謝飛鵬(美堅)
謝飛鵬
近一個多月來在聖地爆發的衝突、戰爭牽動我們很多信徒的心，一方面是因為看到衝突雙方都有許多百姓受害，為他們承受的苦難悲傷，心急，但更重要的，是因為以色列這個民族在信仰上和我們基督徒淵源很深，並且主再來前的一些大事也將在中東那裡發生。
作為主耶穌的門徒，對以哈衝突，我很在乎的是：首先，主耶穌怎麼看發生的事？第二，祂會要我們做什麼？祂不喜悅我們做什麼？
謝飛鵬
節期、禮儀、誡命、規條等對舊約時代（下稱舊約）以色列百姓是非常重要的，神藉著這些帶出祂對舊約以色列百姓生活的要求。但今天，在我們這些新約時代（下稱新約）的信徒中，除了誡命，像十誡，還常被提起外，其它節期和禮儀等傳統就不常被提到了。那麼，舊約的節期，像逾越節、除酵節、初熟節、五旬節、吹角節、贖罪日、和住棚節；以及舊約的禮儀，像燔祭、素祭、平安祭、贖罪祭、和贖愆祭，是否就不關我們新約信徒的事了呢？有一點是肯定的，就是我們不必守這些節期，也不必再殺動物獻祭，因主耶穌已經一次性地為我們成就了這些節期、禮儀等所預表的一切。保羅在《歌羅西書》2章17節說：「這些原是後事的影兒，那形體卻是基督。」這裡經文中的「這些」，指的就是舊約的那些節期、禮儀、和規條。但我們不必再守舊約的節期以及不必再殺動物獻祭，是不是意味著，我們也不用再留心神在舊約中藉那些節期、禮儀等對祂子民的生活所提出的要求呢？不是的！神對人的要求不但還在，並且是更高了，就像主耶穌在「登山寶訓」裡向我們闡明的，只是人原先靠自己不能達到的要求，神現在為人安排了一條出路，讓人可以靠著主耶穌來成全，也就是說，對神藉著舊約節期和禮儀等向人提出的生活要求，舊約的以色列百姓是靠自身的努力，靠守節期、獻祭等，而新約的我們是靠主耶穌基督已經成就的工作，以及祂現在在我們裡面的加恩加力。
就拿上面提到的七個節期和五個祭為例。逾越節提醒我們要敬畏神，遠離惡事，常常以主耶穌基督的寶血遮蓋自己，因為祂為我們被殺，是我們的「逾越節羔羊」（林前5:7），叫我們避免承受因自己犯罪而要受的審判，能承受永生。
除酵節提醒我們要靠主除去罪惡，治死老我，穿上新人，過在基督裡的新生活（西3:5-10），叫自己無可指摘，誠實無偽，顯在這世代中，好像明光照耀。（腓2:15）
初熟節也是提醒我們要靠主活出基督裡的新生命。這節是預表主耶穌基督為我們死而復活，成為所有信徒死而復活「初熟的果子」（林前15:20）。我們也要憑著信，帶著盼望，藉著與祂聯合，同死、同埋葬、同復活，一舉一動有新生的樣式（羅6:4-5）。
五旬節在舊約還被稱為「收割節」。地裡的收成要仰賴神的恩典，同樣，搶救靈魂也要仰賴神的幫助。現在，五旬節更多地是被稱為「聖靈降臨節」，因為聖靈在主後第一個五旬節降臨，充滿使徒，並使用他們一次就帶領約三千人信主（徒2章）。很可惜，我們現在常常連這節日都不留心。它提醒我們要仰賴主所賜的聖靈。
吹角節的最主要意義是提醒神的百姓準備迎接神的降臨（出19:19-20），在新約，這節就特別提醒我們要靠主警醒，帶著盼望生活，預備主的第二次降臨。（貼前4:16-17）
贖罪日是舊約以色列百姓最神聖的節日，這日他們會停下一切工作，禁食，刻苦己心，反省悔改，這一日大祭司也要充分潔淨自己，進至聖所為所有的以色列百姓贖罪。至聖所只有大祭司能夠進，大祭司也只有在贖罪日這一天能夠進入，並且大祭司在至聖所若有什麼做得不對，會被神馬上擊殺在那裡。這告訴我們罪是多麼嚴重，神對待罪是多麼毫不留情！感謝主耶穌！祂以自己為我們的贖罪祭，一次獻上，就擔當了我們所有人的罪（來9:22-28）。當祂在十字架上為我們犧牲的時候，至聖所的幔子從上到下裂為兩半，從此，所有信靠祂的人都可以隨時隨刻藉著祂來到神的面前，求恩惠、得幫助。贖罪日提醒我們要謙卑自己，靠主刻苦己心對付罪，並紀念主的大愛，聽祂的話，活出讓祂在我們生命中掌權的生活。
