問：甚麼是「天堂」？甚麼是「地獄」?

答：中國人一聽見地獄，就想起十殿閻羅、十八層地獄這些恐怖懲罰的地方。這些並不是基督教對地獄的理解，而是來自佛教對地獄的描述，將地獄對應一個人生前所做多少惡事而施刑。如“挑根”是因為在生時挑撥離間、誣告別人；“炸油鍋”是為非作歹、欺善凌弱；都是源於佛教的報應觀念，善有善報，惡有惡報。

基督教又如何呢？基督教對天堂和地獄的理解是：「天堂」是人死後永遠與上帝同在的狀態；而「地獄」就是人死後永遠與上帝分隔、沒有上帝同在的狀態。人死後，誰會進入這兩種完全相反的狀態，就在於那人生前選擇願不願意與上帝和好、和祂建立關係。願意的，死後就會在永恆中與上帝同在，也就是天堂；不願意的，則會永遠與上帝分開，那就是地獄。對於基督教信仰來說，一個人的靈魂是去天堂或者去地獄，是那個人在生時，自由選擇的自然結果 (natural consequence)。

「神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。
我的心渴想神，就是永生神，我幾時得朝見神呢？
我晝夜以眼淚當飲食，人不住的對我說，你的神在那裡呢？
．．．我追想這些事，我的心極其悲傷。我的心哪，你為何憂悶，為何在我裡面煩躁？
應當仰望神，因他笑臉幫助我，我還要稱讚他．．．他是我臉上的光榮，是我的神！」（詩42）

艱難的十年

分享《《詩篇》》第42篇和43 篇，也許有點個人的原因，我紀念自己人生過去一段艱難的日子，都是發生在六月。回想1984年6月，我剛在英國牛津大學拿到博士學位，六月是畢業禮，可說是我人生的最高峰，接著回香港教神學；可是，很快我便從人生的高峰跌到人生的深谷。回港後一年內，我發現在英國出生的女兒曉華，是嚴重弱智的孩子；同年太太患上癌症，經過兩年的痛苦掙扎離開世界。其後的十年，是我低極沉重、受打擊的日子。

人：天使與魔鬼之間？天使與魔鬼的併合體？

一.人性的弔詭

我曾經看見柔情忘我的母親，照顧和保護著她孩子，讓我心中大受感動；但我也曾經看見歇斯底里的母親，用最惡毒的字眼痛罵瑟縮飲泣的孩子，又令我對人性失去了希望。

為甚麼人可以是這樣的矛盾？究竟人性是善良還是惡毒？

我們都曾經親眼看見、聽聞過，人可以如何的偉大、善良、高貴、令人感動；但同時，又不斷有事實告訴我
們，人竟然可以如此的卑鄙、醜惡、殘酷、猥瑣。

人性的善良高貴，隨處可見。從身邊的小事，就好像在小學班上，那位小朋友願意主動地走近新來的同學，告訴他老師教了甚麼功課；也看見那位本來收入豐裕、生活舒適的醫生，竟然走進窮鄉僻壤，為的是救助、服事那裡有需要的病人。

問： 有一件令我費解和困惑的事，就是義人遭災，無辜的人受到牽連。相反地，壞事做盡的人卻快活度日，這算是基督教的公義嗎？為甚麼不能一人做事一人當、為何偏偏選中我？我真是苦啊！請你教我如何面對苦難？

答： 我不是要倡導冷血和消極的觀點，我只不過是要表達一幅很真實的圖畫。在漫長的人類歷史中，人總會死亡，一個人一生總會碰上疾病、有意外，這些都是不能避免而且是理所當然的事。

為何偏偏選中我？一人做事一人當？

不過，當這些痛苦的事情發生時，我們很多時候就會立即質疑上帝說：「為何偏偏選中我！」註1 請你原諒，我的回答可能令你不高興，但我仍然要說出我的回答是：「為何偏偏不選中我？」你每天所接觸的朋友、聽到的新聞，都告訴你有人病痛、有人死亡、有人遭車禍、有人患癌，這些都是這個世界必然會發生的事情。現在的問題是，為甚麼這些事情偏偏要不臨到你，而要在你身邊擦身而過呢？你說，我沒有做壞事，我的良心正直，為甚麼仍會有這樣的災難臨到我呢？我的回答是，一個人沒做錯事、壞事，就等於他／她不會受痛苦嗎？恐怕這只不過是我們一廂情願的希望或錯覺而已。

