（腓4:1-23）
高雲漢牧師講
鑰節：「…你們應當靠主站立得穩」（腓4:1）
「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告，祈求和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡，保守你們的心懷意念。」（腓4:6-7）
當我十八歲奉獻做傳道人時，心中有一個願望，我對主說：「主啊，若你願意，我要在港九培靈會中講道。」一個人懷有大志，有美好的志向，是一件好事。為了達成這願望，我必須生活謹慎，不可犯罪，不可落在魔鬼的手中；在事奉上，我一定要好好努力，要有一些成績；在研究神的話語上，我一定要付代價。現在我年紀不青，我仍然要是這樣向著標竿直跑，你也有自己的目標嗎？
卓越的人生是甚麼？卓越的人生不在乎高深的教育，不在乎有良好的家庭背景、事業有成、有豐厚的財富；擁有這些都不一定有卓越的人生。因為卓越的人生是要有卓越的心思意念：「神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡，保守你們的心懷意念。」（腓4:7）這「出人意外的平安」是神給人意想不到、超越人所想的平安，保守我們的心思意念。
動物和人有何不同？是神的靈在我們心裡，是「心有靈墀一點通！」人有心思意念，有思想，自由的意志和豐富的情感。人又是照著神的形象所做，耶穌基督就是神的形像：「從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。」（約1:18）只有在耶穌基督裡，才能將神的形像表明出來。
耶穌基督是神的像，祂自己有最卓越的人生，當我們接受神兒子耶穌基督，成為神的兒女，與神恢復關係，神住在我們中間，我們就有神的意志、理志和情感，再次全心全意地愛我們的神！那就是有卓越的人生。耶穌基督一生專心尋求天父的旨意：「豈不知我應以我父的事為念嗎？」「我為要遵行作成父的工…。」「父啊…求你叫這杯離開我，不是照我的意思，乃是照你的意思。」
我們有自由的意志，不論環境如何，選擇對主忠心專心；而且耶穌基督有順服的心，祂謙卑順服，釘在十字架上；但神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名。我們因著耶穌基督被稱為義，我們本是悖逆之子，因著接受耶穌基督為我們個人的救主，就降服在神面前，順服天父的心意。
我們不管人事如何複雜，深信主對我們每一個人都有美好的安排，就好像約瑟的生命中，有很多的錯誤：他哥哥出賣他，他主母引誘陷害他，他在監牢裡被人忘記，一件一件的錯誤，仍是順利、仍要感恩嗎？但是奇怪的是，聖經說：「耶和華與他同在，使他凡事順利。」到最後，是神將他擺上宰相的高位，原來這是寶座的必經之路，是順利的路，是神所安排的。他從來有爭奪嗎？求主幫助我們，把自己交在神的手中，無論權力和地位，或是在一人之下，萬人之上的位置都不是自己爭奪回來的，是父賜給我們。這個順服不是奴隸，不是消極，乃是積極，因為要成就神的美旨。
如果有耶穌基督住在我們裡面，我們就會思想上面的事，有耶穌基督的眼光，看世上的物質、教育、家庭或職業都不重要，真正寶貴的是屬靈的價值，因為一切的事物都要過去，惟有遵行神的旨意才是永恆；惟有做在人靈魂上的工作，才能存到永恆！這就是為甚麼宋尚節博士要把他的博士文憑扔掉，但是他在人靈魂所做的工作卻是至今隨處可見。我不是鼓勵弟兄姊妹不好好唸書，不好好賺錢，但是我用耶穌基督的眼光看世上的事物。
安全感從何而來？是我擁有多少股票？多少文憑？多少兒女？有美好的職業嗎？我們要清楚知道這一切都不能真正為我們帶來安全。在今天的世界裡，我們看見許多外表身壯力健的人，在面面對SARS，禽流菌，瘋牛症，癌症，心臟病，交通意外，暴徒襲撃下，便立刻倒下；甚至美國年表的士兵，在戰爭中也一下子沒有了。
那安全感來自平穩的職業嗎？當科技網絡的泡沫破碎，一下子甚麼也沒有了。就是我們的家庭婚姻，也常在不知不覺間被破壞；那麼安全感是甚麼？
腓立比書4章1節說：「…你們應當靠主站立得穩。」這裡的站立得穩的意思是永不動搖，心裡穩定，不是靠健康，職業，教育…乃是靠主站立得穩！當我們倚靠主耶穌基督，把自己交託給神，就能有真正的倚靠，永遠站立得穩，有卓越的人生。我們要如何站立得穩？要：
安心倚靠神的平安；安心倚靠神的能力；安心倚靠神的供應。
I. 安心倚靠神的平安（4:1-9）
