黃馮玉賢(城北)
掙脫焦慮的捆鎖
黃馮玉賢
(INTRO)焦慮感會出現在所有年齡層的人群中。當人面對著已知的威脅,威脅愈大,焦慮就愈强烈。而對潛在、未知、甚至是想像中的威脅産生的焦慮,稱之為“無緣無故的憂慮”。人有時候會莫名其妙地預感到將會有一些可怕事情發生,以致心跳加速、血壓上升、肌肉緊張,會令人感到疲倦卻又難以入睡。
適度的焦慮有可能産生積極的果效,起到勵志的作用;但失控的焦慮卻會産生嚴重的負面影響,譬如:劇烈的恐慌、心悸、頭痛、無法集中注意力,溝通上産生障礙等等症狀。
所謂“狀態性焦慮”是對某些真實或想像中的威脅的反應,來得快也去得快,焦慮强度不一。譬如在演講時或考試前,有些人會腎上腺素飈升進入高度興奮狀態;然而有“特徵性焦慮”的人卻始終持續處於高度緊張狀態,身體正常機能無法有效運作,於是導致一系列疾病。
報告與分享
˙ 各地事工重點:Bologna—學生團契。Perugia—學生團契和崇拜。Florence—學生查經班。Rome—學生團契、崇拜和兒童節目。
˙ 突破:首次與意大利教會合作,首次有粵、國語教牧和信徒組成短宣隊。
˙ 開廣信心:神的愛和祂的手在意大利各城市的華人身上,神已準備祂的僕人使女服侍意大利的大學生,祂使當地信徒培訓學生,與他們共享資源。我們目睹各教會兄姐的信心和慷慨,叔叔阿姨都樂意接待學生,像對待自己的孩子一樣。有些人更為剛來的學生者提供交通接送、食物和居所。
“巨嬰”喻意在父母極力保護下被過份溺愛,以致未能成熟地成長起來。多少時候,巨嬰只顧及自我需要,放任撒賴,將責任推卸給別人,怨天尤人;而漠視個人成長需要自己的付出和努力。巨嬰一詞熱爆後,教會圈子中無論個人或小組,也有“巨嬰信徒”的揶揄說法。
作為神的兒女,我們已有各樣恩典(弗1:5-10),同時也是神的僕人使女(林前4:1),天父不會溺愛我們成為屬靈巨嬰,也不會讓我們在懼怕中成長。成熟的信徒應自問:「到底我屬於誰?誰是我生命的主宰?我要怎樣回應天父的心意?」讓我們參考《哥林多前書》第四章* 作回應,並立志跟隨基督,不做巨嬰基督徒。
不做巨嬰:踏實做僕人
持定忠心對象:我們屬於主耶穌基督。基督是天上屬靈國度的君王,是世界的拯救者,萬有都要服在祂腳下;祂的能力遠超過一切執政掌權的、有能的、主治和一切有名的,不但是今世,連來世的也超過了。「人應該把我們當作是基督的僕人(執事),是上帝奧祕之事的管家,對管家的要求是忠心。」(4:1-2)
抑鬱症的原因,人們一直有很多誤解。人有抑鬱情緒,有時猜想是神的恩典和醫治不足,抑或是個人信心不夠⋯。抑鬱症不是一個簡單的醫療問題,不只是一個精神問題,更不僅僅是一個靈性問題;抑鬱症是一個“人”的問題,其中牽涉個人情緒、身體健康、行為表現和社會環境。
首先,讓我們看看以下分類:
心理病和精神病之類別(Psychological and Mental Illnesses)
˙ 精神病(Psychotic disorder):精神分裂症(Schizophrenia)、妄想被迫害狂(Paranoia)。
˙ 心理病(Neurotic disorder):焦慮症(Anxiety disorder)、抑鬱症(Depressive disorder)、強迫心理症(Obsessive compulsive disorder)、恐懼症(Phobic disorder)。
˙ 身心病症(Psychosomatic disorder):血壓高、心臟病、偏頭痛、胃潰瘍。
中東反思2017
今年春天,我全憑主恩參加城北華基教會和平福音中東之旅。
年初我曾求神教我「怎樣為自己和祂的子民禱告」,當我知道這次和平福音還包括前往埃及,參加國際禱告復興大會,我就知道這全然是上帝的供應。
讚美祈禱
在禱告復興大會中,最引人注目的事,就是有三天的時間,我們學習從上午9點到晚上9點都有讚美和禱告。我立時對這個安排很是猶豫,然而我懇求神的憐憫,看看能否融入這些美妙的祈禱時刻。透過連串的讚美感恩、認罪悔改、懇切祈求,上帝把我帶到另一個境界。神張開我的嘴去讚美祂(祂統管),釋放我的舌頭向祂認罪(祂體諒),激動我雙膝為受逼迫的教會跪下,要謙恭敬拜祂(祂治理),並激勵我的心靈要每天專注主(祂給人驚喜)。祈禱聚會完全沒有沉悶的感覺。
在剛過去的聖誕節,神要我必須學習與神、與人都和好。當耶和華的靈在搖動和工作,讓我再次承諾:我要做個施予和寬恕的女子。
「愛子是那不能看見之神的像,是首生的,在一切被造的以先。因為萬有都是靠他造的,無論是天上的,地上的;能看見的,不能看見的;或是有位的,主治的,執政的,
掌權的;一概都是藉著他造的,又是為他造的。他在萬有之先;萬有也靠他而立。他也是教會全體之首。他是元始,是從死裡首先復生的,使他可以在凡事上居首位。因為父喜歡叫一切的豐盛在他裡面居住。既然藉著他在十字架上所流的血成就了和平,便藉著他叫萬有,無論是地上的、天上的,都與自己和好了。」 (西1:15-20)
施予 Giving
聖誕節提醒我,我不願做個忘恩的人,我需要感謝主。基督來到世上為我的罪救贖我,祂不僅冒著生命危險—祂確實犧牲了自己的性命,拯救我並賜下永生。聖誕節更向我顯明,我不是一個義人,只有在耶穌裡才有真正的公義。當我接受主,心裡對聖靈作出回應時,耶穌基督就將祂的義賜給屬神的兒女。我何等渴慕將自己的生命降服主前,緊緊倚靠祂。主對我的愛是多麼美妙,多麼令人驚歎!
