陳宗遠(城北)
陳宗遠
適逢農曆新年，在此禱願大家事事蒙主恩、日日遂主願。又適逢香港某歌手演唱會以「念」為主題，不妨借用，作為拙文題目、框架。「念」由「今」和「心」組成，當下之心也。心想事成，試問有誰不想？又試問有誰不想《詩篇》卅七章4節乃日常事故劇場的情節？「你要以耶和華為樂；祂就把你心裡所求的賜給你。」（環球新譯本，下同。）不過，話說回來，此際，大家心中，又正在裝載什麼？
痛念：
古語雲：「爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇」（王安石 《元日》；屠蘇乃酒名）。然而，將進酒，或許不知冷暖，皆因萬樣糾結繞心頭：
戀曲，誰譜？
陳宗遠
蒙《華基家訊》邀約探討「兒女婚姻誰做主」，筆者嘗試拉闊要探討的時間線、層面、對象，因為來到談婚論嫁的地步，才處理這些課題，恐怕事情已經盤根錯節，傷口已經又大又深、心結已經綁得很緊，不易拆解；不妨防患未然，早些開始「加減乘除」：「加」增彼此的信任和溝通空間，「減」去誤會，「乘」以天父的聖言、基督的大愛、聖靈的提醒，「除」掉彼此的盲點；縱然今日文化講究私隱、個人空間，但感情的事、婚姻的事，絕非戀人之事，也牽涉兩人背後的家庭，需要整全考量。如果子女遇上「自私精」、「吸血鬼」、人格可疑的伴侶，試問那位家長不憂心！
論到誰主婚姻、誰譜戀曲，答案顯而易見（蔽之以一字：神），卻又知易行難、荊棘滿途、滿布地雷、舉步維艱、左右做人難，而且隨時埋下伏線，迎來往後的埋怨、針鋒相對，甚至核爆級的正面衝突，輕則心力交瘁，重則眾矢之的！這番說話，看似嘩眾取寵、危言聳聽，但稍有差池，追悔莫及。追悔者，又豈止戀人們？從相識、相交、相戀到相訂婚盟，我們很容易聚焦下一代，繼而挖鑽下一代要持守的道德責任。不過，這恐怕只是圖畫的部份。整幅圖畫，應該有戀人、雙方家長，當然還有神。本文嘗試以神為中心，從三方面探討家長子女的互動：
• 讓主走進相交裡；
• 隨主走上成長路；
• 效主活出愛與誠。
以神為中心背後，是認定神是萬物的創造者、感情的賦予者、婚姻的設立者、律例的頒布者、終局的裁決者。我們是受造者、受託者/管家、交帳者，應當好好珍惜神所賜的一切，叫神得榮耀。
讓主走進相交裡
參孫的故事提醒我們，我們很容易被眼目牽引（參《士師記》十四至十六章，不妨留意跟「眼目」有關的詞語如何運用於參孫生平）。跟「見」有關的詞語（包括一見鍾情、見異思遷、因難見棄），都是以自我為中心，將神
擱在一旁。筆者無意唱高調。我們總會被美麗的人和事物吸引。但吸引過後，沒有清醒過來，隨之而來的，未必是浪漫，而是麻煩。令事情變得複雜的，是今日的「眼見」，不一定是親身相見，可以是在網上相見，繼而感情神速發展，一發不可收拾。對此，當事人實在應該放慢腳步，求主開啟心眼 。
• 洞察自己從怎樣的路走過來；
• 檢視自己已否好好處理過去的傷痕？已否好好吸取過去的教訓？會否甘心讓「人類總是犯同樣的錯誤」這句說話再次（甚或屢屢！）應驗在自己身上？會否甘心落入惡性循環：以受害者自居、怨天尤人、再結新歡、再次鍛羽而歸⋯⋯從來沒有躬自反省、錯失成長的機會？
• 省察在屏幕上、親身交往的自己，是否真正的自己？還是只不過是一個「識玩」（弄虛作假）的人？