七個節期的最後一個是住棚節，是一個秋收時節的歡喜節日。這節原來是紀念以色列百姓出埃及在曠野漂流時，神白天以雲柱、夜間以火柱帶領他們，在會幕中與他們同在，又供應他們一切。所以，這節在今天提醒我們，在世上度日，不管碰到什麼環境，我們也都要依靠神的帶領和供應，把盼望放在天上，多思念天上的事（西3:1-4）
最後，我們看五個祭。燔祭提醒我們，要靠主把自己的心、身體、精力、才幹等都完全獻上，以自己作為活祭事奉神（羅12:1）；素祭是常與燔祭和平安祭同獻的祭，提醒我們要靠主活出基督的美好品性（加2:20；林後2:14）；平安祭是預表主耶穌在十字架上流血成就了和平，使人與神和好，也在祂裡面叫人與人和好，這提醒我們要靠祂愛神、愛人（弗2:14-16）；贖罪祭預表基督為贖我們的罪，在十字架上作了我們的「代罪羔羊」，親自擔當了我們的罪（彼前2:24），這提醒我們要常靠主向神認罪悔改、求潔淨（約壹1:8-9）；贖愆祭與贖罪祭在原則上是一樣的，所不同的是贖罪祭偏重於處理對神的冒犯，而贖愆祭還強調處理對人（包括對自己）的冒犯，強調虧欠人的要賠償，所以也有把贖愆祭叫「賠償祭」的，這提醒我們要靠主活出一個對人沒有虧欠的生活。
舊約的節期和禮儀對今日信徒的啟示，總括起來，我們必須看重神藉這些節期和禮儀等對我們提出的要求，並認真地靠著主耶穌基督去活出並滿足這些要求。我們得救是完全憑著信心，而不是憑我們的努力；但神對我們的要求並不僅僅是得救，祂還希望我們成聖，過得勝生活，所以，我們必須留心靠主去滿足神對我們得勝生活的要求。
（作者為美堅華基教會牧師）
謝飛鵬
飲食文化是我們華人傳統中很重要的一環。民以食為天，所以當我們見面打招呼時，常常會互相問候“吃過了嗎？”逢年過節一家人團聚時，共進一頓豐盛的大餐成為傳統必備的節目。親朋好友一邊享用美食，一邊嘮家常，共享天倫之樂。甚至當家人、朋友產生了矛盾時，若能聚在一起吃餐飯，能有助於聯絡感情，化解矛盾。所以，聚餐成為我們人際交往的一種重要渠道。不僅如此，對於基督徒而言，《聖經》更是賦予飲食豐富的屬靈含義。譬如：舊約對食材進行了潔與不潔的嚴格區分，選民只允許食用潔淨的食物；新約中，主耶穌不僅關注我們靈命的餵養，教導我們「人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話」（太4:4）；而且，祂也關注人們肉體的需要，教導門徒向神祈求“我們日用的飲食，今日賜給我們”；祂施行五餅二魚的神跡，喂飽了成千上萬的人；祂在迦拿的婚宴會中變水為酒，挽救了這場婚宴的同時，開啟了祂的傳道生涯······主耶穌奇妙的作為，使聚餐成為連接信徒和非信徒之間的橋樑；今天，聚餐也可以在教會肢體相交以及福音外展事工中發揮巨大的作用。
上個世紀80-90年代，絕大部分來北美的訪問學者和留學生都比較窮，捨不得下館子打牙祭，他們又大都不太擅長烹飪，所以，當時教會的聚餐對這些遊子吸引力相當大。當時，北美很多教會看到這個情況，在飲食事工上花了不少功夫，藉此讓很多海外遊子在教會中感受到不一樣的愛，因而對基督信仰生髮興趣，進而認識神，信了主。筆者夫妻在上個世紀90年代初來到北美，也是參加了好多次教會教堂裡以及一些弟兄姊妹家中的聚餐，被神藉著弟兄姊妹們所流露的愛所感動，而這份愛是我能很快信主的一個重要因素。
