高雲漢牧師

要談教牧待遇，讓我們先探討教牧與信徒在教會裡的事奉本份。

一．所有信徒，人人事奉

使徒保羅嚴肅誠懇地勸勉所有基督信徒，人人都要事奉。他說：「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的，你們如此事奉，乃是理所當然的。」（羅12:1）人常以為這節經文鼓勵信徒獻身作全時間傳道，我仔細查考上下經文，知道這裡是勸勉全教會的「弟兄們」（當然也包括姊妹們），要「所有信徒，人人事奉」。

在舊約時代，只有利未人才能在聖殿裡作祭司事奉神。在新約時代，每一位基督信徒，都是「有君尊的祭司」，可以憑著基督的生命，坦然無懼地來到神的寶座前事奉祂（彼前2:9-10）。

使徒保羅的勸勉是根據神的慈悲、神的聖潔、神的喜悅、神的理性而說。主為我捨命，我為主而活（加2:20）。「原來基督的愛激勵我們．．．不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活」（林後5:14-15），所有信徒事奉的動機，都是為了報答主恩主愛，絕對不可以有其他的事物作為事奉的動機。

《聖經》又提到：「正如我們一個身子上有好些肢體，肢體也不都是一樣的用處。我們這許多人，在基督裡成為一身，互相聯絡作肢體，也是如此。」（羅12:4-5）每位信徒都是主身體裡的一個肢體，肢體之間必須接受其他肢體服侍，也必須服侍其他肢體，這是同一生命成長的關係。每個肢體都有不同的恩賜，必須發揮功能，必須活潑運用，不然就會有病，變成殘廢。因此，所有教牧、長執、領袖、信徒，他們的配偶都必須積極參與事奉，這不是說要「買一送一」，乃是因為他/她們也是教會的一份子，必須整個身體都參與事奉，才能使整個身體，每個肢體都健康成長，滿有基督長成的身量。

二．所有信徒，服務社會

主基督的身體「教會」存留在地上，所有信徒便必須服務社會。信徒從事各行各業，貢獻社會；信徒也依靠各行各業，擷取自己生存的所需。使徒保羅教訓會眾說：「若有人不肯作工，就不可吃飯」，他自己則一面傳道，一面在社會上工作，「辛苦勞碌，晝夜作工，免得叫你們一人受累。」（帖後3:7-12）

使徒保羅是做織帳棚，與亞居拉、百基拉同行同業。他們一同做工，一同傳道（徒18:1-4），保羅更向以弗所的傳道長老們表白：「我未曾貪圖一個人的金、銀、衣服。我這兩隻手常供給我和同人的需用，這是你們自己知道的，我凡事給你們作榜樣，叫你們知道，應該這樣勞苦，扶助軟弱的人，又當記念主耶穌的話說：『施比受更為有福』。」（徒20:33-35）

信徒在社會中工作，保羅卻勸導說：「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全可喜悅的旨意。」（羅12:2）我們身在世界，卻不可沾染世界的價值觀、工作觀，必須脫離事奉瑪門，以錢財掛帥；卻要以事奉神為人生目標，「要先求祂的國和祂的義」（太6:33）。

感謝讚美主！在華基教會裡面，蒙主賞賜許多像保羅一樣，帶職傳道的弟兄姊妹，有時他們的事奉，比受薪的傳道人做得更多更好，哈利路亞！

三．有些信徒，專心事奉

這樣說來，是不是所有事奉主的信徒都不應該受薪呢？當然不是！主耶穌曾呼召一些原本是打漁的人、收稅的人、從事政治的人，要他們放下自己的工作，專心跟從主耶穌學習傳道，他們又得到一班蒙恩的婦女「用自己的財物供給耶穌和門徒」（路8:3）。因此主耶穌差遣門徒出去傳道，他們的食宿問題，都由受福音好處的家庭供應（路10:7）。

使徒保羅雖然曾帶職傳道，但是為了專心旅行傳道，他也接受教會的供應，正像主耶穌所說：「工人得工價是應當的」（路10:7）。當保羅接受腓立比教會的餽送時，或多或少他都學習喜樂滿足，他說：「．．．這是我已經學會了。我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富，或飽足、或飢餓、或有餘、或缺乏，隨事隨在，我都得了祕訣。我靠著那加給我力量的，凡事都能作。」（腓4:11-13）