• 細看對方究竟是哪一路人馬。可知道，父母正憂心忡忡，擔心你招惹了什麼人回家呢！但更重要的，是父母擔心你會否受到欺負、傷害啊！
今時不同往日，昔日信徒或會向牧者、導師傾訴，令牧者、導師知所關懷、匡扶。今日，信徒跟你傾訴，可能有二：第一、先斬後奏，這已經給你天大的情面了；第二、覆水難收，需要你幫忙善後。牧者尤其要有胸襟，你或會是最後一位才知道當事人走在一起（或已經不再一起），而且不是當事人告訴你，而是你從別人洩露口風時得知。不過，最遲才知道，未必是壞事；但知道而不跟進，差矣，因為隨時錯過陪伴當事人成長的尾班車。
眼見子女適婚，卻仍孓然一身，又或者跌跌碰碰，情傷滿身，父母難免情何以堪。父母這邊，總覺得子女難以「埋身」（接近之意），無法交心。子女這邊，未必拒人千里。他們何嘗不是在自身、前程、姻緣、財務困擾中經
歷信心與疑惑的糾結，焦灼難耐？他們也想向父母傾訴，但總怕招來曉以大義，叫自己窒息。想深一層，父母是時候快快的聽、慢慢的講（雅1:19），也避免將自己的挫敗、未圓的夢投射在子女身上；子女也是時候突破恐懼，
坦誠分享。
話雖如此，如何開闢分享、聆聽的空間？關係是需要耕耘的。與其咬住不放，何不發展共同興趣，增進彼此的感情？又或者，何不一起重拾家庭的祭壇，每週一同禱告，一同開拓交心、仰望神的空間？
隨主踏上成長路
當感情成熟，自然想到談婚論嫁。婚前輔導，尤其重要，絕非例行公事，以便在堂會舉行婚禮，並由堂會牧者證婚。相反，婚前輔導是絕佳機會，讓雙方有系統回顧與前瞻，省察何謂婚姻、為何要結婚、成長歷程、相識過程、原生家庭、家庭計劃、財務規劃、角色分配、跟對方父母的相處、兩性關係等課題，並且對付各樣盲點。有時候，日久不一定生情。相處日久，可能已經累積了各樣假設、想當然，甚至誤會。例如一方一直視對方為小妹妹、小弟弟，如此下去，這樣的關係只會傾斜，不利雙方成長。又例如一方生來有障礙，大家如何走下去，應對各樣的挑戰？（浪漫不是萬靈丹！）
有些情侶之所以走在一起，未必出於愛，而是出於勉強，可能是因為在一致看淡之下賭氣，或因為不知道分手後何去何從，又或因為自少青梅竹馬，如今已經擺上全部青春。婚前輔導，是讓雙方在神面前三思，思考下一步應該是什麼！
婚前輔導正正要鼓勵雙方檢視，原來大家一直如何相處、相待、相爭、相惡，這樣才可相愛有道，為愛情保鮮，定意同渡風雨，也一同經歷神的同在。由籌備到過門、迎娶、婚禮、宴會當日，都可以一直是四方會談，煩惱多多，例如 ──
• 女方家長可能「被認為」苛索禮金，猶如賣女；
• 新人可能「被期望」依從民間宗教的儀式；
• 疫情之下，婚宴人數或受限制，誰該收到請柬？禮金歸誰？曾經，一方的新人與家人壁壘分明，在宴會廳入口各設櫃台，收集禮金！
• 這裡還未提及新居選址、裝修細節、家具選購、婚後時間分配，還有平日要應付的工作等等。
子女其實背負許多壓力，但往往埋藏在心裡。曾經，有位新人索性在婚宴上借醉消愁，但酒後吐真言，吐出各樣指罵另一半家長的髒話，實在可悲！
效主活出愛與誠
《創世記》2:24提醒我們：「為這緣故，男人將離開父母，與妻子親密相連，二人成為一體」（環球聖經譯本）。神設立婚姻，是要叫人繼續成長，邁向成熟 ──