現在，雖然來北美的華人經濟情況都大為改善，但聚餐的氣氛還是很吸引人的。在疫情前，我們教會國語堂每年都有大約4次的慶祝，通常安排在農曆新年、母親節和父親節之間（我們稱為雙親節）、感恩節、和聖誕節。這些慶祝通常都會有聚餐，而聚餐的食物主要是弟兄姊妹們自己在家預備好帶來的，不少的弟兄姊妹會預備又美味又多量的食物來，所以每次聚餐，大家就像是去吃Buffet一樣，享受來自五湖四海的美味，心情特別愉快，在這樣的氛圍中大家彼此友好交談，能夠很好地起到聯誼的作用。除這些慶祝外，我們也會時不時舉行迎新午餐，邀請新近一段時期來教會的新朋友在主日崇拜之後留下，和教牧以及團契部和關懷部的一些同工一起享用教會預備的簡單午餐，並藉著這個機會對新朋友作進一步的跟進，以便他們中大部分人都能進入團契、小組，得到更細緻的關懷，可以和其他弟兄姊妹深化關係，留在教會。
過去三年多的新冠疫情對教會的工作衝擊很大，其中受到最嚴重衝擊的，恐怕就是教會的聚餐和愛筵了。好在現在疫情基本上過去了，教會的很多活動也都恢復了，包括聚餐和愛筵也都恢復了。在6月18日父親節主日，我們美堅國語堂就在教堂外面的草地上舉行戶外崇拜，之後一起聚餐：國語堂是吃從餐館定的盒飯，而英文堂舉行BBQ。大家都樂在其中。
我們舉行戶外崇拜不是因為疫情的緣故，不是擔心人員在室內太過密集，而是為了要告訴社區：我們回來了！其實，我們一直都沒有走。疫情中，每個主日我們教堂裡都有人敬拜，即使封城的時候，我們也是在教會做直播。不過，疫情期間我們的動靜比較小，沒法很好地向社區的鄰舍們展示我們教會的活力，所以，就在疫情基本過去，各方面都逐漸恢復的時候，趁著天氣好，多搞些戶外活動，包括戶外崇拜。另外，我們吃盒飯主要也不是怕病毒感染，而是省下主日早上預備食物的時間，以便後面更好地投入敬拜。去年開始，在團契、小組裡，大家已經舉行過多次聚餐，有時候在教堂裡舉行（6月24日我們國語堂在教堂的聚餐），有時候在弟兄姊妹家裡的。像以前一樣，每逢聚餐，大家預備的食物都會非常豐富，彼此也都很歡喜，神的恩典超乎我們的所想所求。
必須承認，在聚餐中也出現過一些弊端，除了有浪費食物的現象，還有就是垃圾和廚餘沒有按照政府指引的分類扔。浪費食物是有些人起初就拿多了，還有很少數人是因為看到後面有其它他們想吃的食物擺上來，就把早前沒吃完的食物扔了。不過，這種現象經過幾次提醒勸誡之後就基本上沒有了。關於垃圾和廚餘亂扔的情況，我們的處理辦法就是安排人手守在扔垃圾和廚餘的地方進行指導，慢慢地，亂扔的情況也得到很大的改善。感謝主！大家都是在愛中學習，共同成長。盼望借助飲食事工，使神的愛能傳揚出去。
（作者為美堅華基教會牧師）
我们基督徒是主耶稣基督的见证，要传扬祂是人类的救主，见证祂有能力把败坏卑贱的生命改变为圣洁荣耀的生命；要见证，当祂掌管一个人的生命时，那生命就成为很多人的祝福。当我们见证主耶稣基督时，我们就是世上的盐和光。我们本来是败坏的，也活在黑暗中，和其他世人一样，不能在世上做盐和光，但是，当我们与基督的死和复活联合之后，我们成了祂复活生命的载体，靠着圣灵的帮助，我们就可以为祂作见证，在世人中间发挥盐和光的作用。在这篇小小的文章里，我没法清楚地说明，我们怎么凭信与基督的死和复活联合，但我想就着耶稣的死和复活对我们的意义和影响，分享一点体会，以此彼此鼓励，效法基督，为别人的益处而活。
1. 耶稣基督的死和复活
耶稣基督是被害的，是为救赎我们而自愿被害的。祂遭羞辱、受鞭打、被钉死在十字架上，但祂的被害和其他人通常因为没法逃脱，没法救自己，以致被害完全不同，因为祂其实是能够轻而易举地救自己的。谁有能力害神的儿子呢？！主耶稣被害是因为祂爱我们，不愿看到我们被罪拖进地狱，而自愿来为我们承受原本是我们该受的犯罪后果。祂为了赎我们的罪，心甘情愿地让自己像赎罪羔羊一样被人钉上十字架，所以，祂的死是有个很积极的目的的，就是成就对全人类的救赎。