在充滿罪惡、混亂昏暗的世界裡,人們時常被絕望和無助淹沒。《詩 篇》143篇是詩人的真 情流露,縱然他身處險 境,但是祂明白神的性 情,勇敢向神呼喊。詩人不是向神求公義,因 為他知道在神面前,一 個義人也沒有;他是藉著坦率的祈禱,親身經 歷神復活的大能。全首 《詩篇》143篇是教導 我們如何禱告、明白神 的心意,並倚靠祂在壓 力、挫敗中,每天經歷 祂的能力和恩典。讓我們安靜地用心閱讀。
異象2020全球論壇:
黃少明會牧、黃馮玉賢牧師、黃志文牧師於10月29日至11月1日被邀請出席在韓國首爾舉行的「異象2020全球論壇:教會建門徒,差傳及萬民」。這個會議由世界華福主辦,重點是如何建立教會成為差傳的教會,以六間教會為個案研討;有全球來自22個地區的140多名教會、機構及神學院領袖出席。
再次確認神的呼召
蒙神恩典,我10月底參加了世界華福的「異象2020全球論壇」。在這幾天裡,我從六間教會有所學習,得到啟發。這不是說我羡慕這些教會有龐大的建築或組織,而是我不其然被他們對神全然的奉獻和委身深深吸引;其中有個堅定不移的使命──「…使萬民作我的門徒…」(太28:18 - 21)。我看見地上的教會如何竭盡所能,遵主而行。
問:我仍是單身,沒有家累,在職場賣力工作,得到上司讚賞。在教會事奉,對象是神,我同樣 追求完美, 卻被人投訴要求太高,還說我是「事奉狂」。我要遷就他們降低標準,還是堅持凡事要做到最好呢?
答:很高興能在這裡回答你的問題,讓我們一同學習。
沒錯,在社會職場上賣力,多數會得到上司讚賞。看來你有很高的標準和辦事能力,你又很重視其他弟兄姊妹的投訴,能兩面兼顧,真不簡單。
首先,在教會事奉(或作侍奉:「人」字旁),主要目的和對象是敬拜神和造就人,應該不是以我們完美的標準就當作是神完美的標準。神的標準和完美,往往不是我們所定的標準和完美;祂的心思意念,往往也不是我們的心思意念,很多時候可能還恰好相反。正如耶穌稱讚那「窮寡婦的兩個小錢」,比起財主的奉獻來得「多」;又有人從早上做工到晚上,與剛剛開工的人「都得同一樣工價」的譬喻,神說他們都沒有吃虧,所以我們不需要堅持自己的完美標準。
現代人在複雜紛陳的社會中生活,偶一不慎,難免要面對錯亂的處境,決裂的關係,身心靈受到極大的傷害。基督徒也沒有例外,有時會陷於艱難的困局、無助的苦澀,在哀痛中心靈久久沒法平撫。對人,無法寬恕;對事,無法釋懷;對神,充滿疑團,哀痛哭訴....
「怎樣才能告別傷痛,走上寬恕的路?甚麼是饒恕、有標準底線嗎?這是一個過程,還是有捷徑可尋?為甚麼要主動先作出饒恕,饒恕那些虧待我的人?」
天國的福音不單關心個人的安身立命,神的話更是建立生命成長,讓信徒學習彼此相愛、互相寬容。讓我們看看《聖經》耶穌的教導,祂用譬喻說:天國就好像一個王,要和僕人算賬。
真誠無偽的DNA群體生活
黃馮玉賢.劉袁孟萓
「團契」一向是普遍華人教會的相交空間,而「小組」則是北美教會近數十年來不斷鼓吹之牧養模式。華人教牧領袖身處兩者之間,有如站在十字路口,不知如何取捨。以下幾個常見的問題,往往困擾不少同工領袖:
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到底團契好、還是小組好?要主力推動那一樣呢?
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我們已有團契,是不是一定要有小組呢?
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如果弟兄姊妹不參加團契,又可否參加小組呢?