黃世澤牧師

.....教會的佈道策略與牧養模式

在美國就讀芝加哥三一神學院時,有機會對教會如何向移民族裔制訂更有效的佈道和牧養模式,作過一些研究及反省。現在大部份華基堂會的服事對象是社區的華人移民家庭,這些家庭有些已落地生根,完全投入加拿大社會及生活方式;有些是剛抵達的移民,還要為兩餐及居所奔波。研究中發現土生的第二代華人,在某程度也經歷以上的適應過程。筆者作過些觀察,大約可分為五個階段,現與大家簡略分享,以達拋磚引玉及集思廣益之效。

1. 掙扎階段

Struggling Stage:

當移民一到步,身上資源包括金錢、學歷、技能、語文、人際網絡等,都處於一種迅速透支的狀態,最緊急是儘快確保自己及家人有最基本的生活必須,如食物、棲身及安全。

個案例子: 新移民如有一技旁身,便想快快找工作以確保有收入。就算有積蓄,但語文不通又人脈缺乏,也擔心吃光老本而希望儘快穩定下來,再作盤算。

外展策略: 提供移民安頓的支援,簡單如兩餐一宿、交通、傢俱等都是他們的焦慮。他們流動性大,因此生存的壓力,較生命及永生問題更迫切。他們有彼得從水面向下沉的感覺。「主啊!救我!」是他們掙扎無援中最想聽的福音。

「有人的地方就有問題」,要達到和解,就視乎雙方看問題的角度,有時可能由有建設性的互補盲點,變成有破壞性的互相攻擊。《聖經》頭一卷書《創世記》記載亞當和夏娃兩夫婦面對違背神的命令時,他們選擇逃避及推卸;該隱和亞伯兩兄弟面對是否得到神喜悅時,該隱選擇了殺人;亞伯拉罕和以撒兩父子面對祭物在那裡時,亞伯拉罕選擇相信神必預備,以撒則選擇順服;雅各的眾兒子面對父親偏愛約瑟時,多數選擇想幹掉弟弟,幸好流便說服大家延遲執行,讓猶大有機會游說大家把弟弟賣給埃及人做奴隸。不用再多說,我們都可以從整本《聖經》中,觀察到有人的地方就確有問題。

教會不會有免疫

教會是神的家,在衝突的事上可以免疫嗎?不單教會沒有例外,從保羅及其他使徒教導教會如何面對問題時,我們得有很多寶貴的屬靈真理。《聖經》最尾一卷書《啟示錄》,開頭也是衝著七間教會的問題和如何解決而來!這篇文章標題用「...和解的智慧」而不是「⋯⋯和解的技巧」,因為《聖經》有兩段故事,提醒北美信徒解決問題的方法,可能太機械化用公平(Fairness)及對事不對人,而忽略若有智慧用「愛」及「聖靈引導」,雙方重新審視問題,結果可能出人意表。

機械工程不如 生命工程

Written by 黃世澤牧師
17 十二月 2014
Published in 黃世澤牧師

我生長在香港一個傳統家庭。中學就讀於一間天主教英文學校,雖然有《聖經》科,卻沒有認真思想信仰問題。隨後來多倫多讀12班,認識一班基督教同學。他們真摯的關心和無憂笑容,令我對他們的信仰產生羡慕與好奇。有同學借我看《如何作個真基督徒》,我一口氣讀完,知道福音與神的愛是甚麼一回事,立刻按書中決志禱文,將一生交託給主。次日,我告訴那些同學,他們均讚美不絕感謝主,告訴我早已常為我信主禱告。

同年我到渥太華升讀大學,選修機械工程,在渥太華宣道會受洗,在培靈會中獻身,願意一生為主所用;其後幾次加冬冬令會都回應獻身呼召。大學期間,教會牧者給予不同事奉機會,負責奉獻團契、三福訓練、帶領探訪、平信徒輔導及在青年中心當義工。

第七屆世界華福會議主題是「基督全人福音遍萬邦」,第八屆的主題則是「基督整全福音臨萬民」,其中「全人福音」與「整全福音」這麼相似,到底分別在哪裡呢?