同样地，主耶稣基督的复活也是有个很积极的目的的。罗马书4章25节说：“耶稣被交给人，是为我们的过犯，复活是为叫我们称义。”主耶稣是背负着我们所有人的罪债而受死的，所以，祂从死里复活，就证明祂已经付清了我们所有的罪债，以致死亡不再有任何的理由拘禁祂。那么，既然主耶稣已经付清了我们所有的罪债，满足了神公义的要求，我们在祂的里面也就得着了称义的地位。主耶稣的复活不但叫我们得着了称义的地位，还得着了一个属天的生命，因为主耶稣藉着从死里复活，释放了一个复活的生命，叫所有信靠祂的人都得着这复活的生命。彼得前书1章3节说，父神曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活重生了我们。正是因为我们得了重生，有了主复活的生命，才可以凭着主复活的生命，活出蒙神悦纳、被神称义的生活。
我们看到主耶稣基督的死和复活都是为了人的益处；为了救赎我们脱离罪的辖制，过被神称义的生活，所以，我们效法基督，就也要不管是死、还是活，都要叫别人得益处。
1. 大家都說禱告重要，但為什麼教會的祈禱會卻常常很冷清？
答： 雖然大家都知道禱告很重要，但很多教會的祈禱會卻很冷清，參加的人數常常還不到主日崇拜出席人數的10%。據知，有些弟兄姊妹為教會在禱告上的復興已經恒切祈禱了好幾年，但祈禱會至今依然不興旺。我們不要因此而洩氣。因為神不僅是信實的、聽禱告的神，而且有祂自己的“行事曆”。只要教會內部上下齊心重視禱告，持之以恆地為禱告的復興而禱告，並一路順服神的引領，那麼，禱告的復興，以及伴隨著的，信徒生命的復興遲早會來到。
造成教會祈禱會冷清的原因是多方面的。首先是安排上的問題。曾經聽過這種反映，說祈禱會真是很沉悶，情形有點像拿著購物清單去逛商場。每個人都拿著同一份代禱事項，一個人禱告完了，其他人接下來也會把清單上的內容機械式地重複一遍又一遍。當一場祈禱會下來，不僅沒有感覺到靈裡的興奮，反而覺得刻板、尷尬。顯然，這是在祈禱會的程式安排上出了問題，反而攔阻了弟兄姊妹與神親近，沒有把人帶進主的同在裡。
祈禱會冷清另一個可能的原因是：對禱告的內容和性質認識不全面。首先，說禱告是與神親密的交通，沒錯，但要提醒弟兄姊妹，不要誤以為禱告總是輕鬆、愜意的。事實上，祈禱的元素還必須包括嚴肅深刻的認罪；以及非常耗費心力的代求，等等。說到認罪就必須意識到：禱告其實是與神同心去打一場屬靈的仗，要有“衝鋒陷陣”的決心和勇氣；說到代求，不僅非常耗費心力，而且要心甘情願地為了他人求福祉，而樂意付出自己的心力。所以，每一位參加教會祈禱會的人都應有願意付代價的心理準備。
此外，不少弟兄姊妹誤認為出席祈禱會是牧師、執事、和堂委等同工的事情。這和很多教會只有20%左右的會眾能經常性地參與服事相類似，只不過在祈禱會的參與上表現得更為極端。這同樣是對禱告性質的誤解造成的。禱告首要的目的，乃是“願人都尊祢的名為聖。願祢的國降臨；願祢的旨意行在地上，如同行在天上。”（太6:9-10）換言之，禱告不僅僅是信徒行使神所賦予的向祂求“福利”的權利；而且更重要的，是信徒對神、對教會的服事！是信徒對神、對教會的義務。因此，對祈禱會要有使命感和緊迫感：願意借著禱告努力服事弟兄姊妹，借著禱告定意要完成祂的旨意的心，為教會的復興提供動力。
關於教會祈禱會的冷清，最後必須指出，魔鬼仇敵暗中的破壞和攔阻。撒旦最善於引誘人去忙其它的事，從而錯過祈禱會；錯過與神親密相交的機會。所以，教會領袖一定要把握好事奉上的優先次序，要借著禱告為教會的祈禱會守望。