• 獨立：離開父母，能夠自己照顧自己；
• 負責：對配偶委身，好好珍惜對方；
• 身心契合，而且與神相連，成為信仰、命運共同體，齊心實踐神所託付的使命。
對此，父母不是什麼也不做，而是要幫助子女成長。如何幫助？筆者在此提出四個方向（R.E.A.L.） ──
• 關係（Relationship）：即使看法不同，仍要保持關係；
• 榜樣（Example）：讓子女看見，你的信仰是有血有肉的；
• 模式（Approach）：過去，孩子年幼，不懂照顧自己，自然需要父母的監控（control）；現在，孩子已經長大成人，我們是時候轉換模式，由監控轉型成為顧問（consultant）。顧名思義，關顧、發問是關鍵；
• 愛心（Love）：我們對孩子的愛，究竟是溺愛（令他們無法自立，越發依賴我們），還是有原則的愛（幫助他們邁向成熟、自立、自理、自決）？
最後，牧者呢？牧者可以擔當什麼角色？
• 牧者可以是及時雨：牧者為患難而生，能給與支持、開解、道破盲點！（箴17:17）
• 牧者可以是橋樑：當兩代人爭持不下，糾結於孝敬父母、不可惹兒女的氣，又或者當四方會談膠著，又或者大家心裡面充斥著各樣假設，牧者正是化解張力的橋樑（箴25:13）。
• 牧者可以是教練：因著神的恩典，我們有幸有份於不同人、不同家庭的生命工程，成為他們的同行者、勉勵者、問責者。願神幫助我們，將人完完全全引到祂的面前（西1:28）。阿們！
（作者為城北華基教會牧師）
本文純粹是「疫情流水帳 + 學生牧養反省 + 信心盼望」，無意高言大志。疫情期間，筆者一如往常，只是一個小傳道，實在需要神施恩、憐憫。執筆之時，適逢團契暫停實體聚會一周年（也是世衛宣告全球大流行一周年）。鑑於當時感染個案開始飆升，大專院校暫停實體授課，我們也要顧及幫忙開車接載者和乘車者的安全，於是3月13日標誌著實體聚會的中止（絕非終止）。這日也標誌著 ⋯⋯
˙我們航向未知的領域：當時尚未熟悉視像會議軟件，更遑論要搬出甚麼創意；
˙我們面對凝聚的挑戰：試問一直習慣面對面接觸、交流、嬉戲的大夥兒，如何搖身成為科網達人、如何藉著科網凝聚眾人？更遑論藉著科網向外延伸，招聚未信之人？更甚者，即使連線出席，但是屏幕背後是否人在心也在？我們又如何穿越屏幕，向對方伸出友誼之手，跟對方建立實在的關係？
「所以，我們不氣餒。身體雖然日漸衰殘，內在的生命卻日日更新。我們這短暫輕微的苦難正在為我們成就極大 無比、永遠的榮耀。我們注重的，並非看得見的事物，而是看不見的事物，因為看得見的事物都是暫時的，看不見的事物才是永恆的。」（林後4:16-18《當代譯本》）
「儘管我身心俱衰，上帝永遠是我心中的力量，永遠屬於我。」（詩73:26《當代譯本》）
愛我們的天父，身體健康是全人類的願望。沒有人願意成為弱質病人，要家人長期照料在側，承受切膚之痛。他們一跌、一碰、一昏、一厥、一個噴嚏、一道瘀痕，都猶如千枝針，刺在家人心坎。我們在此將一眾年長、年幼、長期病患者交在的手中。我們要奉主耶穌的聖名宣告：他們是主所疼愛的兒女，主必不撇下他們。
感謝神的恩典，讓我們在2004年香港一間神學院中 彼此認識、相戀、結婚；之後雙雙進入工場事奉神。由 於我們在戀愛之先，各自已有委身事奉神的心志，所以 往後的事奉路，確實減少很多不協調的地方。
