏同工、隊工的挑戰、因工埸的本質很難領人歸主（如穆斯林國家）、經費短缺的現況等，這一切都一而再喚醒宣教士堅持對神的信實、引領不放棄。「我靠著那加給我力量的，凡事都能做。」（腓4:13）因此，在宣教士出工場前自己籌款，是對神信心的考驗及學習。
問： 華基各教會每年都組織不同的短宣隊，又鼓勵弟兄姊妹參加。我要如何選擇適合自己的短宣隊呢？
答： 這個問題是筆者初次參加短宣時，也曾發出的疑問。經過與先賢的學習、參與華基聯會差傳部事奉及參加過不同短宣隊事奉的領受，現提供以下五項因素，供弟兄姊妹 考， 盼望這些分享能成為您的祝福，以後更多參與短宣服侍的動力。
一、短宣的對象
短宣服侍的對象，與參加者的年齡、背景、人生閱歷、事奉經驗等都會扯上關係。不同短宣隊的服侍對象各有不同，包括當地群體的年齡、語言、文化、階層等。曾有一位弟兄對服事兒童很有負擔，另一位弟兄則有心志向年青人傳福音；因此，他們分別參加不同的短宣隊。還有其他不同的宣教服侍對象，例如：家庭主婦、餐飲業人士、零售業人士、難民等等。因著不同的對象，宣教策略亦各有不同，所以短宣的對象是很重要的考慮因素。
我試用「多聆聽、多禱告、多分享、多交流、多進食」分享第九屆華福大會華語組的感受。
•多聆聽—曾金發牧師每早晨的釋經信息具有啟發及挑戰性，讓我們得到很好的屬靈領受。接著有不同地區研究報告：臺灣、北美亞裔、創啟地區、香港、新加坡、澳紐、非洲；以及伊斯蘭教在歐洲的崛起與影響。早晚有同工或宣教士簡報，讓我對普世福音有更新認識。
大會加插兩項節目，是慶祝福音來臺150年及宗教改革500年（1517年改革）。這兩個題目的重點介紹、分享及展覽，令我對差傳及教會歷史有更深刻認識及感恩。大會特別將宗教改革的歷史與神學相提並論，深入淺出討論：惟獨恩典、惟獨信心、惟獨聖經的信條，最後更帶領會眾一同宣讀部分奧格斯堡信條（Augsburg Confession）、比利時信條（Belgic Confession）、洛桑信約（Lausanne Covenant）及華福宣言。我感到一種嶄新肢體合一的感情，猶如與宗教改革先賢同行。
問： 短期宣教工作通常只有十天或兩星期，這樣的事奉對工場有效嗎？抑或給他們帶來麻煩？
答： 短期宣教的工作雖然時間很短，卻對當地教會或宣教士帶來鼓勵；亦能鼓勵參加者在實地考察和參與事奉後，認識神國度的普世需要，激勵參加者回國後更投入差傳或本地福音事工，甚至將來可能參與長宣或成為宣教士。但是短宣期間若在處事方法或態度上，與當地教會或宣教士產生磨擦，便真的會給他們帶來麻煩。因此短宣隊伍出發前，應作好以下準備:
1. 態度 :
短宣是為了支持當地教會或宣教士。「你們各人的重擔要互相擔當，如此就完全了基督的律法。」（加6:2）宣教工場的宣教士或同工，總比短宣隊成員更認識當地的文化、需要和傳福音策略等。短宣隊到訪探望，主要的責任及崗位是支持、配搭、祈禱、好好學習，明白及體恤宣教士及當地信徒的困難挑戰，切忌避免批評他們。
我們參加短宣不是要逞強「大展拳腳」，不要以「強者」幫助「弱者」的態度，卻是要像主基督，「自己卑微，存心順服」（腓2:3-4），以謙卑受教的心態參加短宣，服侍普世教會和信眾。