疫情事奉是挑战，也是锻炼
和许多教會一样，2020年是美坚华人基督教会遭受风雨试炼的一年。感谢神，祂带领我们不但平安度过，而且帮助我们在一些领域有丰满收获！
视频网络崇拜人次多因为疫情，我们教会从去年3月中旬就停止了实体的崇拜，开始改用线上直播。我们是用YouTube做直播，优点是简单、好操作；缺点是大家不能彼此看见，缺少在主里一起敬拜的感觉。每主日的崇拜，先是粤语，再是英语，最后国语，我们教会三个堂会分别都在礼堂做崇拜的直播，近一年下来，主日崇拜一次也没有停过。神施恩保守，这么长的时间，崇拜直播时，教会的网络基本上都是畅通的，仅仅偶尔发生一点小问题。因为是在线上，不受地域限制，并且崇拜的录像视频一直保留在网络里，所以现在参加我们崇拜的人次，反而比以前参加实体崇拜的多。
作为教牧，面对新型冠状病毒传播，我们要带领弟兄姊妹尽到三个方面的责任：
第一，当我们还能一起在教会聚会、活动时，要尽量维持教会活动场所不受病毒污染，尽力给弟兄姊妹 提供一个安全的环境，除去弟兄姊妹和福音朋友来教会聚会和活动而染上新冠肺炎病毒的风险。
第二，预备大家的心灵，引导大家把眼目专注在主耶稣基督的身上，在危难时刻更要依靠祂。
第三，预备好方案，将来大家不能在教会见面聚会，可以借助各样传播和联络工具，使这个信仰团体里的人能在疫情传播、人心不安的时期，继续彼此扶持鼓励，一起操练信心，靠主平安度日。
“全能神教”对教会的滲透和破坏
若發現有邪教入侵教會，迷惑信徒，教會會如何處理並防範？在和「全能神教」（原称「东方闪电」）打交道上，我们教会是有些后知后觉，他们其实十来年前就到美堅華基教会的国语堂拉人了。那时，他们暗暗地进入我们的一个小组，把我们的三位慕道友拉走了。我们去劝这些慕道友回教会时，才发现他们是被「全能神教」的人拉走了。可惜就是在那种情况下，我们也还没有在整个教会抓紧防范，以为被拉走的人主要是因为个人原因。这真是很亏欠神、亏欠弟兄姊妹。
后来约在2011年，「全能神教」的人天天在教会对面的丰泰超市门口摆摊，发介绍「全能神教」的书籍、材料。这个时侯，我们才开始在教会反复强调「全能神教」是异端、邪教，并且也到超市门口提醒一些人不要受欺骗。感谢主！后来超市不准他们摆摊，但他们偶尔还是会到这个区內发书籍、材料，特别一直在我们教会內做渗透的工作，想拉人到他们那里去。我们后来又有两个人被拉走，到今天还没有回来。这两人是在教会外接触到「全能神教」，他們自己不会分辨，又不警觉，以至陷进去，等我们知道情况时已经拉不回来。后来「全能神教」在我们教会做的渗透工作都被我们的弟兄姊妹识破，我们前前后后赶走5个；他们还有些是看到我们对他们起疑心、有防备了，知道很难再下手拉人，就自己离开了。
我的摯愛親朋已逝，他們都未信主，肯定不在天堂，那麼我為何還要去天堂？
這個問題使我想起《路加福音》16章中，財主和拉撒路的故事。故事中，在陰間火焰裡極其痛苦的財主，懇求亞伯拉罕打發拉撒路去他的父家，向他五個還在世過活的弟兄作見證，叫他們悔改信耶穌，免得他這些弟兄也來到那痛苦的地方受煎熬。根據這個故事，從我們已經去世還而沒有信主的親朋觀點來看，他們肯定希望還活著的親人能盡快接受福音，信耶穌，這樣親人將來就不必像他們那樣受苦，而是可以在天堂享福。
從親情方面來考慮，我們在世上喜歡和親人在一起，因為神賜下普世恩典給每一個人。親人之間的愛、朋友之間的友情，都是從神而來，像陽光和雨露一樣，是神賜給世上每個人的普世恩典。這些恩典在地獄裡就沒有了。那裡不再有人間的愛，不再有安慰，不再有誰喜歡和誰在一起了。所以人若想在地獄還繼續和親人在一起享受親情，那是做不到的，因為愛沒有了。兩個彼此相愛的人在一起是很美好，但當心中不再有愛時，還叫他們在一起，那就只有痛苦了。