有時傳道人的生活比較緊縮，需要過簡樸的生活，但我們必須謹記主耶穌的教導，不要為衣食憂慮，把生活需要交託主，神既養活小鳥，又怎會虧待傳道人呢？神既呼召某人來此時此地事奉，他的主人就是主耶穌，有困難時，就向主耶穌呼求，省下許多精力與長執會爭辯。

那麼，為何教會要有全時間受薪的傳道人來事奉呢？因為今日社會分工仔細，要求也高，每個在職場盡忠努力的信徒都精疲力竭，再加上家庭職責和教會事奉，有時心有餘而力不足，不能達到較高超和深入的服侍。所以初期教會的使徒要「專心以祈禱傳道為事」（徒6:4）保羅也勸勉為主當兵的「不將世務纏身」（提後2:4）。

因此，有些弟兄姊妹蒙主呼召，放下世界的職業，專心祈禱、傳道，在《聖經》話語、神學修養上扎根進深，而且發揮恩賜，關心和供應教會肢體需要，教會肢體也供應傳道人生活所需。

四．華人傳道，歷史背景

中國傳道人在華人教會初期，很多都是當年西國宣教士的廚師、花王、司機等，因為他們常常聽聞宣教士傳道，信主後也逐漸學習傳起道來。他們感覺自己身份低微，於是甘願接受低微的生活待遇；經年累月，形成中國傳道人薪水微薄的傳統。

時過境遷，現在許多傳道教牧都有高深的學歷和豐富的人生閱歷，許多是大學畢業後，再到神學院進修三年，得到道學碩士學位、甚至博士學位。當年與他們一起讀大學的同學們，或者現在都是會計師、律師、教師、工程師、醫生等，待遇相當優厚。我不是說傳道人也必須有優厚的待遇，但教會也不要待薄傳道人，更不要低於教會信徒一般的水平。

五．教牧傳道，非專業化

講到這裡，我們又必須避免傳道「專業化」，脫離了「肢體服侍」的基本心態。有人以為獲得神學「道學碩士」文憑，就可以成為專業的傳道人，像國際貿易大公司招聘員工一般，憑學歷應徵。教會聘請傳道人，要看靈命的成熟、恩賜的發揮、人際關係的優良、克苦耐勞的傳道精神；而最重要的是主耶穌的呼召，主耶穌呼召傳道人作好牧人，必須效法祂作個好牧人，好牧人認識自己的羊、愛護羊、餵養羊、帶領羊，甚至為羊捨命。主耶穌不喜悅傳道人作專業的「雇工」，雇工不愛惜羊，遇見困難危險，就一走了之，這種「東家不打打西家」的心態，就是「雇工」的心態，那是主耶穌所藐視、所摒棄的傳道人。

六．忠良僕人，加倍敬奉

主耶穌常鼓勵我們作良善忠心的僕人，不單領受今生事奉的喜樂，更有永恆的獎賞（太25:14-31），使徒保羅也說：「那善於管理教會的長老，當以為配受加倍的敬奉；那勞苦傳道教導人的，更當如此。」（提前5:17）這裡所說長老，就是指傳道人而言；應得「加倍的敬奉」，表示教會對他們的欣賞與嘉許。那麼，怎樣才是「善於管理教會」與「勞苦傳道教導人」的呢？這就必須按時有所評估，由教會的領袖擬訂評估的客觀標準，與傳道人安靜地坐下，有坦誠的分享，目的是要鼓勵傳道同工能生命成長，更有效地事奉主。

傳道人的侍遇，是依照教會整體的財政預算來分配的，教會其他事工如傳道部、崇拜部及其他各部門都有經費需要，傳道人的薪酬預算便不能佔得太大。因此，一間教會的傳道人數目，應該根據會眾人數作比例，也許傳道教牧人數較少，可以使薪酬待遇優厚一些，不至於出現「僧多粥少」的情形；或者有時傳道教牧不多，更激勵信徒積極參與事奉。好像華基教會初期的情形那樣，教牧與信眾同心協力，努力傳道，正如使徒保羅說：「我親愛的弟兄們，你們務要堅固不可搖動，常常竭力多作主工，因為知道你們的勞苦，在主裡面不是徒然的。」（林前15:58）我們盼望教會更加興旺，福音更廣傳，主名更得榮耀，哈利路亞！