六十歲，生命肯定已經過了一大半！

人生是沒有「再活一次」這回事。是如此這般的度過了，就沒得後悔。縱有遺憾、或者慶幸，也得「認命」。

曾經有人建議我把自己一生的故事寫出來，因為說起來也頗有點戲劇性。但我始終沒有這個衝動。而且，果真是寫了，也只是自娛多於對這個世界有所貢獻。有了一本這樣的書，就成了一台戲，徒增友好們要入場、捧場的尷尬。也罷！我看並不太值得。反而，我覺得如果能夠將我曾經寫作過的東西，挑選一些自己最喜歡、最滿意的，收集起來成為一冊，補上一些人生片段的背景，作為自己對過去人生的一種回顧，也不失為一件自己送給自己的「生日賀禮」。

「靈恩」這詞語，意思是屬靈的恩賜，是聖靈賜給基督徒的禮物，意思很廣闊、很豐富；主要的經節出現在《哥林多前書》12章7至11節、12章28至31節；《羅馬書》12章6至8節；《以弗所書》4章11節，這四段經文都記載了屬靈的恩賜是甚麼。

我嘗試將《聖經》對「靈恩」這詞彙的描述作了一個歸納，把四段經文編排組合，發覺《聖經》直接提到「靈恩」的事有二十樣。我再按照建立教會所發揮的特色和功能，將其組合成四個類別，依據字根研究，用現代較易理解的文字分別說明。

幼女曉華患有嚴重智障，智力只有兩至三歲的程度。除了智障外，曉華亦身患多病，例如她會突然無故抽瘋，最難以理解是當她喝開水過多後，她的血液會變稀以致昏迷。本來普通人有病就需要服食藥物，當藥物經血液發揮功效就會慢慢散去；但曉華的情況剛剛相反，藥物停留在血液中就不會散，反而繼續累積直到血中毒。這個女兒對我整個家帶來很大的挑戰，她有病又不能食藥，我們唯一可以做的就只有祈禱，沒有其他辦法，連多倫多病童醫院的專科醫生都完全束手無策，做過無數研究後也找出原因。

曉華的精神非常緊張，她除了患有自閉症，還有過度活躍和情緒失調，見到人會打，見到東西會推倒，將桌上所有食物都推倒在地上。她沒法與人有正常的社交，最可憐是其實她很想和其他小朋友一起玩，無奈每當她走近人家時，就控制不住打對方，別人怎會接受呢？這樣對曉華和我倆夫婦都很痛苦。弟兄姊妹未必能完全理解，一些在人看來很簡單的日常家庭生活，對有特殊子女的家庭來說，已是很艱巨的任務，若能有一天早餐的牛奶不倒在地上已很感恩，一般家庭是不會明白的。

祂的計劃有多仔細呢？

問：假如神在我們未出生之前，已經知道我們一生的計劃，而我們又誤會了神的旨意，神就不斷修訂祂的旨意。到底神在我們出生之前，是否已經知道我們會誤會祂的旨意，而不斷需要修訂對我們的計劃呢？祂又是否知道祂對我們最初的計劃和最後的計劃是不同呢？

答：知。神知道你最後的情況，因為神無所不知，神不會錯知別的，亦不會遺漏。這是我們對神無所不知的一個最基本概念。如果神要等某個人到了二十五歲，才知道他在二十五歲時會在香港還是在加拿大，那就等於神不是全知了。祂是已經知道的，但祂不會代我們決定事情，祂最想的是我們在二十五歲時留在香港，而我們卻強求要到加拿大。結果怎樣？神一樣知道，神會知道最終極的結果（final state）。這當然牽涉到人的自由意志，但這已經是系統神學的問題，而不是禱告，因為我們不可能知道終極的結果，所以我們每行一步都有自己的抉擇，但神是知道某人最後的結果是怎樣的。