問：《圣经》教导我们要诚实，为何旧约喇合向耶利哥城的士兵说谎，拯救了以色列的探子后竟被称为义，这是否双重标准的教导，要如何解说呢？
答：感谢神，罪人也可以被称为义。喇合确实说了谎，这是错的，不管在什么情况，说谎总是不好的。喇合被称为义不是因为她说谎救了以色列的探子，而是因为她弃绝迦南的偶像假神，也不依靠人的力量和城的坚固，转而一心信靠帮助以色列人的真神耶和华。「妓女喇合因著信，曾和和平平的接待探子，就不与那些不顺从的人一同灭亡。」（來11:31）喇合是因信而被称义，和亚伯拉罕一样，作了我们这些因信称义的人的榜样。
从《约书亚记》第二章，我们知道喇合在关键的时刻是把她自己和一家人的前途、性命都放在耶和华神的手中。
当耶利哥的王打发人到喇合家找以色列的探子时，喇合有为耶利哥王立功的机会，她若把探子交出去，就为耶利哥王立功，也许能得些赏赐，但她决定冒死救以色列的探子。当时，耶利哥人很可能会搜她的家，如果搜出探子来，她和家人恐怕马上就没命了。在那样的情况下，她冒险救以色列的探子，说明她对耶和华神有很大的信心。
感謝神，幫助我走上在教會全時間事奉的道路，服事祂所愛的兒女，並跟隨一位謙和、有愛心的牧者彼此配搭服事。
我是去年9月1日開始，作美堅國語堂全時間的傳道人。有些弟兄姐妹跟我說：「Luke，你能放下在政府部門那麼好的工作，全時間來教會服事，真讓我們很感動。」事實上我是很軟弱，掙扎了很久才靠著神的恩典，鼓起勇氣，走上全時間服事的道路；並且在全時間服事後短短幾個月裡，我已經有灰心的時候。神卻是又真又活，也是很有恩典，當我心情低落的時候，祂會藉著《聖經》的話語、牧者同工和其他弟兄姐妹給我鼓勵提醒，讓我知道祂在教會中施恩的印證，使我很快重新振作起來。
參加2013年華基聯會教牧退修會有感
小時候上學，每到學期末都要寫總結報告。那時候，大家總結報告的開頭都差不多，第一句時常是：「光陰似箭，歲月如梭，轉眼又一個學期過去了。」我雖然也是跟著這樣寫，但是那時候對歲月消逝之快，真是沒有甚麼體會。
對準焦點的事奉
轉眼之間，今天的自己，眼睛也有老花了，並且愈來愈嚴重，真是深深體會到歲月不饒人，時間過得實在太快，大半人生已經如飛而去了！到了這個地步，我覺得人生真是要趕緊聚焦，時間實在是浪費不起；不僅是要多花時間在事奉上，而且在眾多的事奉中，也必須要對準焦點、專心投入在神要我們承擔的事工上。
為鼓勵弟兄姊妹們多禱告，從2011年1月起，美堅國語堂就每主日派發的周報（bulletin）開闢一個專欄，刊登祈禱的教導和事項，讓弟兄姊妹明白禱告的功效，並鼓勵大家恆常禱告。這專欄的內容，我們每個月才更新一次。雖然這只是小小的嘗試，幾年下來對一些有心追求靈性進深的弟兄姊妹還是有些幫助，神也透過眾人的禱告祝福教會。下面是今年3月份的祈禱分享，在每件祈禱事項裡，有一些經文作為指引，幫助我們按照神的心意和應許禱告。
我在中國大陸出生，家庭是一般的知識分子，父母是老師。我一直沒有接觸過基督教，從小到大，都是接受無神論的教育；若不是主帶我到北美留學，把我放在一些基督徒的中間，可能到今天也都還沒有認識真神。
我是1991年到美國留學，同年的感恩節，與太太一起參加當地一個華人教會的聚會。那是我們生平第一次去教會，當時覺得教會裡弟兄姊妹的信仰幼稚、可笑；不過，我們很喜歡教會裡大家和睦友愛的氣氛。如此，我們夫妻在教會弟兄姊妹們的邀請下，基本上每個周末都會參加教會的團契小組活動。一些弟兄姊妹開放他們的家庭，請我們吃飯，也帶我們去郊遊，叫我們感受到一種從沒有體會過的愛，但我還是不明白救恩。