很多時候,福音派的華人教會對「全人福音」(the holistic gospel)詮釋為:福音是針對全人靈魂體的拯救。福音固然以拯救靈魂為大前提,惟耶穌在世上傳道時,常以世人身體的需要為福音的入門,所以福音是全人(靈魂與體)的好消息。當主再來時,信徒朽壞的身體都要復活,改變為榮耀的身體(林前15:52;腓3:21)那時我們全人靈魂體都得著救贖,永遠與主同在。

「整全福音」(the whole gospel)是將福音涵蓋的領域及時間,更整全、更清楚作介定,包括由全人、全家、全民、全族、到全國,都可以得著福音的好處。當保羅說:「神要叫外邦人因信稱義,就早已傳福音給亞伯拉罕說:『萬國都必因你得福。』」(加3:8)他重申神對亞伯拉罕宣告應許時,就早已是福音的開始了。

各路英雄齊集

Written by 黃世澤牧師
12 八月 2013
Published in 黃世澤牧師

過去兩年,有機會進修一些有關宣教及佈道的課程。為功課的緣故,逼自己多看一些這方面的書籍,也多研究、多思想這方面的議題。

為興趣而看書,當然是一大樂事,但是有時因為「死線」臨近而要狂吞幾本書,然後再書寫幾頁讀書報告,真弄到腦袋消化不良。這都是拜教授們的苦心,他們通常都會挑選五、六本書,要學生在上課前閱讀完畢。

我起初認為這些書被列入必讀名單,一定是教授心水之選,日後可以作天書之用,便如獲至寶,愛不惜手。坦白說,這也有點拜武俠小說的文化作怪,以為從高人手中得到一套秘笈後,就可以行走天下,所以在寫讀書報告時,對這些書本的評價都是讚賞多、批評少(尤其是教授自己的著作)。殊不知這卻碰釘,教授們都不大欣賞沒有獨立思想、樣樣照單全收的學生。原來他們的必讀書目中,總有一、兩本是左右極端的(這就要少讚賞、多評核); 而其中一本一定是概覽書,它列出歷史發展及近代演變(這些書最悶,但是如果記得所有核心人物,教授給的印象分十分高);餘下兩三本則較平衡,有許多資料支持論點,是理論原則及應用實踐都並重的好書。這事教訓我這個太實務的學生,讀書就好像習武般,武藝一定要招式與心法並重,否則「練武不練功,到老一場空」。

與疾風及飄雪競賽

Written by 黃世澤牧師
12 八月 2013
Published in 黃世澤牧師

小時我體弱多病,媽媽常叫我做「書生」,後來才知道是「文弱書生」的意思。中學時發奮圖強,努力運動,希望強身健體,一洗「書生」形象。但個子矮小的我總不能在田徑、球類或游泳等運動做點成績,於是選擇需要技巧、冷靜及勇氣的運動以補不足。保羅說:「豈不知在場上賽跑的都跑,但得獎賞的只有一人,你們也當這樣跑,好叫你得著獎賞。」(林前9:22)我參與這幾種較「激」的運動,也常常從中領悟好些人生及事奉的道理;現借題發揮,與君分享一下其中的喜樂及神髓。

阻力與滑浪風帆

我初學風帆在香港長洲,也認識當時只有十二、三歲的李麗珊,她後來成為奧運滑浪風帆金牌得主。這運動吸引之處,是要平衡大自然的三大力量:就是用身體的重量(地心吸力)巧妙地平衡風的推動力及水的阻力。找到這個運動員叫Sweet spot 的平衡點,不單可以不使勁地與疾風競賽,借助阻止風帆板向側滑行水的阻力(因帆板下有定水鰭),而將帆板好像反邏輯的逆風而行。

人生或事奉的阻力,其實也可以成為我們的導向,藉著聖靈如風般的推動力,遇到阻力,反而方向感就更加明顯了。

權力與自由手槍射擊

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