1. 凡事謙讓，靠主同心（v. 2-5）「我勸友阿爹和循都基，要在主裡同心…」保羅勸勉友阿爹和循都基要同心，不要勾心鬥角，因為主己近了，你們要有謙讓的心。在教會中，是否有主任牧師欺負傳道人的事？有時是傳道人欺負主任牧師，又或者是長老執事欺負牧師傳道等，要知道主耶穌基督都要算賬，不要勾心鬥角，卻要互相謙讓。
有人說：「難道我還不夠謙讓嗎？」你自己認為自己很謙虛，那就是驕傲了；要眾都看出你是謙虛，那才是美好。我有一位好同工吳國寶牧師，人人都說他很有愛心，很關心別人，當我聽到很開心，我這當主任牧師的也很安樂，因為他從來不與我爭，大家一起在主裡同心。
假如主耶穌基督今天要回來，你還有甚麼可以爭呢？因為主已經近了，要靠主同心。
2. 凡事禱告，靠主平安（v. 6-7）我們因為心裡常有焦慮，與人爭競，我們不要把焦慮重擔發涉在別人身上，找人出氣，卻要凡事禱告。我從香港來，知道香港有一段很長的時間都經濟不好，有一個不信主的家庭面對很多困難，家中的主婦面對很多難處，收租婆來收租，電費單也來了、水費單也來了，兒子跑回來說︰「媽媽，要交學費了，我的鞋子已經穿了洞，校服也破破爛爛。」媽媽心裡面非常煩躁。
丈夫做了十小時的工作，回來時滿頭大汗，工作辛苦又受氣，還沒坐下來，太太就說︰「你在外面跑來跑去做甚麼？水費沒有交，電費、學費也沒有交，你看看！」她把一張張的單子拋過去：「交租的又來收租，孩子的衣服也爛了。」他說︰「你一天到晚在家，你幹甚麼？你把這些告訴我有何用處？」太太搶著回答說：「我不告訴你又告訴誰？」丈夫把這些賬單丟給她。「你不負責誰負責啊？」她把單子又甩回去。結果這個家庭打來打去，烏煙瘴氣，小孩子哭了，家裡也亂，整個晚上都在吵架。先生一晚沒有好睡，氣憤憤上班去，看見老闆就跟老闆吵架，做事又做不好，老闆說︰「來，這是你的人工，炒魷魚！」真是禍不單行啊！
但是另外有個家庭主婦，她是信耶穌的，賬單來了，要交水費、電費、租金、學費，她就來到房裡，把門關起來，跪下禱告說：「主耶穌啊，你是天天背負我重擔的主啊，我自己擔當不起，我要把重擔都交給你。主耶穌啊，要交水費；主耶穌啊，要交租金，要交學費啊……。」一張張單子都拋上去，拋了之後，她向主傾心吐意，心裡就輕鬆了：「奉主耶穌的名，阿們。」就起身。丈夫回來了，一頭大汗，太太說：「洗面吧，喝杯茶，這是你的報紙。」他坐在那裡，還給他吹吹風扇，吃了一頓很好的晚餐，睡一個很好的覺。第二天上班，感謝讚美主，工作做得很好。老闆說︰「來，加人工。」
這個故事是我自己編出來的，但卻是很真實。為甚麼呢？因為「有寃有路訴」，她會禱告，把她的重擔交託神，把她的難處告訴這位創造宇宙的主宰。
有許多時候，我們的禱告不是把我們事情告訴神，郤好像是講給別人聽。有一個小女孩叫瑪莉，她希望外婆在麪包上多塗點牛油，就大聲禱告說：「求你叫外婆在麪包上多塗點牛油！」她原來是在告訴外婆自己的心願。你是否試過禱告只是給別人聽？也有人說自己不會禱告，原來他認為禱告是要做文章；又有人祈禱時仍將重擔扛在肩頭上：「主耶穌，我為我頭痛禱告，你沒有醫治我；我為孩子的工作祈禱，他們仍然沒找到工作；我弟弟要辦移民，現在都不成功…你究道有沒有聽見？…」這樣的禱告只會令人越來越沉重，因為他覺得耶穌遠離他…。
保羅說：「…凡事藉著禱告，祈求和感謝，將你們所要的告訴神。」（腓4:6-7）這裡的原意不是三樣，卻是禱告，祈求都要加上感恩，我們要用感恩的心來禱告：「主耶穌啊，我現在病了，求你醫治我。主啊，我感謝你，在1951年我病了，我禱告，你醫治了我；在1959年我病了，你又醫治我，感謝主！在1968年，我病了，你又再次醫治我，哈利路亞！」你不斷的感恩禱告，你對神的信心就更有把握了。
3. 凡事積極，神必同在（v. 8-9）我們學習要有積極的思想，有清潔可愛的美名，神必與我們同在。當但以理在獅子洞時，因為有神的同在，他可以安然睡覺；大利烏王躺在龍床上，竟然睡不覺，難以安眠。這都不在乎環境，主要是神有否同在。有這樣的一個故事，中世紀的神學生都是要刻苦，變賣所有的財產，然後出去行乞過活。有一天，有人看見一位神學生，向他打招呼說：「願你平安！」「願你天天平安！」他都不回答，這人很生氣斥責他，他回答說：「我本來就平安啊！」那人說：「好，我就不給你飯吃！」神學生回答說：「我今天沒法討飯，就當禁食好了，也很平安。」那人咄咄逼人說：「如果耶穌今天要你下地獄，你還有平安嗎？」神學生回答說：「我有兩隻手，一隻是信心的手，一隻是愛心的手，如果今天耶穌要我下地獄，我就把信心的手拖他一同前往，那裡有耶穌同在，那裡就是天堂啊！」這就是積極的思想，要常想到神的同在。