在不同工場事奉
我們同心向著一個目標進發，懂得彼此支持和接納。 不過因著事奉範疇不同，我們仍然需要學習互相體諒，並 一同經歷信心的功課。最深刻的一次經歷，是我們結婚後 第二天，中國四川發生大地震。由於那時太太在香港一間 宣教機構事奉，負責中國事工，上司對太太說新婚蜜月回 來，要到四川災區考察，看看差會可以怎樣幫助當地災民。先生知道後非常擔心，因為那時四川仍不斷發生餘震，又不能伴陪出發，惟有禱告交託神，祈求主賜平安的路途。感謝神，最終平安回港。
問： 兒子畢業後，一直待在家中沒有工作。他剛畢業還寫過求職信，有些面試機會。現已過了兩年，他每天睡至中午，大部份時間留在房裡與電腦為伴。有人介紹他做文員，他嫌棄說不是自己專業。他已是成人，我實在沒有辦法管他，也怕他抑鬱有情緒問題。我切切禱告他能發奮，惟看他浪費青春，十分難過，如何是好？
答： 讀此提問，深深感受到箇中焦灼、難過、失望、擔憂、恐懼、沮喪、無力⋯天下父母，實不易為！或許，每次一起吃飯，每當父母有話想說，總會遲疑，既想好言相諫、深情勉勵，但又害怕觸及兒子痛處，摔碎玻璃心，最終還是作罷，將要說的話連同飯菜吞回肚子裡！
走筆之時， 英格蘭先負克羅地亞、再負比利時，以殿軍之身，謝幕世界盃。身為英格蘭、曼聯球迷，縱然沒有哭崩，但仍若有所失。這個球迷身份，其實一直令筆者糾結於信與疑之間：一方面，自90年代初，一直愛戴一代又一代的球員，認定後來的榮耀必大過先前的榮耀；但另一方面，每逢國際賽事，理性都會走出來，推開感性，告訴我：「算了吧！」
我們的信徒身份，會否也糾結於同樣的張力？「我是誰？」翻閱今期的《華基家訊》，想必自然答曰：「我是基督徒！」然而，掩卷之後，進入不同場景、埋首不同世務、穿越不同風浪，問題雖然一樣，答案可會不一樣？「基督徒」這個身份，會否煙消雲散？信仰會否落得紙上談兵、頭腦認知？我們會否落入「得失成敗」的桎梏？會否陷溺於苦毒的泥沼？我們的身份、價值、人生，其實是否依附於不同領域？成為俘虜？
初來甫到，還是簡介自己好了。起初信主，要追溯到1993年暑假，當時在香港嶺南學院唸第二年翻譯，準備遊學澳洲墨爾本，學習英文，為期六周。籌備期間，承蒙同學推舉，擔當領隊。然而，對我這個一直在香港土生土長，甚少遠遊的「宅男」來說，要肩負領隊重任，照顧40位同學，壓力可真不小。出發前夕，承蒙中學同學邀請，參加佈道會。佈道會的主題、講員姓甚名誰、當中有何信息，統統已經忘記。然而，我只知道，主耶穌是隨時的幫助、最穩固的靠山，遂舉手決志，展開跟從耶穌之旅。
可惜，信主之後，不甚了了。更甚的是，畢業之後，投身社會，墮進「忙、忘、茫、亡」的陷阱──埋首工作，將主遺忘，對當走之路感到茫然，屬靈生命也漸漸枯竭。1997年可謂屬靈生命的轉捩點。香港回歸之後，金融風暴來臨。自己沒有沾手股市樓市，但是目睹不少飽受「負資產」、情緒問題困擾之人仕來到教會。當時我在福音研經班幫忙，一方面對他們的無助深感同情，另一方面發現自己不懂如何用《聖經》安慰、鼓勵他們，深深後悔昔日的散漫，換來今日的空白。於是急起直追，除了殷勤讀經，還工餘旁聽神學院晚間課程，為信仰打樁。