II. 安心倚靠神的能力（4:10-14）
1. 靠主喜樂，凡事知足（v. 10-12）保羅說：「我靠主大大的喜樂。」在多倫多有一個電視廣告歌，說人生不如意事十常八九。這裡的人生就是我們的環境，我們的人生好一點，我們的欲望就多增加，便總覺得人生不如意。
從前住在東頭涌，石峽尾，一場大火，把甚麼都燒了。「如果能住有石頭做的房子，那多好！」後來搬去七層大廈，不是木房子，不怕大火燒，但只是小小一間房，客廳飯廳，甚至廚房都在那裡，一家五口住得很逼，又沒有電梯：「如果能住唐樓，那多好！」可是住進唐樓，因為沒有雪櫃、汽車…：「如果能去金山或者溫哥華就好啊！」今天你已經移民外地，你仍然嫌棄自己的房子太小，事實上，一個在香港不滿足的人，移民外地仍然不會滿足，因為這樣的人生是不如意。我們要靠主的能力，主的恩典，凡事知足。
2. 靠主加力，凡事能作（v. 13-14）「我們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力，是出於神，不是出於我們。我們四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不至失望；遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不至死亡。」（林後4:7-9）這裡的「卻」字實在太好，我們心裡有這寶貝，有耶穌基督復活的生命，就能凡事知足，凡事能作。我勸導年青的弟兄姊妹，你的能力不在乎開甚麼汽車，你真正的能力是內心的能力。
III. 安心倚靠神的供應（4:15-23）v.19 （路6:38 “連搖帶按，上尖下流”）
要學習安心倚靠神的供應，重要的要訣是：「施比受更為有福！」路加福音又說：「你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流的，倒在你們懷裡，因為你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。」（路6:38）
腓立比教會供應保羅的需要，他們愈是供給，愈有愛心，天父就更加賜福給他們，教會的需要也更加有神的供應．我在華基教會牧會快三十年，我常常對同工領袖們說：「施比受更為有福」，好像腓立比教會一樣，要恩待神的僕人，也要供應差傳的需要。
「華基教會」自成立第一年開始，我就帶領會眾積極學習普世差傳的功課。創會第一年1975年，全年的奉獻只有七千多元加幣，人數稀少，當時張寶華牧師帶領同工和我們分享馬來西亞的需要，教牧與信徒領袖們便願意將其中一千元用在差傳的事工上。因為他們一致認為，全力支持差傳是主的命令，是教會增長和蒙福的途徑。不單如此，教會的領袖也讓我參與教會以外的事奉，我當時幫助Partner International，現在稱為CNEC的國際差傳事工，常要到各地講道；後來我又幫助世界華福、冬令會、春令會、多倫多組織的培靈大會…這許多教會以外的事奉，沒有受薪的工作，把時間、金錢和恩賜都奉上，因為我們大家都相信「施比受更為有福」。
事奉對教會的領袖有甚麼好處？他們大都有自己的家庭，家中隨時需要多一點金錢，買一些較好的汽車、衣服和房子；他們也可以不將時間給教會，因為他們要接送孩子去中文班、游泳、學彈琴等，但是由於他們相信他們的教會是「施比受更為有福」的教會，他們便把家中的金錢拿出來，把用在家中的時間拿出來，故此我們教會到第四年，已有400多人，下午一次崇拜不夠，上午又要多開設一堂崇拜；到了第六年，已建成一間可坐500人的教會，這完全沒有外面的資助，全都是弟兄姊妹的奉獻，大家都把自己的金錢和時間拿出來。試想想，一個傳道人要牧養400多人，不是我有三頭六臂，乃是教會中每個弟兄姊妹都願意投入所得的成果．
如果一間自私自利的教會，有宣教士到訪講道就對他說：「我們正籌備建堂，請不要向我們籌款。」這是不對的。我們有自己的教會，要好好的照顧自己的教會，但是不能培育自私自利的心。如果弟兄姊妹對你說：「牧師，我要先照顧自己的家庭和兒女。」那麼你的教會就完蛋了！我們都有兩隻手，每次看到重的東西，左手就說：「右手哥哥，我沒氣力，你提那東西吧！」右手說：「無所謂，讓我做吧！」左手常常體貼自己，故此不會長大，沒法提重物；右手因著不停的練習，就練得強壯的力量。
你是否明白耶穌「施比受更為有福」的定律？讓我們的安全感不在乎股票、強壯的身體、RRSP、兒女等等，這些都是會改變、會過去；願意我們把焦點放在主耶穌身上，總叫基督的恩典在我們身上照常顯大！
